今天上午,妈妈带着我去参观普陀博物馆。
游览普陀博物馆当然要先了解他咯,游览的的前一个晚上,我在电脑里查了有关普陀博物馆的资料,这样可以让我更加深入的了解普陀博物馆,了解普陀悠久的文化历史。
我带着满怀的好心情来到普陀博物馆,走进大厅,一艘大捕船呈现在我们的眼前,据了解大捕船是普陀早年沿用的捕捞船只,距今有200多年的历史了。
拐进右边一个房间,首先映入我眼帘的,是一段古木。听说,这根古木有几千年的历史,是从朱家尖沙滩底下挖出来的。我一转身看到的是几十艘渔船模型,有大捕船、小木船……旁边是一根鲸鱼肋骨,我看了看,哇,比我的手臂还要长!真是令我大开眼界。走进另一个房间,里面展出的是各种捕鱼的网具,比如蟹笼、拖网等等,可以捕各种鱼、虾、蟹。一旁则展出了沈家门的渔船从小木船到机帆船变迁的过程。
原来,在以前,渔民们没有钱,只能造一些小木船出海捕鱼,一遇到风浪就会翻沉。而现在,渔港里没有了过去的小木船,而是一艘艘钢制、木制的大渔船,抗风浪能力明显增强。“变化真大!”我由衷的感叹道。
小半天的游览结束了,这次游览真是让我受益匪浅。
养成阅读鉴别能力:从信息的海洋中选出那些真正能够充实我们的知识。详见艾德勒《如何阅读一本书》
《查理·芒格的智慧》居然有一章是哲学,读之前我是没有想到的。这章的读书笔记写起来颇为艰难,一来,笔者未曾读过什么哲学类的书籍,对哲学知之甚少;二来,这一章不同于前几章的写作套路,一直抓不住作者想要表达什么。不过最终笔者还是硬着头皮写了出来。通篇读下来,哲学对经济学和投资并没有提供什么学术成果可借鉴,更多的是思想或者说方法论上的启发。
哲学这个词来源于希腊语,含有“爱智慧”的意思。作为一个学科领域,哲学在希望最晚开始于公元前600年,那时候,古希腊一些认真的人开始通过宗教以外的思路来思考宇宙。
简单来说,哲学可以分为三个主要的方向。第一个方向是将严谨的思考运用于自然界的形而上学。第二个方向探究美学、伦理学和政治学这三个相关领域。第三个方向——认知学试图了解知识的局限性及其本质。这一章作者重点讨论的是第三个方向认知学。学习正确的思考可以让我们避免困惑、噪声和歧义,这也是研究认知学的目的,我们如何理解投资,最终会指导我们进行投资。
本书的一条主线是市场是一个复杂的适应系统。波士顿大学的教授李·麦金太尔认为,哲学是理解复杂系统的重要方法,任何关于复杂系统的研究都含有哲学原理。麦金太尔提出的第一个问题是,对复杂适应系统的研究本质上是可认知的还是本体的。如果现实的本质如此复杂,以至于人类永远不能完全理解它,那么,这是一个本体论的问题。但人类无法完全理解现实,也有可能是因为我们的知识匮乏,而这又是一个认知论的问题。本体性的局限源于事件的本质,而认知的局限性源于理解的局限。麦金太尔认为,复杂适应系统并非本体性无法理解,只是碍于我们眼下的理解能力有限。他说,一旦有人接受复杂系统,只是描述的复杂而已,就会出现其他可能的定义用简单、科学的方法来描述。麦金太尔认为,复杂性并不是世界的自然本质,而是我们思考方式的一个分支。
与之相似的,耶鲁大学的数学教授贝努瓦·曼德勃罗也发出了呼喊,错误的解释来源于错误的描述。
奥地利的哲学家维根斯坦,研究逻辑、数学哲学、思考的哲学和语言哲学,他认为词语的意义是由语言所行使的功能建构的,人类所见的世界,由人类选择的词语定义并赋予意义。简单来说,我们怎么看世界,世界就是怎样。为了更让我们更容易理解这种新哲学的运作方式,维根斯坦画了一个三角形图案作解释。
他写到:“用一个三角形做例子,这个三角形可以看作孔装的、实心的、几何学的……无论你设想它是什么,或者将它看成什么,你都从中看到你所想事物的影像。”这与投资有什么关系呢?来看一下亚马逊的例子,亚马逊网站1997年上市,经过1999年的科技泡沫存活了下来。市场上对马亚马逊有两种看法:一种看跌,认为亚马逊的估值和现金流比传统零售商巴诺书店、沃尔玛超市高太多;另一种看涨,认为亚马逊更像戴尔公司,在网上销售,从分销中心运送货物到顾客手中。后来亚马逊股票的表现也印证了后一种观点,曼德勃罗和维根斯坦的观点被印证。
人类选择的词语,赋予观察到的事物意义。为了进一步解释或捍卫自己的描述,人类会创造一个自己认为是真实的故事。这是传播信息的有效方法,而人与人的交流就是基于一系列的故事。今天科学家和哲学家用“叙事”代替了“说故事”,虽然每个人都会用到叙述,但作为交流工具的叙述知识是挑剔的,叙述性的投资者在解释市场或经济的时候,有时缺乏恰当描述所需要的统计意义上的精确性。首先赋予这个观点重要意义的人是天普大学数学教授约翰·艾伦·保罗士,保罗士认为我们听故事的时候会倾向于减少怀疑,以便使其更具有娱乐性,但在衡量统计数据时,我们不会减少怀疑以免被欺骗。
对于投资者来说,认识到叙述的`滑坡效应很重要。讲故事会无意识地增加我们对概念的信心,因为故事本身也能成为自身的佐证。但我们已经认识到,正确的描述对正确的解释来说非常重要,要克服自己的错误很难,尤其在投资中要付出的代价更大,所以我们需要指导,幸运的是,在实用主义哲学就可以找到这种指导。
实用主义的代表人物是威廉·詹姆斯和他的朋友查尔斯·桑德·皮尔斯。皮尔斯是在形而上学俱乐部的讨论中,形成自己对实用主义的概念的:通过思考解决困惑,形成自己的信仰,而这些信仰最终形成的行为养成了习惯。因此任何追求信仰的真实定义的人,不仅要看到信仰,还要看到信仰带来的行动结果。在1878年的经典之作“如何让思想变得清晰”中,皮尔斯写道,思想的最终功能是形成行为习惯,因此想了解思想的意义,我们可以简单的分析思想可以形成什么习惯,要了解一个事件的意义,我们只需要看看这个事件中囊括了什么习惯。威廉·詹姆斯接受了皮尔斯思想的影响,广泛的传播了这些思想。
詹姆斯涉猎广泛,出版过专著《心理学原理》,对进化论也非常着迷。这些外在的影响和个人的深思,让詹姆斯慢慢形成了自己关于实用主义的研究风格。詹姆斯认为,如果真理和价值由他们在现实世界中的应用所决定,那么真理会随着环境的改变、随着世界的新发现而改变,我们对真理的理解是不断进化的。我们不能相信什么事情是一成不变的。
比如说,问上帝是否存在,这是浪费时间,因为答案没有意义,我们只需要知道,信或不信上帝会让我们的生活产生什么不同。这种态度成为詹姆斯的实用方法的中心思想。作者总结到,实用主义让我们在未知的世界里航行,而不至于在绝对真理的荒岛上搁浅。正如詹姆斯所说:“简单来说,实用主义拓展了寻找上帝的途径。上帝检验真理的唯一标准就是什么方法能够更好的引导我们。”
实用主义依赖的不是绝对的标准和概念,而是结果。在投资上来说,没有一种价值衡量方法是绝对的,没有哪个永远正确。实用主义的投资者可以一边采用任何可以获得回报的投资模型,一边允许甚至是鼓励,从各种角度、用各种可能的方法来检测各种可能的事件,以获得最可能的解释。
这就是学习哲学的“现金价值”。简单来说,他教你如何更好的思考,你会用不同的眼光看待问题,用不同方式做投资。你看到的事情会更多,理解的事情也会更多,拥有可以尝试新思想且知道如何应对的开放思想,你会更坚定的走在正确的道路上,获得的回报也会更大。这就是关于做投资为什么要学哲学的回答。
今天,阳光明媚、鸟语花香,我跟着老师和同学们去到了广州的一所博物馆与美术馆。
有句话说“一日之计在于晨,一年之计在于春”。那么早上最适合做的事情莫过于学习了。所以在这秋高气爽的清晨,我们来到了广州历史博物馆学习历史文化。走进这栋博物馆,给我的第一个感觉就是建筑结构十分新颖。里面有很多个展厅,每个展厅中的主题都不一样,但是无论是哪个展厅,介绍得都特别详细,在里面逛上一圈,能学上很多东西。
逛完历史博物馆,吃过午饭,我们就来到了美术馆。
美术馆中的作品每个都闪无比的精致与美丽。这一幅幅精美务必的画好像百花争艳那样壮观,令人赞叹不已。每一幅作品背后都有一个故事,一段经历或回忆。每一幅作品都是画家的心。在这么多幅令人赞叹不已的作品中,给我印象最深刻的就是一幅自画像。在画像中的画家,并不像自己作品中的男女主角那么美丽、帅气,因为画家深知一幅好的画像并不在于画出来的外表,而在于很难体现出来的人物内心。在自画像中的画家的面孔是丑而可怕的,或许这就是画家在自嘲自己庸俗的内心,以勉励自己变得圣洁而美丽。这幅画像令我印象深刻,难以忘记。
在参观完画和一些雕像后,我们便乘车返回了。
如果你愿意,我想带着你一起去感受艺术,体会艺术,品析艺术。
平衡
思维格栅模式:查理·芒格用很多时间思考如何从不同领域收集信息,开拓自己知识的广度和深度,如何从各个学科的角度思考问题,从而获得普世的智慧。而他认为其中最重要的是心理学。尤其是他所说的误判心理学。查理提醒我们要战胜思维捷径,他认为人们太容易被得出一个结论了,太容易被误导。查理通过两种方法来分析:
第一、真正控制利益的因素有哪些,我是否理性的思考过?
第二、什么是自动控制这些事物的潜意识的影响?
思考的漏洞:过度自信、后见之明、信仰系统抵触和缺乏贝叶斯概率思考过程等。
最常犯的错误和智商没有太大关系,而是和理性相关。
仅仅依靠金融学理论的描述并不足以解释市场行为。
我们很多人在面对困难时,都倾向于懒惰、简单地逃避掉。一言以蔽之,人类是懒惰的思考者。在解决问题的时候,人们会找出简单的方法,其结果就是答案经常欠缺逻辑。
认知过程的两种思维模式,“快速和相关”认知的直觉,和“慢而受到规则约束”的推理。
保持学习,提升理解。加强系统思考能力,保持勤勉,独立思考。
学会从不同学科角度思考,从不同学科收集基本的观点,使用隐喻象征把学过的知识联系起来。为了建立好的思维模型,要对各个学科有广泛的了解,还要具备通过隐喻和象征思考的能力。隐喻和象征是一种帮助我们从已知和了解的领域进入不太了解的领域的工具。
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