有关台州文化的作文【一】
一大清早便坐着游览车南下，目标是文化村，车上的人都玩的很开心，我们玩着玩着就到了休息站，让我们透透气妈妈也顺便买了一些名产和零食，上车后，又开始前往目的地.
到了中午的时候，我们到达了目的地——文化村，一到门口就看到几个木雕，也许是原住民的代表作吧！然后导游姐姐就告诉我们说，因为里面观光园区很大，有很多东西要慢慢看，慢慢玩，要我们自由活动，到晚上六点在停车场集合，导游姐姐交代完后，我们一家人就进去开始我们的文化村之旅，才刚进去，我们就开始玩刺激又好玩的自由落体?云霄飞车?滑水道，然后我们去坐缆车到最上端，由上搭下来，观赏着原住民的生活，及原住民的历史典故，还有看到可爱的小山猪，在那儿不但玩，那里的环境很清幽怡人，走在花树阶上，就是让人有种清闲平静的感觉.
渐渐天色也暗了，大家必须归队，准备回家，虽然还意犹未尽，但是回家的路上还要好几小时，这样就够了，全家难得可以再一起度过美好时光，这样就很幸福了。
有关台州文化的作文【二】
又是秋天，落叶纷飞，每一片叶子都带着一种隔世的静美。
苍白的画纸平铺在书桌上，我手执一支狼毫小笔，欲画一幅关于秋日落叶的绘画。
阳光从窗外流泻进来，于窗棂跳跃成一曲曼妙的舞，任流动的音符点亮略显阴沉的房间。我在看，看阳光一寸寸地涨，涨到洁白的宣纸上。
偶然，一滴墨水从笔上滴下，在光洁的画纸上留下痛苦的印迹，开成一朵承担生命重量的水墨莲花，那时，我分明听见宣纸上浅浅的叹息，温婉柔和如昔。
我没有下笔。
将毛笔随手在砚台上，我转身，面向窗户，去细看那一树黄叶。“作画态度须严，必格物而后作画”，祖父的教导猛然跃上心头，是啊，我从未细看过落叶，又怎画好一张关于落叶的画呢?
一树黄叶，在秋风中飞舞，扬扬撒撒，热烈而略带落寞，一如秋风中哀伤的浅唱。
一阵风吹过，几片黄叶奋力腾起，用尽力量，做它最初也是最后的舞蹈，从容，安详，化作细细金凤之中最后一笔诗意，似破茧而出的蝶，做如若梦幻般的飞翔。
真是一幅极美的画。秋风的随意一笔，竟成就了如斯的佳作。风的一场游戏，却胜过多少大家呕心沥而成的仿自然之作。
叶飞，叶落，这本就是最美丽的。扬起的瞬间，落叶有着向而生，向生而的光辉，圣洁庄严;飞舞的时刻，叶若天使般飞过，飞越了永恒，找一条通往未来的路，让人信仰着“纵一刻，也千秋”的感叹;落地的刹那，一切又重新归于平静，然而片刻的飞舞，足以使记忆中的美丽永远鲜活，化为嶙峋的微光，照亮落叶的余生。
何必作画!
我曾看过落叶在秋风里做最诗意的舞蹈，那曾给过我一瞬的美丽，这，便足够了，又何苦用我拙劣的笔法去破坏那树黄叶飞舞的美丽呢?艺术，是为了留住美，不是为了破坏那些美丽的形象。
想起林清玄，想起他访问过的三个画家。以艺术为生命意义者太严肃，以艺术为游戏者太轻浮，以艺术为偶然者太讲究巧合缘分之说，但我喜欢第三说。
我看过美，我记住美，又何必追究是否能以美入画呢?
画，是我的爱好;不画，是我的选择，不必冠上“美与艺术”的大帽子。
不必强求作画，画出，的确只是一种机缘，生命中，有更重要的事，那便是：且观窗外秋叶飞。
有关台州文化的作文【三】
灯，可以在黑暗绝望中让我们重新开朗，但是，灯，却要有人来点燃中间的那支蜡烛，要有人使我们看见光明，再次充满希望，而这个人，不是老师，不是父母，而是他们——我们的爷爷奶奶。
“养育之恩，真金难酬。极尽孝心，难于相报。”爷爷奶奶养育父母已经不容易，现在又来养育我们，呵护我们，我们如同一朵朵娇嫩的花，在太阳的呵护下茁壮成长，一想到这，使我想到了一件非常普通的事情。
那天，故乡虽然是夏天，但夜晚的风却特别凉。我漫步到溪水旁，躺在柔软的草地上，仰望着繁星，耳边流动着的是潺潺的溪水声，真是乐得清闲。突然，刮起一阵大风，大树拼命摇动着自己的枝干，不一会儿，暗黑的天空竟然飘下了几滴雨丝，骤然变大的风声向我诉说着大雨要来的前奏，我刚反应过来，刚才还干干的地转瞬间潮湿，地面上被雨砸的腾起一股白边，我快步奔走，好不容易跑到杂货店下，雨，更大了。
拼命向远处看，灯，熄灭了，雨却越下越大。30分钟，1个小时，灯的熄灭犹如我的希望一样，跟着破碎。就在我绝望之时，一个苍老的身影正朝我拼命奔跑，定睛一看，是奶奶来接我了。奶奶打着她那把陈旧的伞，奔到我面前，什么话都不说，立即拿起一条温暖的毛巾把我湿漉漉的头发擦干净，又把一个崭新的'雨伞递给我，让我跟她快点回家。看看自己崭新清雅的伞上绣着我最爱的薰衣草，再望望奶奶手中那把破旧的伞，鼻头一酸，雾气在我眼中升起，在那一刻，我改变了自己调皮的本性，使自己变得懂事乖巧，只为了不让爷爷奶奶再次为我而担心。
回到家，奶奶的唠叨使我心中变得更加温暖，爷爷赶紧给我热饭菜，一个多小的举动，一个多么微不足道的动作，却让人心酸。
当时在路边，我心里已经绝望了，看着逐渐远去的光明，心中满是悲哀，奶奶的出现犹如一盏明灯，在我绝望的心里点亮一片天地，爷爷奶奶对我来说就是一盏灯，为我驱赶走黑暗，留下了一片光明。
有关台州文化的作文【四】
筷子是什么时候什么人发明的已不可考证了。只知远古时，华夏先民先是用手来抓东西吃，如现今动物的吃法有些相似。当祖先从吃生食变熟食后，用手抓取食物已觉不方便，于是就地取材拾小木条作为进食辅助工具，使用后发现用两根要比一根来得方便，于是筷子就这样产生了。
秦汉时筷子称“箸”，至今我国闽南话中仍沿用此称。隋唐时又称之为“筋”。后来，据说吴越先民为避忌“箸”与“住”同音，怕行船搁浅，便改“箸”为“快儿”，希望船行得快，一帆风顺，以图个吉利。汉代筷子又称为“挟提”，意为挟住再提起之意，这就十分形象地道出了筷子的实用功能。后来，由于筷子制作的材料多是竹子，因此在“快”字头上加上“竹”字。这就成了今天的“筷”字了。
当我们的祖先结束了茹毛饮的生活，使用起筷子后，筷子就与文明一同诞生了。从一位筷子收藏家的资料中得知，迄今为止筷子已有 6000 多种：从原始社会的树枝、竹子、动物骨筷开始;夏商有经琢磨的牙筷、玉筷;春秋战国出现古朴的铜筷、铁筷;六朝以后，金、银材质做的筷子又应运而生。这当中最名贵的要数象牙筷、犀牛骨筷、乌木镇金筷和各种玉筷了。当然，民间最通用的还是竹筷和木筷，现在又出现了一次性筷子，使用更便捷了。
筷子一千多年前相继传到了日本及东南亚，所以，亚洲人的饮食文化同西方人大相径庭。
可别小看这不起眼的小棒，它制作简单，灵活机巧，长久使用有健体健脑之功效，真可以说是我们祖先对世界饮食文化一个了不起而又值得推崇的创造发明。
