围绕歌词写作文【一】
四月三日晚上，我和茜茜去了我姑姑家住，我们当天晚上商量了明天去玩的事情，家人分成了两派，有些人要去欢乐谷，有些人要去中山公园，最后决定去中山公园，因为中山公园的游乐设施更适合小孩。
第二天，我们到了中山公园却找不着停车位，姑父说：“你们先下去”我们下去了，来到了游乐场，我们从《疯狂老鼠加强版》开始玩，超好玩的，我们排了十分钟左右的队，在这十分钟里，姑姑不停地恐吓我们，说这游戏很刺激呀，下来可不要哭呀，这一类，姑姑边说，边让我们看着过山车，我们都用恐怖又刺激的眼神看着过山车，这些车一会下，一会上，看着都觉得害怕，我都想把墙撞破冲出去，可是已经来不及了，下一班车就是我们了。
我上了过山车，就感觉很紧张，“轰隆、轰隆、”过山车开动了，它缓慢的向上移动，“咔哒、咔嗒、”我听到齿轮滑动的声响，开始过弯了，随着过山车急速转弯，我感觉过每一个弯我都要掉下去，快完的时候，过山车忽然“咔哒”一声停住了，我还以为坏了，原来是在减速，吓的我汗毛倒竖。你玩过过山车吗？？？包你吓得魂飞魄散！
我们还坐了《海盗船》，但是这回姑姑没有进行恐吓，我觉得这还不错，我们上了海盗船，一股恐怖的心情涌上心头，又有了坐《疯狂老鼠加强版》的感觉。
但海盗船是从快到慢，不像《疯狂老鼠加强版》是直接飞快的转弯一类的，都没有给人适应的过程，大概是这个原因，我才感觉 《海盗船》没有《疯狂老鼠加强版》刺激好玩吧。
我还玩了：水上大战，就是射那些鱼和海龟。跳跳蛙，坐上去以后，会先升到一个较高的地方，然后有规律的弹跳……这些游戏我就不一一介绍了，你们有时间去中山公园自己体验吧。
围绕歌词写作文【二】
小朋友们，你们去过中山公园吗？如果没去过，就让我来给你们介绍一下吧！
一下车，我们就来到了后门，后门红、绿色的琉璃瓦在阳光的照耀下发光，门上还刻着精光闪闪的四个大字“中山公园”上面还挂着四个大小不同的灯笼。我们跟随老师走上台阶，首先映入眼帘的是一颗大大的榕树，它像一把撑开的大伞；许多老人在树荫下乘凉、聊天。接下来我们走过一条小路，一棵高大的木棉树映入眼帘，它的树干笔直，表面摸上去很粗壮，要三个小朋友才抱住它。瞧，那边还有一颗美丽的凤凰树，它的枝叶非常茂盛，而且叶子很漂亮，火红火红的，我们班一些调皮的同学把树叶摘下来看。
走着走着，一位同学发现了一座炮台。我们连忙走了过去，有的同学摸摸这儿，摸摸那儿，让我们想到了过去先烈打仗的时候。那时，他们用自己的鲜来换我们今天的幸福生活，我们一定要加倍珍惜，我们现在要努力学习，决不让他们的鲜白流。
走到前门，我们发现孙中山爷爷的雕像，只见他左手叉着腰，右手拿着拐杖，他神情严肃，好像在思考着国家大事，又好像在告诉我们：“你们一定要好好学习，以后为国家多出一份力。”
长廊里，许多老人在乘凉，有的老人在唱着歌，有些老人在聊天，真是人流如织，热闹非凡。
看着美丽的中山公园，让我流连忘返，最后我们依依不舍地上了车，回到了邓老师快乐作文班里。
围绕歌词写作文【三】
俗话说“言为心声”， 不论是写人写事，都要说真话写真事，不能胡编乱造。只有说真话，写真事，文章才有感染力，才能打动人的心扉。有的\'学生一写老师总是写老师认真备课，批改作业到深夜，好像不写这些内容就不感人。所以，就出现有的学生写：“我看见李老师深夜在灯下认真批改作业、备课，眼睛都熬红了，我心里非常感动。”一看这位学生的作文是瞎编乱造的。试问这位学生？你在家里睡觉，怎么能看见老师在自己的家里备课、批改作业呢？还有的编造了老师为留守儿童，在寒冷时，深夜赶织毛衣，或送患病的学生到医院去抢救……这样胡编乱造，一点也不生动感人。
围绕歌词写作文【四】
太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，用两片玉子即竹板伴唱的北京民间小曲。
如今也是我国的非物质文化遗产之一。
非遗非遗，式微已久。
此书由太平歌词家传渊源的相声演员王双福先生撰写，阐述了太平歌词的历史渊源，艺术特点，艺术传承并对一些经典作品进行了赏析。以及其中不经意提到了以前这些曲艺演员饥一顿饱一顿，受了欺负还得赔笑脸的艰辛日子，但却仍然满腔热情，创作出无数经典，实在令我辈佩服。
其实当初之所以会看这本书，是想选本有点意思但又不容易入迷的闲书上课看……
然后我就被这本书封面上身穿长袍，左腿微屈，左手扶腰，右手握扇的老爷爷吸引住了，见他一双圆目望向右前方，嘴角微微扬起，好似下一刻就要开口把那千古英雄美名传。
精神极了！（也可爱极了嘻嘻）
再接着我一瞧这书名：太平歌词。
哎哟，口气不小。
不知这歌词是怎个太平法。
于是我从图书馆借了回去，然后一直拖到今天才看……
序言就引了一段以前曲艺演员在演出前常用的定场诗---《西江月》：
道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄春秋，秦汉兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
出自杨慎所做的《廿一史弹词》，也是《东周列国志》的开篇。（嗯，又一本没看完的）
《廿一史弹词》顾名思义，即用浅显的文言讲正史，每卷皆有弹词注，前面的《西江月》便是在第四段：说三分两晋西江月。那个著名的《临江仙》（滚滚长江东逝水）也出自此。不过是第三段：说秦汉临江仙，不是说三国哦。弹词注写得很棒，而且只有十段，很快就能看完了！！！
不得不说，这个定场诗用得真绝，道尽朝代更迭，英雄成败，何等豪迈悲凉。
咳咳，跑题了。
“太平盛世唱欢歌，天下歌舞庆太平”的太平歌词据说起源于清朝顺治年间，清军入关时期。战事平息，将士回音，马鞭敲打马镫发出声音，有士兵随之哼唱小曲，这军歌便产生了太平歌词。
而“太平”二字，便是将士们对刀枪入库，马放南山的殷切期望。
有些艺人，还会使用白沙撒字来配合演唱。
源于宋代的沙书，后拉来演变成相声艺术在明地即露天画锅（圈块地）演出时招徕观众的一种方法。
清咸丰年间，相声艺人朱绍文(艺名穷不怕惯用此技法。
穷不怕，这可是个奇人。
落第秀才出身，沦落京城街头。
在他所用玉子上，刻着：
满腹文章穷不怕，五车书史落地贫。
旁人尊称“穷先生”。
刚看到这里时，我有些不信。
先生又如何，前面还有个大大的“穷”。况且，是真的不怕穷吗。
不过是对艰难世事，怀才不遇的.一腔愤懑罢了。
就如清代文人杨曼卿《天桥杂咏》所说：
……
频敲竹板蹲身唱，谁道斯人不怕穷。
……
文章扫地寻常事，求得钱财为养家。
人生艰难，相声艺人更是如此，家无隔夜粮，身无御寒衣，倘若下雨刮风，便没了生计，还有国孝歇业，平时开张又不知能得多少，一日下来，口干舌燥，腹中空空，赚得钱几文，徒呼奈何。更别提被视为下九流，不知多少地痞流氓，受了欺负，还得赔笑脸。
然而穷先生在忍饥挨饿时，看着街上琳琅满目的点心小吃，写下了脍炙人口妙趣横生的《饽饽阵》，固然有聊以自嘲，苦中作乐的意思，但看到最后这句“那好与不好您多担待，我要念众位，那合家欢乐是福寿康宁!”吉祥话，我突然觉得，饥肠辘辘又如何，受人白眼又如何，至少他在挥洒自己的才华，全力以赴的写到最好。
想来在他写完时，应会想：古人望梅止渴，今我写词充饥，饿如何，穷如何，一只妙笔，满腔才华，何曾怕！
说到《饽饽阵》，后来民国年间，一曲艺艺人在演唱时，因第二句馅儿饼回营勾来了救兵中的“馅儿饼”与“宪兵”相似，被压场的宪兵扇了好几个嘴巴扔出场馆。
穷先生的劝世文言辞豁达，好似其名。
其《不求人》：
天下雨，
地上滑，
自己儿栽倒自己儿爬。
要得亲朋拉一把，
还得酒换酒来茶换茶。
这个让我想起来了去年暑假慰安妇纪录片《二十二》中的民谣：
天上下雨地上滑
自己跌倒自己爬
自己忧愁自己解
自流眼泪自抹干
只不过穷先生的侧重于人与人之间的关系，《二十二》则是世事无常，再多苦难，都只有自己一人，咬牙挺过。
最后，穷先生的《劝人方》：
那庄公游玩去城西，
瞧见了，
他人骑马是我骑着驴，
又见一个推小车的汉那，
比上不足是比下有余呀，
楼层也得分上下呀，
世上有穷也有富的，
要饱还是那家常饭，
要暖还是那粗布衣，
……
人生好比是混水的鱼呀，
父母养儿鱼生子，
子孝贤孙水养鱼，
弟兄们相和是鱼帮水，
妯娌们合美是水帮鱼，
……
人到二十花开了枝，
人到三十花正旺，
人到四十花谢了枝，
人到五十容颜改，
人到六十就白了须，
七十八十争来的寿，
那九十一百古来稀，
黄泉路上可没老少，
不定早晚与来迟，
今有得，
今日脱了鞋和袜，
明天就不定提不提，
花棺彩木是量人斗，
后怕落半领席，
灵前摆上三杯酒，
后怎能又把酒吃，
你空手来的空手去，
万贯家财你拿不走的，
趁着胸前有口气呀，
行好积德美名是赚的。
