狗熊岭上论英雄的作文(狗熊岭作文300个字左右)

狗熊岭上论英雄的作文(狗熊岭作文300个字左右)

首页写景更新时间:2024-08-03 13:48:18
狗熊岭上论英雄的作文(狗熊岭作文300个字左右)

狗熊岭上论英雄的作文【一】

成王称帝败者寇,一句话诉说了多少心酸历史,在数千年的历史中,英豪无数,可是被真正留存下来的又有几人?历史是由胜利者书写的,掩盖了多少英雄的丰功伟绩。

论功绩,他一人扛起大旗,高喊反抗暴秦,说秦末最强的将军,非项羽莫属。破釜沉舟,打大破章邯,楚汉相争,用三万楚军,追击千里,击溃数十万汉军。但是骄傲和自满冲昏了头脑,最终十面埋伏,自刎乌江。这一刎,不仅结束了西楚霸王的生命,也熄灭了江东父老的殷切希望。

诸葛武侯,蜀汉的智囊,先辅佐刘备_,建立蜀国,使三国鼎立。刘备之后,又辅佐少主刘禅,数十年如一日,坚持北伐,面对扶不起的阿斗,他手中还有最后的王牌,刘备的遗嘱,可以废帝自立,合法的得到王位。但是他忠心耿耿,没有异心和抱怨,匡扶汉室直到生命消逝,明知蜀汉灭亡是天数,扔坚持完成自己的承诺,真是鞠躬尽瘁,而后已。

最终,西楚霸王已成云烟,但威名千古流传;诸葛孔明也失败了,但对于他自己来说,也成功了。竭尽全力后的失败,问心无愧,人这一生,所追求的不就是无愧于自己的内心吗?

狗熊岭上论英雄的作文【二】

自古以来,“成者王侯,败者寇”已成为人们判定英雄的标准。但是,我更重视过程,结果并不能否决一个真正的英雄,所以我认为,成败——不是英雄的论定标准。

西楚霸王项羽,中国历史上最厉害的战将,著名的军事家,一位力能举鼎的英雄豪杰。大泽乡起义不久,项羽在江东举兵反秦。项羽率军入关中,在巨鹿之战中大败秦军,威震四海,册封十八位诸侯,是何等的霸气!但他最后却在垓下之战中彻底输给了刘邦,随后在乌江自刎,但在自刎前,他仍力斩数百人,使汉军尸体堆积如山。如此勇猛的项羽,虽然他失败了,但怎么算不上英雄?

三国蜀汉丞相诸葛亮,上知天文,下通地理。他曾三气周瑜,六出祁山,七擒孟获,为刘备立下了汗马功劳。他曾夺取荆州、益州、西川,一手打造了三分天下的局面。但他却最终在五丈原心力交瘁而,并没有完成他统一中原的心愿。难道就因为他没有攻打下魏国,就不能说诸葛亮是英雄吗?当然不能。诸葛亮是智慧的化身,至今,我们仍不能忘怀他,他向我们展示了他的忠心、谋略、才干……

北宋末年的梁山泊义士,也是一群可歌可泣的英雄好汉!这一百单八人因受不了北宋朝廷的腐败,纷纷聚义在梁山泊。他们受了朝廷的招安,鞑子,擒田虎,剿王庆,灭方腊,一百多个弟兄只剩下二十七人,何不悲惨?班师回朝后,又遭奸臣陷害,一班义士于非命!他们虽然起义失败,但这些英雄将永远被人们铭记!

从中至外,这样的例子举不胜举,它足以证明,成败——不是英雄的论定标准。胜利的英雄固然崇高,而失败的英雄也值得人们怀念,有时,失败比成功更伟大!

狗熊岭上论英雄的作文【三】

周五,父母带我出去吃晚饭,一桌的人除了父母我皆不认识,也不关心他们在讲什么,只是想好好吃顿饭。

坐在我身边的是一位省城来的阿姨。旁边还坐着一位小朋友,小朋友很好动,大人们聊着聊着,突然阿姨就孩子看《奥特曼》来讲述,这对于从小就看《奥特曼》的我来说,无疑是十分有吸引力的。“我觉得看《奥特曼》能够培养孩子的个人英雄主义,像什么拯救地球啊,拯救宇宙啊……”阿姨用一种严肃的语调说。我听后很难受。“又是这种片面的想法,”我心想。但也姑且能容忍,毕竟她们对此也没怎么理解。

英雄,我认为本质上就是指那些隐姓埋名,默默以另一种面目帮助他人的人。但那位阿姨却将英雄认为是个人主义,且追求成为英雄的人。就像一句名言所说,“当一位英雄想成为英雄时,便已失去了做英雄的资格。”《奥特曼》中,每当在击败那些怪兽后,故事往往会告诉我们一些道理,但现在的孩子正处于一种只看打斗的固定思维。就像我的表弟,每天都要看一两集,慢慢地,他的内心便渴望成为奥特曼,渴望变强,去打败坏人,拯救世界,形成一种高傲且扭曲的.个人英雄主义。动手不分轻重,总以为自己才是对的,别人就是错的。也许那位阿姨的儿子也会这样,这种思想我统称为“臆想型英雄思想”。

我喜欢《奥特曼》一系列的作品,一方面也是喜欢看里面的打斗,另一方面则是希望去发掘其中的内涵。还记得令我最记忆深刻的一句话:“对每个人来说都有想要忘记自己过去的念头,过去已经不能改变,但未来也许可以。”这句话可以说是基本改变了儿时的我。

英雄,可以指很多人——消防员、警察、医生、护士等等,但是英雄最重要的便是贯彻正义。所谓正义,就是在黑暗中开辟出一条光明的道路。在我的眼里,英雄往往是那些不被人所知的无名人士。就像去年的疫情,多少医护人员主动请缨,保卫国家的安康;就像在抗日战争中,多少烈士壮烈牺牲,保卫国家与人民;就像在生活中,多少平凡的人为了解救他人而奋不顾身。那些救溺水者的路人、蓝天救援队等,他们尽己之力挽救了无数生命,却仍不为人所知,在我们身边,像他们这样的英雄还有许多,只是我们不善观察罢了。

当然,不是所有英雄都在贯彻正义,有些只不过是在贯彻属于自己的正义。就像一个国家打压另一个国家一样,在打压方的眼里,也许他们守卫了国家的地位,保证了人民的幸福,但在被压迫方的眼里,这只是单纯的非人道的打压,这种行为一般被我叫做“伪正义”。一个人在战场上奋勇敌,在友军眼里,他骁勇善战,但在敌军眼里,他便是一个可恨的人魔王,但若说属于正义,对于某一方来说,多少还说得过去。

英雄,似乎随便就能给人冠以这个名号,但要想成为一名真正的英雄,似乎更难,世上本就不存在绝对的正义与邪恶,这些无一例外都只是片面的,而我们要做的,只有做好自己,而不是整天幻想着当英雄。

狗熊岭上论英雄的作文【四】

武士貌似赢了,但其实输得惨烈,求胜心过强,使他漠视生命卑鄙无知。禅师似乎输了,但胜得彻底,他置声明于度外,睿智而又心怀仁德。

输赢二字,不知论倒了多少君子,又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字,赢者若为图一名而不择手段,是痴愚;败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败,是英武。如若梅为春来而谢,谢之为苍生命脉,故有高名;牡丹为斗艳而生,生之为虚有其表,故曰浮华。英雄,是不会再乎一个表面的成败名声的。

论英雄不以成败,以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧,这番观人洞若观火的思辨,从根本上让他不会沦为败家,即使丢个胜利的虚名给别人,又何妨呢?孔明贾谊之辈,皆未遂愿即亡,但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分,贾谊论苍生成汉景之世,是以智慧捭阖于青史,又何曾与谁狂傲欲争高下?陶潜洞察仕途之腐朽,隐田园而后世颂之;东坡洞悉旷达之真谛,于川上唱大江东去而后世颂之;孙文洞知革命之于中国富强之意义,于一生毕力于民国而后世颂之,皆是此等英雄,智绝于人,而非为求名,为争执。

真英雄,最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生,禅师顾念生灵之可贵而不求胜,对比何其鲜明!怀仁而念苍生者,才配得上胜利的光环。否则,荣耀背后的肮脏,最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀,还历史和世人一个真正狰狞的实体。

我们不以成败论英雄,是因为我们呼唤真正的英雄,向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质,把自己夸得再高,没有真正的智慧和仁厚的心理,只会摔得惨烈。社会的浮躁,亦会接二连三地发酵出虚假的偶像,或许在当下这个有些娱乐至上,道德迷失的社会风气中,不去投身于追名逐利的大潮,不做手握人民币的高调施善者,不做冠冕堂皇表里不一的假公仆,显得更有实际的意义。即使没有得到所谓主流意识的认可,名义上没有收获,但实际上,你已经成了时代的无名英雄,并且,你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国,实干兴邦。”真正的英雄,绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人,亦不妄言成败,亦不贪图成败,而是怀着智慧和仁厚的心,在世界的最高舞台或者卑微角落,默默地做着。

其实,我们每个人都可以是一休禅师,用一颗休去了世俗浮名的心,散发智慧与仁爱,做游离于成败之外的真心英雄。

狗熊岭上论英雄的作文【五】

岳飞有一句千古名言:“文臣不爱钱,武臣不惜,天下太平矣。”即使是高官,但岳飞依然一生简朴度日。

有一次,吴玠属官出差到岳飞军营,对于岳家军中别无姬妾、歌童、舞女等劝酒作陪,颇感惊讶。回去报告吴玠后,吴玠特别为岳飞送来一个四川名姝,并置办许多金玉珠宝做妆奁,然却被岳飞打发回去。试问这样的一代伟人,难道在后的800多年后却不能被称作“民族英雄”么?我们现在的历史书上介绍岳飞是民族英雄,但是教育部就是不希望因为宣扬岳飞的民族英雄地位而导致民族间感情的对立而干脆去掉岳飞这个“民族英雄”的称号!毁掉了这一民族英雄的原因简单得令人发笑。仅是因为岳飞当年抗金时期的女真族,现在也是华夏子女的一部分。岳飞在抗金时期是一名民族英雄,在21世纪,也是我们心中的一名民族英雄!如果当年岳飞不抗金,女真族就会大规模抢掠百姓,边进攻大宋。岳家军的出现无疑是保护了黎民百姓。他们英勇战斗,击退了一批又一批的女真族,在百姓心中扎下了深根,要不,为什么岳飞被处时,老百姓对他更多的是拥护,对朝廷的所作所为怨恨,对上苍的无情咒骂?这无疑已经是证实了岳飞在百姓心中的地位!从古至今,岳飞都是广大群众心中的英雄,即使“岳母刺字”难辨真假,但岳飞的精忠报国是有书记载的!“撼山易,撼岳家军难!”还有《满江红》,“怒发冲冠,凭栏处,萧萧雨歇,抬望眼,昂天长啸,壮怀激烈。”那是何等的激昂!难道就因为岳飞被冠名“民族战争的\'冲突者”而被摘去了“民族英雄”这一冠么?难道岳飞就是出于要屠同胞的目的才出兵,因此才不能称为民族英雄吗?难道他就不是为了要维护自己民族的利益的吗?难道你要苛求岳飞早在几百年前就预见到女真族今天会成为我们民族的一部分吗?试问,当我们说到民族英雄岳飞的时候,有几个人会认为这是对女真族同胞的挑衅呢?没有嘛!要说岳飞称为“民族英雄”会危害在这个和平年代里的民族和平的话,那文天祥的民族英雄称号也要被剥夺么?他的千古名句:“人生自古谁无,留取丹心照汗青。”若照此逻辑去思考,难道文先生留给我们的“丹心”就不危害民族和平了么?再照这个逻辑思维去想,我们将会失去更多的民族英雄!没有英雄的民族是悲哀的,而拥有英雄的民族却不去珍惜的,是没有前途的!

岳飞是民族英雄,不是现在我们能够改写历史的,我们不像某些人一样无耻地去从新编写历史,而正是历史见证了岳飞这个民族英雄的存在!难道我们要像某些人一样,不相信事实而幼稚地自欺欺人吗?

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