《画坛点将录》在西安出售时,已经是第二次印刷了。文化古 都在接受文化信息的节奏上,还是因为地域的原因显得迟缓。但 这却可证明,该书是一本比较畅销的书八卦类的书总是有市场, 聪明的陈传席并没有将自己的思考罗列成论文,这是我所喜欢的。
多少次,一看见 《画坛点将录》在西安出售时,已经是第二次印刷了。文化古 都在接受文化信息的节奏上,还是因为地域的原因显得迟缓。但 这却可证明,该书是一本比较畅销的书——八卦类的书总是有市 场,聪明的陈传席并没有将自己的思考罗列成论文,这是我所喜 欢的。多少次,一看见期刊网上无穷无尽的“构建”“叙 事”“解读”,我就感到困惑,感到“深入浅出”真是一种境界, 现在的规则只能制造故弄玄虚。
扯的远了,还是回来看看陈传席是怎么“点将”的吧。“点 将”意取梁山泊英雄按照星宿排座次。在这本书里,陈传席分别 介绍了李瑞清、吴昌硕、徐悲鸿、齐白石、黄宾虹、林风眠、潘 天寿、刘海粟、傅抱石、李可染、李苦禅、吴冠中、张大千等等 大家,他说他们的画风与性格、成功与不足,他结合当时的历史、 社会,把我们崇仰的大家分析得真实具体。散文化的笔法写得酣 畅淋漓,让普通的读者也能从中获益。
读陈氏读作品,震动不在于某个画家地位、名声和市场, 而在个别画家的精神和行为。比如“清道人”李瑞清知道离开南 京后,在上海生活将穷困潦倒,但他依然将数十万金交付敌手, 不取分文;比如吴昌硕在51岁时的1894年,毅然携剑出关, 准备抵御倭寇;比如吕凤子拒绝接受孙中山授予高官,倾心艺术 教育;比如一生沉重的陶博吾筑庐彭泽,怀思故妻……在这里, 犀利的陈传席给我们传达的依然是亘古不变的规理:文,贵乎情; 人,贵乎真。
人在画外,并不在画本身;正如许多名人的字画有好的行情, 却并不是因为字画本身的艺术含量。陈氏评的是“名家”“大 家”,他评的不是“名画”“大画”,所以他非常注重画家的品 行、性格、逸趣、磨砺。这在他别具一格的《自序一》中就显露无 疑。本来是一本写关于画家的书,他却阐述了半天“什么是知识 分子”,看来是颇费苦心的,他的锋利藏在机智之中,他的深刻 藏在正文之外。他说,知识分子应该具备四个基本条件:以创造 或传播文化为职业;关心国家的前途和人类的命运;批判精神; 独立人格。他认为,是否具有“批判精神”,是衡量知识分子的. 一个重要标准;“独立人格”乃是知识分子最基本的品质。他断 定,“一身之弱在乎元气,天下之兴衰在乎士气。一个国家的制 度也是依托于一代文化而成立。所以,一代知识分子之强弱也关 系到国家的强弱、天下的兴衰”。在这里,陈传席思考得深刻, 表达得忧郁。
但陈传席又是诙谐的,机敏与情趣洋溢着睿智。他在《自序二》中说,自己发表的文章引起轩然大波,但并不会影响“安定团 结”,也不影响地球速度的运转,科学家考证地球运动是加速了, 但“他们并没有说地球运动速度加快是我文章影响的结果。所有 的科学家都没有这样讲过”。这样的文风,怎不让人欢欣?当然, 陈氏不是给你说笑的,他的文字的精髓散见在对多个画家的评论 中。他没有给你讲理论,但你还是可以将那些零碎的言论的拼接 起来,形成相对完整的思想。比如他说古今第一流大画家没有不 通美术史的,因为非如是,便不能登高望远、知前解后,有所突 破。他说,好的画家应该首先也是一个好的书法家,因为对线条 的敏锐是成就大家的必要条件。他还讲到,好的画家应该多易其 居,获取不同地域文化的滋养;应该有较好的文化积淀;应该历 经一定的磨难等等。他说,“画面上那一点‘气’,十分难得。 清气、逸气、狂气、霸气、文气、野气、不食人间烟火气,往往 和无‘气’的画只差一点点,实际上已是天壤之别”。
在零散的理论之外,陈传席也有自己的归纳,比如他对“大 师”的界定:就作品而言“包前孕后”;就作用而言,树立一代 楷模;就影响而言,开启一代新风。比如他认为“优秀”作品应 该具备的特征:时代的、民族的、个人的。时代的即具有鲜明的 时代特色,不管是内容题材,还是风格特点,都要与前人拉开距 离;民族的,即具有鲜明的民族特色,一看就知是中国的,或西 洋的,而不是“中西合璧”;个人的,即作品具有画家个人的鲜 明的风格特色。
当然陈传席还讲了许多内行话,我这个外行就不能多说了。
培根是英国杰出的哲学家和文学家,他1561出生在伦敦一个官僚家庭。培根一生追求知识且集哲学家、文学家、法官和政治家于一身。语言简洁又十分富有哲理,让我不得不从这本薄薄的《随笔集》中,读出种种味道。
从“论真理”、“论亡”、“论人的天性”等篇章中,可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中,可以看到一个热衷于政治,深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中,可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中,可以看到一个自强不息的培根。
在《论求知》中,培根说道:“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的。
但是在这数十篇随笔中,给我印象最深的两篇,就是《论友谊》和《论美》。他在这篇随笔中写到了一句话:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。”这说明在我们的生活中,朋友是我们身边必不可少的角色,他给我们的生活增添了一份色彩。
当我们遇到困难时,朋友是一个可靠的支柱,让我们可以得到依赖;当我们跌倒时,朋友是一枝拐杖,扶助我们站起来;当我们做事想半途而废时,朋友是一本备忘录,提醒我们一定要坚持到底;当我们获得成功时,朋友是一本字典,教我们下一步应该怎样做,并且时刻告诫我们“胜不骄,败不馁”。朋友是可以倾诉、可以依赖、可以寻求帮助的人,我们应该珍惜身边所有的朋友,他们不仅是一个角色,还是我们的良师益友。
对,真正的朋友总能原谅你的错误,还会支持那个“原汁原味”的你;他会帮助你,并在需要的时候把真话告诉你。如果你转身走开,真正的朋友会紧紧相随……
在《论美》中,培根先生的文章告诉我:“美”本身是个很广泛的问题,世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉。文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美。”
形体是一个人的整体形象,体形。颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的。而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高。本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题,语言简洁,内涵深刻,且充满哲理。
仔细想想,如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮十分华贵却表面轻浮而没有美德没有教养的\'人是令人厌烦和看不起的。
因此,只有把美的形貌与美的德行结合起来,美才会放射出真正的光辉。
很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根,但我却不!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根,我讨厌这个工于心计、老于世故的培根,我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!
不过,前两天读了《培根随笔》后,我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着,对政治的热衷,对生活的热爱,对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
我恍然明白:“噢!原来还有这样一个培根!”
在这数十篇随笔中,《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说,这则是一篇关于"美"的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。"善犹如宝石,以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美,不过这美者倒不必相貌俊秀,只须气度端庄,仪态宜人。"不错,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果没有内涵,光有外表,只是一个躯壳,行尸走肉,又怎么能算得上是美丽呢?所以,人是因为可爱而美丽,而不是因为美丽而可爱。
读完这书后,我忽然想起,人是没有十全十美的,而且每个人的理想与信念不同,当然,所追求的事物和追逐的梦想也各不相同,不可把自己的喜好强加在别人身上,也不能依照自己的\'喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点,吸取精华之处来弥补自己的不足,为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
清晨,太阳刚刚升起,我便出现在大地上,在一株小草上打着滚,荡着秋千。小草担心的说:“露珠小姐,我真的实在不负重荷了,再这么下去,你会把我的腰给闪了的。请去别处玩可以吗?”我不好意思的笑了笑:“对不……”话音未落,小草哥哥就把我都落到了一朵粉色小花的脸上。小花仰起头,像一个羞答答的小仙子,冲我露出甜美的笑容,我也礼貌的朝她笑笑。小花向我诉苦:“小露珠,我真的好羡慕你啊!那么晶莹剔透的身体,你是雨露的精华,我是普通的小花,你长得那么特别,那么漂亮,我却粉嘟嘟的,大家说我毫无特色。唉,你自由自在,,我睁眼闭眼都是这一个地方,看看你的生活多么的精彩。”我也叹了一口气:“小花,你别这样想。你就算普通,也生活得挺好啊,我在午后就会被阳光吸收,我就消失了,你,与小草作伴,沐浴着阳光,吮吸着雨水,在这世界上长长久久,多好!
这是,一阵风轻轻一吹,调皮的.风姑娘把我见到了一条小溪中,我欢呼雀跃,手舞足蹈,心里快乐无比:哈!我不用离开了!我在流淌的途中,看见许多老友,我与他们打招呼:“你好,鸟儿!你展开歌喉是要让我们听听你美妙的声音吗?你好,白云!你洁白的身影让天空充满宁静,得更加湛蓝。你好,柳树!你把头发伸进小溪中,是要我们给你洗洗这飘逸的长发吗?你好……”
这样,我成为溪水,静静流淌在水中,悠然欣赏着沿途的风景,我的朋友越来越多,让我分享着友谊,传递这快乐,就让我这样幸福下去吧!
培根是英国著名的思想家、哲学家。他所提出的下些理论,十分超前,能给人以拔开云雾见日出之感。作者阅历丰富,眼界开阔,思想敏锐,因而写出的东西具有振聋发聩的力量。
翻开《培根随笔》,给人的第一印象就是短小精悍,作者以最短的篇幅摆明事实,讲清道理,拼弃空洞、肤浅的毛病,注重文字的深刻老练,沉稳有力,几乎篇篇都充满了格言警句,如:
德行犹如宝石,镶嵌在素净处最佳。(《谈美》)
成人惧怕亡恰如儿童怕进黑暗。(《谈亡》)
美德如同名贵的香料,焚烧碾碎时最显芬芳;因为幸运最能揭露厄行,而厄运则最能发现美德(《谈厄运》)
这样的至理随处都是。放在开头,具有雄奇有力,引人入胜的作用;放在结尾,则显概括全文、余味无穷的效应。
《培根随笔》的短段并不散漫随意,而呈现出诗一般的疑练圆满,小说那样的布局谨严。如同在《谈园林》、《谈建筑》里描绘的园林和建筑一样,给你提供一幅井然有序,层次分明的图画。共五十八篇随笔直,篇篇结构严密,行文紧奏。
《培根随笔》不是文人的闲适小品和游戏笔墨,其目的是改造社会,所以内容都讲求实用。作者用客观冷静的笔调写些短小精悍的说教文章,不追求抒情效果,不卖弄幽默风趣,不谈自己。正因如此,《培根随笔》为培根在世界文坛上奠定了伟大散文家的地位。
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