关于镜子自省律己修身的作文【一】
树不修，不可伸至苍天。水不引，不可流入田埂。花木不浇，不可争奇斗艳。人身不修，更不可苟活于世。树木以修枝剪叶成可用之才，人以修身养性得以避其恶习。固以请君修身之。
一禅食，一瓢饮，习古圣之贤德，谓之修身。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”处于其墨而不染，谓之修身。艰之磨难，乃对身于性之涵养，可谓之修身。
空想，不可谓志。有志而落之实处，方难能可贵。心宽之，性之静，遇事则不躁。而贪婪者必不得心与志所赐之乐也。“一屋不扫，何以扫天下。”古圣之人能通达，而今之众人未能知，是其身未可修也。固不能晓得古圣人之用心也。应请君修身之。
“固天将降大任与世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所有动心任性……”修身之，不可愿天忧人，此非他之过，是吾之命也。修身，苦之必受，若自觉品性匪浅，不成大事，有志难酬，于是请君修身之。
孔子，以出国学识为修身；舜，历行天下，察庶民之饥苦以修身；禹，以治水为大，三过家门而不入以修身。舜，禹者，孔子能称其贤。孔子以德育人，此便是教人修身，三千子弟，七十出众，可谓工业之大。
静以修身，行以养德。不静则不能逆水行舟，不静则不能归之一处。修身便是修心，心不静则身不修，心静知天地万物，心静通你我之魂，心静则晓乾坤万象，心静则能修身。修身之则知古昔未来，修身则知真理晓事，知万物并育。
只力能及，便可达。但未能修必败之。数代帝王未能修身之，安不得天下，则败。纸上谈兵，未曾修身，也败。秦虽强，但不施以仁德，也终亡。
“吾日三省吾身”是修身，“意外之财莫贪，过量之酒莫饮，此能通理晓事，纵观风云。”“人之心胸，多欲则窄 寡欲则宽。”修身便是戒此多欲也，“心智苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。”“读书志在圣贤，非图科第，为官心存君国岂计身家。”为此，请君修身之。
关于镜子自省律己修身的作文【二】
把自己放在和别人一样的位置上，就会受到他们行为的影响，总以为别人比自己强，缺乏自信，不求上进。为什么要活在别人的世界里来评价自己呢？难道脱离了别人我就找不到自身存在的问题吗？一个人应当在自己的形骸之外，保持用灵魂的眼睛审视自己，才能把握自己内心真正的愿望。这样才能做到以己为镜，走好自己的路。
著名影星周润发小时候，由于家境贫穷，不得不早早辍学在外的工。他曾当过最卑微的酒吧服务生、洗车工等。有一次在他洗车过程中，他不由自主的摸了一下眼前豪华的宝马，不料被车主遇见，车主一脚踹开他，轻蔑的说：“就你还想拥有它！”于是，周润发在心底里默默的发誓：终有一天我一定要开上劳斯莱斯在香港大街绕一圈。皇天不负有心人，今日的周润发不仅拥有了劳斯莱斯，而且还拥有了令人垂涎的巨额资产。正如松下幸之助所言：“因为穷，所以要奋斗！没有上过大学，所以努力自学！身体不好，所以懂得依靠别人。”
如果当初爱因斯坦终日和那些顽皮的孩子鬼混，生活在一种极不和谐的环境下，不求上进，或许就不会有著名的“相对论”。所人要时时刻刻要保持清醒的头脑，冷静的判断是非对错，不轻易改变自己的想法，不轻易动摇自己的信念。最重要的是不放弃自己心中的理想，即使你没有别人那充满智慧的头脑，灵敏的思维，只要你努力了，你奋斗了，你一样也是成功的！永不放弃自己心中的目标，在别人看来似乎不可能的事情上，人不放弃做出积极的努力，比别人多一刻的坚持，这就是取胜的法宝！
以己为镜！只有自己才能看清楚生活的目标，所以与其以人为镜来来审视自己，还不如以己为镜知错就改！
关于镜子自省律己修身的作文【三】
近日我读了一本叫《廉洁修身》的书，使我认识到做一名好少年要有的品质：诚实守信、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……
读了这本书后，我发现了在我们生活中，有很多人是做不到的。如：有一次，我朋友向我借了一本书，说好三天后还，但是他却拖到了一个星期，没有做到守信，比如说说我，有一次，我把妈妈的衣服弄破了，我一心只想着怕被挨骂，所以就撒了个谎,说是小猫弄的,我现在觉得有点后悔了,其实,无论谁都会犯错,只要你愿意诚实的说出来,勇于去面对,做个诚实的好学生。我要养成良好的好习惯:不说慌话遵守诚信做一个诚实守信的人。
作为一名好少年，节俭也是应该具有的品质。作为一名优秀的青少年，我们生活中要懂得节俭。随着社会进步，人们生活水平提高了，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的花朵，我们要坚持节俭这一点传统美德。长辈们经常教育我们怎么节省，是对的，但有多少人做到了呢?街上，有些青少年，为了方便，而把手头上的可回收垃圾到处乱丢，大家可想一想，如果是汽水罐，一个就有二毛，那么如果每天有三万个汽水罐，想想，这样一个月就有几万元，把这些钱捐给有需要的人，那么不是造福的社会又造福了人们了吗?
读了《廉洁修身》这一本书，使我受益匪浅，我们是祖国的希望，所以，我们从小就要诚实、守信、节俭……将来为祖国做贡献!
关于镜子自省律己修身的作文【四】
人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。对于别人的过失和错误应该采取宽恕的态度，而如果错误在自己那么就不能宽恕；对于自己遇到的困境和屈辱应当尽量忍受，如果困境和屈辱在别人身上就不能袖手旁观，忍心不顾。
记得我上小学时候，教室墙上挂着这样一幅字——严于律己，宽以待人。当时每天见它那样挂着，并没想这句话的深意。在以后的成长中，我发现这幅字就像神奇的法宝，运用得当，总有意想不到的收获。许多成功人士，他们在日常生活中也大都恪守这一处世法则。
某位著名的IT经理，在总结自己的成功时说：“在我看来，人生其实很简单，归根结底就是八个字，‘严于律己，宽以待人’。如果能做到这一点，许多事情就能豁然开朗！”这位经理所说的，正是《菜根谭》所推崇的处世之道——待人要宽，律己要严。
待人为什么要宽？为的是给人自新的机会。律己为何要严？因为不严会放松自我约束，让小错误发展成大错误。这是一种规范的待人之道，也是为人处世最重要的原则。它的核心是强调自悟，对事物的标准，要有一个超然的体悟，对是非的判断，要有一个尽可能客观公正的'把握。一个具备这种高贵品格的人，他的成功将是水到渠成的。
明王朝的建立，大将军徐达功不可没。儿时与朱元璋一起放牛，长大后一起打仗。有勇有谋，深得朱元璋的喜爱。但是，就是这样一位战功赫赫的人，却从不居功自傲，而是律己甚严。
徐达处处跟士兵同甘共苦。遇到军粮不济，士兵填不饱肚子，他主动少饮少食，把口粮节省下来分给他们；大军还没扎好营寨的时候，他从不提前进帐休息，一定会等到大家都安顿好了，他才放下心来；士卒伤残有病，他亲*问，端药治疗；如遇上兵士牺牲，他会更加重视，筹集棺木葬之。所以，明军将士对他无不既感激又尊敬。
在生活方面，他也无声色酒财之好。史书记载说：“妇女无所爱，财宝无所取，中正无所疵，昭明乎日月。”朱元璋曾经赐给他一块好地皮，但正好处于农民的水路必经之地。家臣看到有这个好处，于是用这块地皮谋取私利，向农民征收“过路费”。徐达知道后，马上将此地上缴官府。
朱元璋用严刑重刑，了包括功臣在内的十多万人，可是徐达却得善终。他病逝于南京之后，朱元璋为之辍朝，悲恸不已，追封他为中山王，并将他的画像陈列于功臣庙第一位，称之为“大明第一功臣”。能逃过朱元璋“诛功臣”的屠刀，不得不说，这跟徐达严于律己宽以待人的处世之道是分不开的。
在现实中，我们往往又是怎样做的呢？如果你注意观察，就会发现许多人采取的方式恰好相反，他们把这句话颠倒了一下，变成了“严于待人，宽以律己”。对自己很宽松，什么都能做，做了坏事也从不感到羞愧，但对别人却要求极严，犯一点错误就看在眼里，记在心上，有一点小事对不起自己就喋喋不休。
“以圣人望人，以常人自待”，用圣人的标准要求别人，却用常人的标准对待自己。像这样的人，他交不到几个朋友，做起事情来，也很难跟别人顺利地合作。因为他不懂得什么叫做“恕人”，只知道用最苛刻的标准去要求别人，用最宽松的标准对待自己。这是一种严重自私自利的体现。为什么不想想，你有什么资格这么要求别人？又有什么资格如此放任自己？
