文明,想必大家对这个词并不陌生吧,不就是遵守一切规则、不做坏事……吗?可有多少人真正地每时每刻做到了“文明”呢?
在生活中,我们常常看见一些人乱扔垃圾;也常常看见一个(或几个小小的身影弯下腰,捡起那些垃圾,丢进垃圾桶。这两者相比,你觉得哪个是文明的呢?不用说,当然是后者了。因为前者破坏环境,属于不文明、礼貌的行为;而后者保护环境,属于文明、礼貌的行为。那同学们,你们愿不愿意做后者呢?答案是肯定的。那么,要想做“后者”,就必须做到:
自觉遵守《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》等代表文明、有益于身心健康的规则;做到“伸伸手、弯弯腰”,督促自己向“文明”二字靠拢;对打人、骂人等不良行为进行制止……总之,要以“爱校守纪、明礼诚信、团结友善、勤俭自理、敬业奉献……”为基准做人、做事。
同学们,让我们从现在做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯,共同建造一个文明的世界吧!
朋友知道我喜欢梁凤仪。
她是华人世界最富有的才女,一支笔打造出几亿资产——成功创业、才华横溢、嫁入豪门,女人所有的梦想,她几乎都实现了。
她选择爱的人结婚,丈夫黄宜弘是香港商界翘楚。
梁凤仪的第一本小说名叫《尽在不言中》,出版时她已经39岁,那时,她的第一次婚姻结束。
朋友问我,如果梁凤仪没有后来“逆袭”的成功,没有嫁入豪门,就是个普普通通的中年妇女,你还会佩服她吗?
我也很认真地说,即便她是一个平凡女性,我知道她的经历依旧会打心眼里佩服——仅仅凭她敢于39岁辞职挑战新领域,并且一生不肯与自己不喜欢的人合作,就已经让我刮目。
甚至我深信,从来没有什么所谓的“逆袭”,那些柳暗花明的转折,都倚着背后“尽在不言中”的执着。
可是,那些走过黑暗的人,往往不是凭着“总有一天光明会来到”的天真,而是做好了“或许永远都不会好起来”的决绝,所以,他们才能够保持耐力、精力和体力与黯淡的生活长久共处。
难得的是,即便如此,她和前夫何文汇也没有形同陌路,他让她洞悉了自己的弱点和错误,他们把对旧伴侣的感念转变为亲情,梁凤仪小说封面上的书名,大多由何文汇题字,由她的作品改编的电视剧,很多主题曲由何文汇填词。
多年后,梁凤仪谈到这段前情,说了六个字:情已远,恩尚在。
懂得反省和感恩的女子,做什么都不会太差。
而她和黄宜弘的婚姻,却是被一场灾难加速。
独居的梁凤仪回家后遭遇两个蒙面绑匪的侵袭,周旋近八个小时终于被释放,之后,绑匪打电话勒索,她不断拖延时间,让警方追踪到隐匿位置将其抓获。
她全程没有掉过一滴泪。
相反,从美国出差回来的黄宜弘闻讯后,却落了泪:“男人爱女人,就应该有能力保护她。我没有做到,所以我不配说爱你。”绑匪被公审时,黄宜弘坚决不让梁凤仪去法庭,不愿意她记住坏人的相貌成为终生阴影,他说:“我去盯着他们,看清楚他们的'模样,保证以后绝不让他们接近你。”
他说到做到,放下手头工作,每次开庭都坐在前面盯着绑匪,连续两周,直到审判结束。
她后来说:“感情需要经过能表现品格和深刻地爱护对方的难忘事件孕育出来,才值得生相许。”
这场磨难,加深了两人的依恋,相恋数年之后终成夫妻。
感情上的良性循环激发了她的创作才情,她开始创造另一个奇迹:每天写15000字的小说,每个月出两本书。
在很多人每天阅读量都达不到15000字的时候,她居然能够每天创作15000字。
所以,看看那些逆势而上咸鱼翻身的人吧,他们其实都特别善于把命运踢过来的冷板凳坐热。
他们把痛苦像糖一样吃掉,在最艰难的时候还能对着世界微笑,这样的人即便达不到通俗意义上的“成功”,也足以令人尊敬,那种就算“墩个地洗个碗”也比百分之九十的人优秀的认真和坚持,最终让他们释放出光彩——优质普通人温婉的光芒,或者明星们耀眼的灿烂。
所以,这根本不是“逆袭”,而是他们顺理成章应该有的收获,那些“逆袭”的人,惊艳我们的并不是他们的成功,而是他们始终保持的向上的姿态。
有一种分寸,需要我们把握,这种分寸来源于人类的道德,告戒我们不能触犯道德的底线;有一种分寸需要我们把握,这种分寸来源于国家法律的规范,规定我们不能触犯法律准则;有一种分寸需要我们把握,这种分寸来源于我们对社会的责任感。把握分寸,就是要我们以小心谨慎的态度思考社会,面对人生。
与他人相处,行事处世,要把握分寸,小心翼翼,如履薄冰。当刘备寄于曹操篱下的时候,每天只是在菜园种菜,在田中小憩,给别人一种胸无大志碌碌无为的形象。这样,终于使曹操放松对他戒备。后来,刘备借口平定地方叛乱,请求曹操给他一支人马,趁机逃走。试想,如果刘备没有一定带兵打仗能力,曹操能给他军队吗?如果刘备不是隐藏了自己的大志向,曹操能放松对他的戒备吗?刘备正是把握好分寸,拿捏得当,时刻小心谨慎,才会有日后的的蜀国。反观关羽,心高气傲,在行事处世上把握不当,傲慢无礼,会见东吴使节竟然动了念,以至客观上破坏了孙留联盟,最后自己败走麦城,身人手,毁英名于一旦。所以,在分寸的把握上,需要时刻警惕,用心面队,认真把握。
时刻提醒自己,把握分寸,不能越过。一代名臣李斯,在面对赵高的压迫与利诱下,不能在百官面前揭露其篡改圣旨的阴谋,竟然与他同流合污,害忠良,自己最终也被处以腰斩。李斯的下场,正说明在原则和利益的面前,如果把握不住分寸,不仅仅害了自己,更能乱国害民。原上海市委书记陈良宇,在金钱和美女面前,没有能把握分寸,贪污腐化,最终受到法律的制裁。可见,在权力和利益的诱惑面前,我们要把握好分寸,不能越雷池一步,否则,就会坠入万劫不覆的深渊之中。
做人难,处世难。可是,如果我们把握好分寸,不论和他人相处,还是自己独处,只要我们不因为强权压迫或者诱惑而失去分寸,不迷失自己,有自己的原则,有做人的底线,我们对得起自己的良心,那么,做人处世何难之有哉?
把握分寸,将社会责任置于脑海中,勇敢地前行在人生的道路上。
把握分寸,将法律铭记于心中,拒绝各种违法利益的诱惑。
把握分寸,将天地乾坤扛在肩头,做一个顶天立地的大写的人!
由观念出发,对具体问题形成看法,然后加以论述,一切都有序展开,王充有一个生动的说法:及出荴露(敷陈表露),犹玉剖珠出乎!烂若天文之照,顺若地理之晓,嫌疑隐微,尽可名处。且名白,事自定也(《自纪》)。等到文章一经出于胸中展露在外,就如同美玉从石头里剖出珍珠从鱼腹中取出一样了!它的光辉像天上的日月星辰一般灿烂,条理像地上的山脉河流一样清楚,凡是不清楚不明白的问题,全都能说得清清楚楚,况且事物的名目一旦表示清楚了,所论述的事情也就确定无疑了。
议论文的阅读和写作,是高中语文教学的重要内容,对于很多人来说,高中阶段的语文学习是其最终学历,以后读专著写论文,都是在此基础上的自我摸索。而高中议论文教学的一个薄弱环节,恰恰是对观念的塑形作用缺少足够的认识。
一种有效的训练方法,让学生在具体的问题情境中,用一个明确的判断句说出自己的观点,再从观点追索其背后的观念,此时的观念总是以评判标准的姿态出现的,相对比较容易把握。组织辩论是比较好的具体方式,双方针锋相对的观点,更易凸显深藏的观念。
从观念出发,论证的程序变得清晰可见,接下来《理》要对论证的展开机制进行讨论。
曹雪芹先生“披阅十载,增删五次”,留给我们一个红楼幻梦,而我在大观园里游荡、徘徊,空发出感叹,不为“宝钗合婚,黛玉归魂”的悲剧结局,不为金陵十二钗的悲惨下场,只为两个小人物的两种结局。
“霁月难逢,彩云易散,心比天高,身为下贱。灵巧招人怨,寿夭皆因诽谤生,多情公子空牵念。”
在大观园形形色色诸多人物中,晴雯虽着墨不多,出现时间不长,但她恐怕是不引人注目都不可能。作为宝玉房内四大丫环之一,她锋芒毕露,不仅因为她非同一般的美貌,更是她的`待人接物的方式。小丫环偷东西,就连平儿这个不在宝玉房内的人也懂得息事宁人,照顾大家颜面,偏偏妥善处理后,尚处重病中的晴雯一得知,也不管任何人(包括宝玉的劝阻,坚持揭露并把小丫环赶走。有人说她刻薄,说她倚大欺小,但其实她只是恨铁不成钢啊!处在卑贱的地位,她却嫉恶如仇,她希望她的姐妹们能够洁身自好,不要落人话柄。她的本意是好的,只是采取如此极端偏激的方式,让自己病上加病,又平添园中多少双敌意的眼睛。
最后在大观园的检查中,不就有人在王夫人耳边多说几句,“就看不惯她那荡样”,“穿红抹绿,这是给谁看啊!”王夫人是以晴雯太过美丽、举止不端的罪名将她赶出园,但若不是她平时待人处世太过偏激,太过直接,不顾别人颜面对做法,又怎会招致最终落得个虚名悲惨去的结局?
“枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘”。
同为宝玉房内四大丫环之一的袭人,与晴雯却是另一个极端。袭人做事举止得当,待人处事总是谦恭有分寸,无论对贾母,对宝玉,对园内众位小姐,甚至对下面的小丫环,她总是处处为别人考虑,因此就连王夫人也对她另眼相看,放心让她伺候宝玉。在那次大观园的抄检中,也正是她的良好的人际关系让她免遭。
只是,她谦卑太过以致没有自己的原则。宝玉出家后,她下定决心终身守节,却因没有名分而不能得偿如愿。她决意殉,念及贾府的恩情,她不想给贾府添乱;到哥哥家中,想到哥哥对自己的好,不忍添愁;等到嫁人后,又因在新婚之夜新郎对自己的好不忍让他人财两空。最后就这样过完一生。我不知她是否会幸福,是否会想起自己当日的誓言而痛心不已。
悲晴雯,待人太过尖锐以致丧命;叹袭人,待人太过圆滑以致失去自我。她们都没有把握好一个“分寸”,以让自己安然无事又能保持自我。这是两种不同的悲剧,其根源却是一样,让人叹惋,让人深思。
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