湘西剿匪抗日作文【一】
湘西是苗族和土家族赖以生存的家园，湘西土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术。土家族的摆手舞、吊脚楼，苗家的木鼓舞久负盛名。土家苗寨更是歌的海洋。人人会歌，无处不歌，生动形象，悦耳和谐，情意真挚，优美动听。土家族苗族特有的吊脚楼四周都有独特的楼角垂吊，美观大方，成为湘西一大奇景。来到湘西，怎么也该尝尝这里的美味食品吧!湘西的饮食风味别具风格，酸菜、酸鱼、酸辣椒、酸萝卜等，似乎都和酸挂上了关系。更有令人垂蜒三尺的土家族传统的名菜臭豆腐和苗族的五香鱼呢!
湘西剿匪抗日作文【二】
再读《湘行散记》，又一次感受到了从文先生那如水一般的文字带着湘西的秀丽山水，带着浓浓的湘西风情，带着对生命，对历史的感悟静静流淌而过。文字虽如水，过而无痕，却沉淀下了太多的叹息。
《湘行散记》收录了从文先生的《湘行散记》《湘行书简》《湘西》及《烛虚》等作品，可以说贯穿了从文先生20、30、40年代三个时期的代表作，他的散文创作在纵向发展上，因表现形式的的差别体现出三个阶段的不同风貌，展示出从文先生对生命意义始终如一的探究。
《湘行书简》作于从文先生回家探母途中，是他与夫人张兆和的一组信札，以散文般的文字描写了先生归途中的所见所闻，后来的《湘行散记》即是根据这些诗意的信札写成。仅仅是六篇散文，那条纵贯湖南西部的河流以及两岸的风光民俗人情，就被用清新优美的文字展现在世人面前。
湘西剿匪抗日作文【三】
想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是沈从文从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。”
读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为交际女的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为交际女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但沈从文没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为沈从文知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运沈从文也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的.文字，写道：
三三，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。沈从文们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。沈从文们在沈从文们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很！我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。
湘西剿匪抗日作文【四】
1934年年初，因母亲病危，沈从文自北平回凤凰探视。据吴世勇编著《沈从文年谱》所述，沈从文于1月7日离开北京，先坐火车至长沙，继而在长沙转汽车至常德。随后在旧友曾芹轩的陪同下于1月12日到达桃源。
往后十多天，沈从文坐小船沿沅水逆流上行，于1月22日抵家。行船途中，沈从文每日给新婚妻子张兆和写信，报告行程及途中之见闻感想。一路下来，共写了将近50封信。
回到了北平后，沈从文以这些家信为底本，整理成散文多篇，陆续在报刊上发表。后商务印书馆于1936年3月将《湘行散记》结集出版。
集子中的文章描绘了一个世外桃源般的湘西世界，展现了湘西迷人的自然风光和独特的风土人情，以及劳动人民的悲惨生活和自发抗争。
湘西剿匪抗日作文【五】
我们延着羊肠小道，穿过一片片长满松树和野花的山路，一路上的花儿可多了！有“红的”、“黄的”、“绿的”，等等，让你眼花缭乱，它们招来各色的小蝴蝶，又为它们增添了许多色彩。草丛里还结了很多红色的小野果，它的'名字叫“三月泡”，它长得像草莓，可比草莓小得多，这里的农民用荷叶把它们包起来，卖给游客，它们的味道又酸又甜，可好吃了。我们小心翼翼的走在山路中，一不小心，就会滑倒，我们绕过两座山，到达了目地的，我惊呆了！不管是大的石头，还是小的石头，每一块都是红色的，叔叔说这里以前是海洋，水退去后经过几千年才形成了这样的景象！展现在我们眼前的是一座连着一座的红石头，它们有的像大象，有的像威武的战士，还有的像展翅高飞的雄鹰。光秃秃的石壁上有一条条绿色的小草，它们就像爬壁虎一样紧紧的贴在石壁上，我惊叹它们有如此的身命力！突然，我发现石壁上有一朵花，一朵盛开的菊花，我仔细一看，原来是一朵天然形成的花……
走在回家的路上，呼吸着新鲜的空气，花朵的清香，使我留恋往返，啊！大自然是多么美丽啊！我爱红石林。
湘西剿匪抗日作文【六】
“生当作人杰，亦为鬼雄。”一千多年前，李清照一声长叹。“人生自古谁无，留取丹心照汗青。七百多年前，文天祥炳焕千古。“恨不抗日，留作今日羞。”七十多年前，朱德愤恨感概。
七十年前，曾有株顽强的青草，冲破战场上一片焦灰;七十年的冷雨，七十年的风吹，七十年的青青橄榄随风而垂。曾有只孤独的雄鹰，寻觅天边自由的高飞;七十年的翱翔，七十年的热泪，七十年的盛世之梦夜夜回归。曾有群伟大的人们，双手唤醒巨狮的沉睡;七十年的荆途，七十年的光辉，七十年的英魂凝聚不朽的丰碑。
转眼七十年都过了，七十年的风花雪月铸就了如今的辉煌历史。七十年前中国统一抗战，国名党和共产党统一抗战基本路线，全国人民奋起抗战，他们诠释了团结的真正含义。当年的中国共产党如同一棵稚嫩的绿芽，刚刚初见的世界却仿佛如黑白一般，如神降临。然而这“神”就是日本法西斯，他们一个个好似被剥夺了人性，眼里似乎只剩下戮和亡。这棵刚出土的嫩芽还没来得及好好看世界一眼 就饱受法西斯的摧残。身心疲惫!
八年抗日战争期间，九一八事变是日本在中国东北蓄意制造并发动的一场侵华战争，是日本帝国主义侵华的.开端。它同时标志着世界反法西斯战争的开始，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。卢沟桥事变的爆发，日本帝国主义全面侵华战争的开始，也是中华民族进行全面抗战的起点。紧接着，日本侵略者在南京犯下了如滔天般的罪行，南京大屠，这是日本全面侵华初期日本军国主义在中华民国首都南京犯下的大规模屠，纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行。手无寸铁烦人中国平民和战俘被日军害，南京城被日军大肆纵火和抢劫，致使南京城被毁三分之一，财产损失不计其数。这地狱般的生活，现在想想更让人义愤填膺。因此，从2014年开始将每年的12月13日设立为南京大屠难者国家公祭日,以祭奠那些无辜去的人民。
七十年的沉淀和努力，今年已是抗日战争胜利七十周年。如今，我们追思那段与火的历史，纪念那场伟大的胜利。我们不是为了延续那段仇恨，而是为了从那段悲壮的历史中吸取伟大的精神力量和深刻的智慧，启发，以便于更好的把握今天的生活和未来的方向。七十年了，我们远离炮火，却从未熄灭对黑暗的怒火;我们告别战争，却一直持续和愚昧的战斗。在过往有声无声的斗争中，我们的祖辈们用生命换来和平，安康。我们更要捍卫这和平的土地。
我们相信：进步与和平是人类永恒的信念!我们勿忘国耻，我们振兴中华!
