神话英语作文初三上册【一】
这几个星期，我看了《希腊神话》，这本书是德国的古斯塔夫·施瓦布写的，当我刚刚拿到这本书，就充满了好奇心：这本书是写谁的？里面的主人公是谁？主要叙述的是什么故事情节呢？这些问题占满了我整个大脑，带着这些疑问，我开始阅读起来。
这本书讲述了宇宙和人类的起源、神的诞生及他们的谱系。在遥远的古希腊，人们认为，神具备跟人一样的形体，他们美丽非凡、威力无比，而且永葆青春、长生不。众神主宰着人类的命运，同时，也受自己命运支配。最古老的神是提担神族，他们是该亚（大地）和乌刺诺斯（星空）的儿女。而随着宙斯推翻他的父亲，宇宙的秩序被奥林波斯圣山上的十二主神掌握，其中，宙斯是最强大的主神，他统治着众神、人类和整个宇宙。
《希腊神话》这本书里的每个故事都很精彩，特别是那些波澜壮阔的英雄故事，更是让我感动万分，如普罗米修斯为了让人类得到文明的火种，宁愿被宙斯缚在陡峭的悬崖，承受每天肝脏被神鹰琢食之痛；英雄赫刺克勒斯，在婴儿时期就具备难以想象的神力，徒手掐了爬进摇篮里的两条大蛇，长大后，更是完成了欧律斯透国王交给他的十二件工作，变成了长生不老的人等。这些故事都令人匪夷所思，我看了之后，惊叹不已。
合上书本，书中英雄人物故事仍然沥沥在目，一个个英雄故事告诉我们：最艰苦的工作同时也是一把雕琢磨练意志力和顽强精神的刻刀，任何时候都不要畏惧艰险，最终必将得到丰富的收获。让我们从小领悟到世界的美丽与宽广、人生的多变和沧桑、美德的重要与获得、爱与友谊的价值和力量。
神话英语作文初三上册【二】
看了《神话》之后，觉得它是一部非常不错的影片，大有值得人们思考的人文空间，在此偶发灵念，写点小感，以作纪念。
《神话》的灵魂人物——玉漱公主，乃秦时代悲剧中的高风亮节一女子，却被定格在徒劳等待的人生游戏里。她在等待一位将军的归来，一个可以用生命守护她的男人。
这种等待在她看来并不全是虚无的，因为这位将军武艺高强，虽历尽千辛万苦，从九一生中脱险，但他的光辉形象和人格魅力令她深深感动，并为之着迷，因此这种精神寄望，即便它是一种遥遥无期、遥不可及的等待，也足可以成就她的黄梁美梦，成为她的精神食粮，从此就有了她活着的理由，或者寻求一条活着的路令她走下去。
但她一等就是二千多年，可她仍然满心期望和执着地等待，甚而没有战也仍然继续服下了那颗多年服用的长生不老药……。
虽然月佬时常告诉她，这个概率几乎为零，但她从未真正相信，直到二十一世纪时杰克的到来，并把一切真相都摆到了她面前的那一刻，她心中那支撑到最后的希望才随之崩塌，她的梦才彻底破灭。
然而同样痛苦的是：“想活的人没有活下来，想的人却永远不掉”，在苦苦等待注定无果下，长生不老的“肉体坚持”也就变得毫无意义，反而成为痛苦的伴随，这样的生命轮回是没有实际意义的，但故事并没有去追问这种轮回是否应该存在。
然，杰克——这一今世化身，不仅留存了前世将军的记忆、武艺还有些许情愫，但他毕竟不是那个蒙毅将军，而是两个完全不同的人（被称为隔世之人），正如克隆技术下的生命源于原生命，它只具备生物学上的高度相似，与凝刻在这个生物体上，内化为个体人格的社会信息方面，却有着本质的\'差别。
在该部影片中，生命长青是无效的，生命轮回又如何？再“相逢”，我依然是我，而你却不再是你。
这样的轮回却成了无情物，逝者终归永恒——“未生我时谁是我，生我之时我是谁？”而这可是人类数以千年之希冀，与破解超脱的隔世之谜。
在这凄美悲情的科幻剧里，再次蒙上了未解而神秘的色彩，以至于玉漱公主最后也不得不承认这个冷酷的现实——“你不是蒙毅，我要等他回来”
因此，在她撒手人寰之后重新飘向那个幽深灰暗的地宫，而作品的冷竣气氛也随之达到了顶点。
主人公的悲剧在于：对这种灵魂不灭、精神不的追求，它本身就是一个不可突破的“神话”，哪怕她从冷兵器的古代跨跃到高科技的现代乃至穿梭到高智能的未来，也只能是物质型体上的复原和神似，以及特定时空、场景下而生成的精神情感体验，都永远定格在那个特定的个体生命之瞬间，而它是不可能重现的。
“一沙一世界，一花一天堂。双手握无限，刹那即永恒。”作品的共鸣之处也在于此，现实生活中有太多类似阴差阳错、物是人非的无常变迁，这将是一种现实与理想、物质与精神之间的相悖与冲突，此乃徒留“时也，命也”之缺憾，是无法逾越的，否则生命的法则将会被改写，人也会不再是人。
最后，期待这位美丽公主能走出那片困厄而凄冷的深宫——皇陵，让阳光为她扫除阴霾与照耀着未来。因为从某种意义上说，一个人追寻完美的感情，其实是寻找和发现另一个“自己”。
神话英语作文初三上册【三】
看《神话》，宛如不经意间闯入成年男性的隐秘心灵，并见证男性春梦的又一次完美表演。它显然是拍给男性看的电影，里面充斥着美女英雄的缠绵悱恻，寻宝猎奇的惊险刺激，奇异事物的神奇幻想，异域风情的艳羡狂想，战斗厮的英雄豪情，甚至于贪婪与正义，背叛与承诺的内心隐秘较量。
影片中极力物化、美化女性身体，并赋予某种神奇力量和的联想。清丽脱俗、温存体贴、坚贞执守的古代天使在堕入险恶的尘世时，只能永远呈现美丽而不知所措的面孔，在频频落入魔掌时只可挣扎而无力自救，以唤起男性力拔山兮气盖世的伟力，获取男性的爱和庇护。而似乎具有独立精神的妖娆、性感的现代女性，则成为男性秩序之外的梦想一隅。她在男性受伤、脆弱的时候用柔软的怀抱温暖男人，尔后飘然远去。
也许，凡俗、凝滞的日常生活急迫地渴求心灵的凌空飞舞，现代人的世俗生活亟须从古代的恢弘（秦始皇陵）和奇异（长生不老的仙丹，使人悬浮的陨石），甚至于异域风情的诡异和浪漫中汲取原初而丰盈的生命力。也许，现代人快餐式的爱情也迫切需要一种尽管荒诞但浪漫唯美，震人心髓的人间真情来救赎当下过于功利算计的婚恋生活。所以，你大可不必质疑青丝缝合伤口的可能性和公主生一线间，两个男人忙于打架的合理性。毕竟，娱乐电影本是银幕之梦，是现代人的消费方式之一种。只要不出现画面拍摄和后期制作中伤在左边，缝伤在右边之类的低级错误，能博人一粲足矣。
《神话》见证了华语电影朝向好莱坞国际化大道迈进及建构类型片的努力。影片视野开阔，气势非凡，大全景镜头相当娴熟，情感渲染淋漓尽致，有大片风范。张艺谋曾说过他的电影只要能让观众记住五秒钟的场面就足矣。《神话》中确实有些令人感动的镜头。蒙家军壮士一去不复返的.豪情，战马尽忠，亲兵守义，蒙毅赴都彰显出深厚的人情味和深邃的东方伦理意味。而蒙毅力图用道义、良心来驱逐贪婪、背叛的努力，也为亘古不变地编写人类历史现实的爱恨贪恶天性做出了真实的生命注脚。
