水中捞月在作文中应用【一】
这一天，被誉为”数学大师"的小羊绵绵，在家门外的小树林里散步时，忽然看到有一个隧道在哪儿。本身好奇心就强的绵绵不假思索，纵身跳进了隧道中。
“这是哪里？”刚醒来的绵绵说。说完，便起身打量起来这个地方：鸟栖虫居，小溪潺潺的流淌。对面的草地上开满了姹紫嫣红的花，红的如火，黄的似金，白的像雪山上长满了高大挺拔的树。树上结的.不是果实，而是一道道数学应用题；就连小鸟唱的歌也跟数学有关系！
“好奇怪哟！”绵绵不解地说，“咦，那里有块牌子。”绵绵走过去看了一下，上面写：应用岛。右下方还有一行小楷：入岛者先由引路精灵引路，闯关成功的，即可召唤数学精灵，获得３个愿望；并成为应用岛的主人。
“哦，原来这就是传说中的’应用岛’哇！”绵绵感慨道，“那么引路精灵呢？”
“欢迎来到应用岛，我将带你去第一关：’数学河’。”引路精灵热情地说，“我是引路精灵哦，下面跟着我走吧。”
穿过一片片草地，越过一条条小溪，走过一条条弯弯曲曲的羊肠小路，终于来到了第一关”数学河”。
“考验开始。”一个冷冰冰的声音响起，“请听题。Ａ地到Ｂ地的公路长３９６千米。甲，乙辆汽车从Ａ，Ｂ两地相对开出，甲车先开出２小时后，乙车才出发，又经过了１小时两车相遇。已知甲车每小时行９９千米，乙车每小时行多少千米？”
绵绵犹豫了一会儿，大声地说：“根据’甲车每小时行９９千米和’’甲车先开出２小时’，可以求出甲车２小时行了多少千米”；根据’公路长３９６千米’和甲车２小时行的千米数，可以求出还剩多少千米；根据剩下的路程和乙车出发后’又经过了一小时两车相遇’，可以求出甲和乙两车每小时共行多少千米；根据甲和乙两车每小时共行千米数的和’甲车每小时行９９千米’，可以求出乙车每小时行多少千米。
算式：
（３９６－９９×２）÷１－９９
＝１９８÷１－９９
＝１９８－９９
＝９９（千米）。”
走吧，去下一关：“分析法森林。”引路精灵温柔地说。
“有９０００块砖，用小卡车运，要运１５次；如果改用大卡车运，可以少运５次。大卡车每次比小卡车多装多少块？”
绵绵胸有成竹地说：“要求求大卡车比小卡车每次多装多少块，需要分别求出小卡车每次装多少块和大卡车每次装多少块。要求求小卡车每次装多少块，需要知道砖的总块数。这是已知条件。同样，要求大卡车每次装多少块，需要求出大卡车运的次数，这是未知数，但可以根据大卡车比小卡车’少运５次’这个条件求出来。
算式：
９０００÷（１５－５）－９０００÷１５
＝９０００÷１０－９０００÷１５
＝９００－６００
＝３００（块）。
第三关，“综合法山。”
“甲和乙船从相距２０５千米的两地同时相对开出，３小时后还相距２５千米。已知甲船每小时行３５千米，乙船每小时行多少千米？”
绵绵说”算式：
（２０５－２５）÷３－３５
＝１８０÷３－３５
＝６０－３５
＝２５（千米）。”
“恭喜，闯关成功！”数学精灵说。“想实现什么愿望？”
“我希望大家每天都开开心心，世上再也没有坏人，世界和平。”绵绵开心地说。
”好。”数学精灵满口答应。
水中捞月在作文中应用【二】
《守望教育》是一本抒发教育理想的真情之作，字里行间处处洋溢着一个“爱教育者”的真挚情怀。书中说“正是凭着我们对人的自由全面发展的渴望和对人的完善的关照，我们才会对现实的教育、现实中的人的命运心怀依恋，对纷繁复杂的教育现象保持一颗平常之心，对细微的教育事件持一种深切的人文幽思，对我们的点滴思考坚持一种温暖的人间情怀，同时也对现实中的各种教育问题给以理性的批判与必要的反思，”作者对教育热情、思考深深地打动了我。
刘铁芳的《守望教育》一书，还从多个角度，多个层面阐述了我们今天教育改革的方向，以及如何让每个教育者都能在自己的日常教育生活中不断地追问，在不断质疑、追问的过程中，催生教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活质量。
在《研究性教学：一种以问题为中心的教学理念》一文中，刘教授指出：好的教学实际上只是为了把学生引入“问题”之中，引入他们属己的“问题意识”之中，并且不断扩展他们的问题意识。这样，好的教学就不再是以其过程中的知识、技能的授——受作为教学的终极目标，好的教学不再是一次性地解决问题，而只是通过暂时的解决问题来激励、焕发学生更多的问题，焕发学生的问题意识，让他们自觉地走上自己的问题思想之路。这也让我们对于现阶段正在研究的“问题意识”的课题有了更深更进一步的理解和认识，从而更好的处理教与学的关系。毕竟“教”是为了“不教”，我们的研究性教学也并不是为了把每个人都培养成学术研究的专家，而意在让每个学生都能自我“想问题”，能独立思考、判断、评价、选择、创造，视野开阔，并最终落实到对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的关注之中。
作为一个普通的一线教师，我想守望教育首先是守望课堂。因为课堂是教育的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。精心设计问题，指导学生学会独立思考，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，因此也是我们今后课堂教学研究的主要方向。坚守课堂，就是坚守教育之魂就是让教育拥有生命活力。
水中捞月在作文中应用【三】
天气炎热，阳光炙热，整个操场竟无一处有遮挡物，太阳光直接洒在皮肤上，整条手臂像是要烧起来了一样，舌头不停向外吐着，喘着粗气，但似乎丝毫没有让我感到凉快些。
而正在这时，老师的一句话更是让我崩溃不已：“请一组同学开始800米的罚跑。”我的.腿一抖，差点儿摊在地上，800米，意味着绕着操场跑五圈半。开始了，同学们在一旁讥讽嘲笑，我的心像是被大手狠狠地捏了一下子，竟有些酸酸的，第三圈时，我的体力逐渐透支，喉咙也如冒烟一般，如此干燥，两条腿有些发软，身子也似乎支撑不住了一样，左右摇晃，头也有些发晕。正在我“困难”之时，一声：“加油！”传入我耳际，是她！她冲我甜甜一笑，我勉强做了个笑脸。她站在跑道边，不断给我加油鼓劲儿！刹那间，我犹如充满了力量一样，竟一口气跑完了全程，但仍口干舌燥，浑身是汗，头发几乎被汗水浸湿了，她赶紧跑过来，搀着我一步一步走向班级门口，他轻轻推开教室的门，把我扶到座位上坐下，并马上快速从抽屉里中抽出一张散着淡淡清香的餐巾纸递给我，并对我说：“擦擦吧，”我向她投去，感谢的目光，突然，我在抽屉里翻找着水杯，想把水一饮而尽，而立刻解除干渴，可是就连一杯水也没见着，我急了，心急火燎的把抽屉翻了一塌糊涂，便又向她投去了求助的目光，她向我微微一笑，轻轻点了点头，一路小跑，也不知哪儿变出了一个小纸杯，里面装的是我“梦寐以求”的水，我小声说了声谢谢，便一饮而尽，她也走了……
我明白了：真正的朋友不是用花言巧语来附和你。而是用实际行动来帮助你，也正应了巴尔扎克的话：一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友。
水中捞月在作文中应用【四】
女孩爱水，女孩爱关于水的一切，因为它好像有一种莫名的魔力，总是在吸引着女孩，没有任何的原因。天空中刮着习习的凉风，一个女孩穿着一套乳白色的睡衣，脸上带着淡淡的微笑，光洁的皮肤在月光的衬托下是显得那么美好，像是一块经过仔细雕琢过的玉石，她赤脚走在沙滩上，踩在柔软的\'沙子上慢慢的向那片海走去，沙滩上留下了属于她的那一道印记。当他的脚刚刚碰到水的时候，水中的那道涟漪慢慢的扩散直到消失，他的笑容逐渐变成了落日的夕阳，伴随着一丝的落寞和孤独，一步一步……水没过了她的膝盖，脸上的笑容变成了淡淡的哀愁；一步一步……水到达了她的腰际，他依旧义无反顾；一步一步……冰冷的水触碰到了她的脖子，他依旧义无反顾，带着沧桑的笑容任由水没过她的嘴巴、鼻子、眼睛……好像一个没有灵魂的忧伤的布娃娃。当女孩走入水中时，她看到了一个古人，他长发及腰，将青丝仅用一支木簪和一条蓝色的发带高高的束起，一身月牙白的长袍，透露出一种与世隔绝的疏离。女孩慢慢的走近，他似乎是听到了有人走近，慢慢的转过了头，时光模糊了她的面容，他已不再像当年那样气方刚，他的脸上写满了沧桑与无奈，他向女孩露出了苦涩的微笑，他相信女孩不会伤害她，因为在这千年来，他一直一个人生活在水底，从来没有人来打扰他，或许在时间的流逝下他忘记了前世忘记了那段痛苦吧，不过谁又会相信呢。他怎会不记得他现在的寂寞是为何造就的，他爱诗，他爱作诗，他爱属于他的那一首首诗，可是那时没有人支持他所写的诗；他爱楚国，他爱他的国家，深深地爱着。但他是一个孤独的人，他每作出一首诗总是会伴随着一些人的谴责、唾骂和质疑；他在为国家尽心尽力的出谋划策时，总是会有一群奸臣像帝王进谗言，使帝王更加的曲解他厌恶他。但他一直没有放弃，在被楚怀王流放后依旧怀揣着自己的理想。终于，在那天，秦国攻破了楚国国都郢都，当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而。他受不了国破的事实，于是他选择了去一个安静的地方去一个只属于他的地方，那就是天堂，而通往天堂的那条路便是最干净的水，在水中人们可以找到他的影子。
女孩爱水，因为水中有着屈原那样决然的背影，有着它的无限悲伤与苍凉。
水中捞月在作文中应用【五】
《守望教育》一书满建宇博士的教育随笔集。作为一个中学校长，一生都在从事教育。在教育的道路上不断反思自我剖析及完善教育。作者在最后写道：“教育即生活”，细细想来，的确如此。人是要有精神支柱的，希望这本书的出版能给从教及致力于教改的工作者带来启发与鼓舞，同时我也相信中国的教育事业需要越来越多这样执着的坚守者。
哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
水中捞月在作文中应用【六】
《守望教育》是一本关于教育理想的著作。在书中，刘铁芳教授把对教育生活提问的权利交还于实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好的教育？书中对道德教育的阐述，是刘教授对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解惑。从书中，我们可以看到了刘教授想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。与一般的高校教育学者相比，刘教授更加关注中小学教育，熟悉中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一种直抵人心的力量。
《守望教育》共有六辑，本书充分展现了在当今一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。”我非常欣赏这一段话。是的，在平时的教育教学中，我不是教学改革的先锋者和勇士，但是并不代表我不锐意进取，我坚持每节课都做教学反思，不断反思自己我班级教育管理，尽量让自己的教育教学工作做得让学校放心、让家长放心、让学生满意。
印象最深的是书中讲到转化后进生的问题，刘教授所说的教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。这一认识应该说也是非常独特、耐人寻味、给人启示的。虽说在教学中教师对后进生的确也很关心，但能够像刘铁芳老师对待差生那样，说实话，大部分教师做不到。我们看到转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐心的人。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。作为教师，能够保持高尚的人道主义情怀不仅有利于我们教师的成长，而且有利于我们书香校园的建设。让我们以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧。
水中捞月在作文中应用【七】
刚拿到《守望教育》这本随笔，听说要写读后反思，我守望着书本的封面，没有任何思考的痕迹。教育的意义在于充满爱的交流。当我看到那则教育事件时，我的心不得不被震撼。
故事中，历尽了生活坎坷的主人公为了爱孩子舍得用靠摩托车出租挣来的钱，每天给孩子带点东西回家，然而，当他得知自己小孩小偷小摸时，他恨铁不成钢，竞活活把孩子打。我曾经也见到过类似这样的现象，宁静的校园里几声狂吼震慑了老师，吓蒙了孩子，紧接着又是啪、啪几下耳光，家长对孩子身上出现的不理想行为做出了如此的反映。我见了心跳中掺杂着空白，在空白中又找到了答案：畸形的教育，苦涩的教育。
从父母而言，似乎给子女提供了好的物质条件，他就理所当然做个好孩子。相反如果家长从来不顾忌孩子的感受，只知道孩子做的事，却没有进行朋友式的交流。这样，提供得越多，孩子感受到的是隔膜的加深，仅有物质层面的关爱，并不构成好的教育。教育应该是实实在在的，通过爱的传递，触及到孩子心灵深处。与孩子平等地沟通交流，是教育得以实施的渠道。通过交流，父母能够真正理解孩子；通过交流，孩子也能够懂得父母的希望和爱：通过交流，孩子可以告诉父母他们的感受，能够感到自己并不孤独：通过交流，父母可以给与孩子鼓励和赞扬，并将对孩子的赏识用言辞和行动表达出来。
有这样一个故事：8岁的罗杰从学校回来，看上去很不开心。
“你看上去很累”妈妈关心地看着罗杰说。
“两个小朋友在图书馆里吵闹，老师找不出是谁，就罚我们所有的人在大厅几乎站了一天。”
“全班同学都站在大厅？怪不得你看上去那么累。”
“但是我跟老师说：‘琼斯小姐，我相信你能找到吵闹的那两个学生，所以你不用惩罚我们所有的人’。”
“因为少数人的过错而惩罚全班的人是不公平的！你能帮助老师认识到这一点很不简单。”
“是吗？妈妈，可老师为什么没有纠正自己的错误？”
“她虽然暂时没改变主意，但我相信她心里肯定觉得你的意见是正确的”。
“也许，妈妈！我没有帮上什么忙，不过至少她笑了，那是今天她头一次笑。”
罗杰疲倦的脸上终于露出了笑容。
母亲在平等的气氛中，用耐心的态度，与孩子敞开心扉，使孩子在尊重中肯定了自己，理解了别人，受到了教育。
《圣经》中有这样一段话：你们是世界上的光，曾照山上是作为隐藏的。人点灯，不放在底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你的好行为。真正的教育是光的教育，只有当这种光实实在在地照亮个体心灵，那么这种教育才能浸润于个体，建构个体美好的空间。用爱的交流，把真正的教育引向充实、和谐、高贵。正像刘铁芳教授说道：以一颗平凡、挚爱、理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想。
水中捞月在作文中应用【八】
那是一个风平浪静的夜晚，我和妈妈来到湖边散步。湖面静静的.，忽然，一条小金鱼游了过来，水波荡漾，掀起一圈圈涟漪。我看见后立刻去抓，可小金鱼一躲，朝我转了几圈，好像是在嘲笑我，随后便游到了湖中间。我顺着鱼游走的方向望去。呀，月亮掉到水里啦！怎么办？怎么办？我一边着急地走着，一边抠着脑门。有了，我可以把月亮捞上来，说办就办。
我捡了一根树枝，找来一张破网，将破网绑到树枝上。就这样，一个“捕捞神器”大功告成了。我想试试它的威力。这时，一条小鱼儿正静静地浮在水面，悠然自得，我拿着神器蹑手蹑脚地走到湖边，然后轻轻地将神器靠近它，就在快要接近它时，迅速用力一捞，小鱼儿乖乖地进入网中。效果真不错，我沾沾自喜。
该救月亮了。我把“捕捞神器”靠近了水里的月亮，猛地用力一捞，只见湖水荡漾，破网里什么都没有。可我并不甘心，再次把神器靠近月亮，用力一捞，月亮抖动了几下，像什么都没发生似的，再次平静下来。过了许久，我还是一无所获，而月亮却依然安然无恙地躺在湖中对我笑。就在我准备放弃的时候，却发现天上还高高挂着一轮弯弯的月亮。
“哈哈哈”，一直在旁边看着我的妈妈拉着我的手说：“因为月亮会发光，月光倒映在水面，所以湖面的月亮只是天上月亮的影子。”原来是这样呀，我也太傻了吧！
月亮回到天上了，可我的童年却一去不复返了。每当我看见水中的月亮，就会勾起我对童年趣事的回忆。
