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如是的例子还很多，无不有力证明着世间没有什么不可以改变。辩证唯物主义哲学观点里也有“运动是绝对的，静止是相对的”这一说，同样也是在证明这一命题的正确性。
然而有些人会认为我讲的这些太宏观，太物理了，或者说话题太大了等等。还有人会这样认为：自然界的确充满变化，而人的命运却无法改变，一个人无法改造社会。的确，精神层面的事物不是说变就变的，但还是能够改变的。
欧洲乐坛有这么一段经典文字：“公爵，你所以成为公爵，只不过是由于偶然的出生；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！”当逢迎侵略者的李希诺夫斯基公爵强迫贝多芬演奏时，贝多芬如是回击了他。贝多芬出身贫寒，在父亲的棍棒下刻苦学艺，不断求索。少年的压抑，青年的迷惘，成年的颠沛流离都未能阻止他在艺术道路上的探索。世人的冷眼中，他的《快乐颂》抒发了对生命的热爱，对和平的向往。双耳失聪后，他的《命运交响曲》中有力的.搏击诠释了他的抗争；他扼住了命运的咽喉，成就了独一无二的贝多芬。怎能说人不能改变自己的命运呢？其实人的命运掌握在每一个人自己的手中。
接下来有段话是一位安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭：“我少年时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想改变整个世界，但我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小范围，决定先改变我的国家。但这个目标太大了……步入中年，我将试图改变的对象锁定在我的家人身上……垂垂老矣，我顿悟如果我先改变自己，以身作则影响我的家人，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢？”主教的顿悟与《大学》中讲的修身、齐家、治国、平天下有着惊人的相似，孔夫子就是沿着这样的轨迹传播着自己的思想……，如今“仁”与“和”深入人心，孔子学院全球开办，谁又能说一个人无法改变世界呢？伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、康德……没有这些人的斗争，世界也许还是中世纪。
从生物的基因到现代的文明；从微小的原子核到广阔的星际空间；从个人的命运到社会的发展；由小到大，由物质层面到精神层面，没有什么是不可以改变的，不是吗？
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在回家的`路上，我心里有些不踏实。我想：“老师为什么今天不让我们写日记呢？一定有一个心思。我想啊想，怎么也想不明白，心里暗暗的想：
“老师既然不让我们写，我就自觉一点儿，写吧。
到了晚上可我的手就像冰冻僵了一样，怎么写不出来。妈妈在一旁似乎看出了我的心思，不想写就不写吧，写不写是自己的事，再说读书也是读给自己的，又不是帮别人读，，我听了，嘴一歪，不知道怎么的一句话脱口而出：“妈妈，老师叫我们不写，您就不要勉强嘛！”
晚上写完其它的作业后，我躺在床上想：“唉！我当时怎么说出了这样的话啊，本来我是想写日记的，但是还是消除不了我这懒惰的心理。最终还是没有写，虽然今晚没有写日记上床睡觉比往常要早些，但是在床上转来转去。自己都不知道自己是什么时候才进入梦乡的。
唉，早知道是这样的我不如把日记写上呢，看样子我是爱上写日记了。
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假如不上学，孩子们是多么快乐呀！男孩子们整天玩，踢足球、打篮球、打羽毛球等；女孩子们就踢毽子、跳绳、跳皮筋等。
假如不上学，孩子们是多么自由呀！没有功课、不挨批评，只有天真、玩耍和自由。草地上传来孩子们阵阵欢笑声！
假如不上学，孩子们是多么烂漫呀！孩子们在小溪边戏水，在草丛里捉蚂蚱……处处都充满童趣。
可是，如果不上学，哪来的知识？如果不上学，怎么去工作？如何不上学，如何交朋友？
看似不上学比上学更快乐，而上学比不上学更苦闷，但是不上学就不会有知识，不上学就不会有文化，不上学就不能有好工作。
所以，我们不能不上学，不能不读书，现在还不迟，只要努力，就一定能振兴中华。
还是打掉不上学的念头吧！好好学习，振兴中华！
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