语文标点符号正确使用作文中【一】
首先，要正确理解记叙文实用性和文学性的统一。记叙文不属于文学的范畴，它属于实用文的一种，这就决定了记叙文必须有一个明确的中心，也即人们通过对文章的阅读能有所认识，有所感受。但这种认识和感受不是作者用议论或说明直接告诉读者的，而是读者从文章记叙的人或事件中领悟出来的。这就是记叙文不同于其它实用文的一个特点――文学性。记叙文的文学性就要求文章具有形象性，作者的笔下应该塑造出一个个生动的、真实的艺术形象，不论写景状物，还是写人记事都有使读者有身临其境之感。记叙文的这两个性决不是孤立的，而是相辅相成的，融合在一起的，即记叙文是用具体生动的形象来展现中心，实现其教育功能和认识功能的。中心以形象为依托，形象以中心为归宿。形象塑造的越真切、感人，对读者的教育、感化作用也越强；反之，文章就没有感染力。如在"迎新世纪"征文中，笔者为了表现农民在科技指导下，在新世纪中的美好前景这一主题，塑造了"父亲"这一形象，以"父亲"的笑容为线索，从父亲辛劳一年无所得而沉默不语到在表哥指导下建成大棚而发出希望的笑这一事件的记叙来表现中心，全文并没有提到科技的作用，但从文章最后父亲那开怀的一笑中，读者不难领悟科技于农民的作用和带给农民的巨大希望。从上面例子，我们不难看出记叙文用形象来说理的特点，理解这一点，也是记叙文入门的捷径。
其次，要正确理解真实性与艺术性的统一。记叙文要求真实，但什么是真实呢？是否生活的原形就是真实，或者亲身经历的就是真实？答案是否定的。因为生活本身是繁杂无序的，如果作文是生活的搬抄，那作文就会是没有主次，没有条理的“天书”，而对于中学生而言，亲身经历的`事太少，不可能写什么文章都取材于亲身经历。我认为记叙文里的真实应该是艺术的真实，通俗一点讲就是让读者看了觉得有真实感的真实。这种真实它源于生活，以生活为基础，又高于生活，从生活中提炼出来。这个提炼的过程就是艺术化过程，它决定了记叙文的艺术性。因此，我们在写记叙文时，要对材料进行加工处理，有时只要细节真实，整体情节虚构也无妨。如写《国庆倍思亲》这篇文章，笔者没有亲身经历，整体情节只能靠虚构，但笔者塑造了母亲刻意打扮自己，打扫房间及买父亲喜欢吃的菜等几个细节，表现了母亲在久别的父亲将要回来之前的激动、兴奋心理。正因为有了细节的真实，所以整篇文章的情节虽然虚构，但仍给人以一种真实感。当然对同学们来说，细节的真实也是一个难题，这需要同学们多观察、体验生活，并学会具体生动的描写。
语文标点符号正确使用作文中【二】
古人云：“读书百遍，其义自见。”前辈的之谈在语文教学中理应受到重视。一篇好文章的语言美和意境美仅靠老师“讲”是不够的，在很大程度上来自师生对作品的品读，从鉴赏中获得美的享受和艺术的熏陶。
阅读包括朗读和墨读两种方式，朗读与墨读相比，对于语言的反复揣摩和玩味，不是弱化，而是增强了，朗读不仅可以有效地提高一个人的言语表达能力，而且有助于形象思维和逻辑思维。语文教学，特别是文学作品的赏析教学，边读边理解边欣赏，获得一种审美感受，品味作者写作的匠心，领略作品的立意、构思、文法和风格的精妙，两种阅读方式都能各得其所，各尽其妙。
《荷塘月色》是朱自清的一篇脍炙人口的散文精品，一直是语文教材中的典范。这样的优美散文，如果由老师作笼而统之或条分缕析的程式分析，都必将冲淡学生的审美情感，这就要求老师在教学中重视阅读。教师先可让学生默读思考：作者是怀着怎样的'心境走出静谧的荷塘的？在这静谧的夜晚作者的情感活动有什么变化？第六自然段中，作者为什么说：“这时候最热闹的要数树上的蝉声与水里的蛙声，但热闹是它们的，我什么也没有。”最后作者又怎么会联想起江南采莲的旧俗？学生带着问题去读课文，一方面能激发学习兴趣，另一方面又可体味作者笔下的美景和那淡淡的哀愁和惆怅的情绪，从总体上把握全文的感情基调，获得一种总体的感受。默读之后再让学生放声朗读，逐一体味月色笼罩下的荷塘美景和荷塘中的朦胧月色给人的美感体验。
课文中描写的荷中之景美妙绝伦，“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子，叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙，层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；还如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了，叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色，而叶子却更见风致了。”这一段描写共计187字，不但比喻新颖、别致，通感精妙传神，仅轻声音节出现就达45次之多；如果不仔细品读揣摩作者所勾画的艺术美景，就很难体会出轻重有致的节奏，更难获得广泛的艺术享受。
再如李乐薇的散文《我的空中楼阁》，作者一开始就用比喻句来描绘山和小屋：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点”。这一比喻反复吟诵和体会后就会发觉作者用词的精妙，它即刻画了山的形态、色彩，又把小屋对山的点缀和生气描摹得形象逼真，不仅增加了眼前美景的形象性，而且能给人一种美的享受和艺术的感染。文中一方面有作者对自然对生活的热爱，另一方面又有对台湾黑暗现实的不满。这两种感情是通过品读全文后再品读文题而得来的。“空中楼阁”可以说是一种缺憾的美，一种深思的美。作者的匠心和文章内蕴，只有通过阅读品味才能感悟得到。
朱自清在《了解与欣赏》中说：“吟诵与了解极有关系，是欣赏必经的步骤。吟诵时对于写在纸上的语言可以从声音里得其意味，变成活的语气。不过在吟诵时，要能分辨语气的轻重，要使声调有缓急，合于原文意发展的节奏。”萧蕴也说：“读、吟、诵乃至唱，是学习语言、体味意境不可缺少的过程。”两位大家都极其关注读甚至吟诵，他们的独到见解不无道理。同样一句话，由于重音位置不同，人物情感和性格就发生了显著的变化。所以通过朗读吟诵来培养和提高学生的阅读理解能力，在阅读中品味文字所包含的丰富内涵，力求准确生动地传达出作者的“韵外之致”、“味外之旨”，达到言有尽而意无尽，获得广泛的美感体验，这是我们语文教学所要追求的一种境界。
