小标题作文抄写【一】
很多名人都曾说过：成功在于反复不断的尝试，反复不断的磨炼……你是否想过，为何原本普通的人会做如此艰苦的努力？——是因为自信！
古人云：“胸有成竹。”指的就是自信。有一次，《东方之子》的记者访问邓亚萍，问：“你怎么会每次都获得冠军呢？”邓亚萍竖起一个大拇指，说：“因为我自信。”
自信不是与生俱来的，人的自信也是可以慢慢培养的。美国华裔物理学家钱致榕曾讲述过一段他中学时代的故事：当时社会不稳定，社会风气不好，许多学生都不上进，考试作弊之风十分盛行。为了扭转这种局面，一位老师想了一个办法，他从300名学生中抽取了60位学生，组成了一个“荣誉班”。老师告诉那些同学，他们是全校最有前途的学生，将来每个人都会有成就。“荣誉班”的同学的积极性都被调动起来，对前途充满了自信，学习更刻苦了，成绩也越来越好。奇迹出现了，这个班的学生大多数都学有所成，有的人成了著名的学者、科学家。钱致榕回国拜访那位老师时，才知道“荣誉班”的学生只不过是从300名学生中随机抽取的普通学生。
学生最主要的任务是学习，许多学习较差的同学经常抱怨自己脑子笨，自甘落后。最关键的一点是他们对自己没有信心，因此也不可能像学习好的同学那样主动寻找适于自己的学习方法。正是因为我自信，所以我站在了这个领奖台上。
人生的道路上充满了各种考验，对弱者来说是堕落的深渊，对强者来说却是成功的阶梯。让我们独立扬起风帆，抓住机遇，挥洒自信，一步步走向成功的彼岸！
小标题作文抄写【二】
这个寒假，我跟着妈妈回了她的老家安徽省舒城县的一个小山村过年。依山傍水的山村带给我无穷的乐趣，最快乐的事情就是跟新认识的小伙伴们放鞭炮了，我过足了放鞭炮的瘾了。
在农村放鞭炮最随性了，你可以想什么时候放就什么时候放；你可以想在哪里放就在哪里放；你还可以想怎么放就怎么放。在这样的广阔空间里我跟小伙伴们创造出了许多新奇的放擦炮法：连环炮、航空飞机炮、旋转炮、仙女散花炮、水中芭蕾等。
我们最愿意玩的就是“水中芭蕾”了，这是一种擦炮的新玩法。你先把一个擦炮擦着，不要急着扔出去，你在口中念三个数字“一、二、三”，再把擦炮扔进水塘里，两三秒钟后，就见水面上冒出一股白烟，接着很闷地“砰” 得一声后水花四溅，就像水中芭蕾的演员从水底猛的跃出水面一样，我们就管这种玩法叫“水中芭蕾”。
“航空飞机炮”也很有意思，这可是我的发明。我看家中客人走后有许多用过的纸杯，被大人统统扔掉了，我灵机一动：要是把擦炮放在纸杯里放会是什么样呢？我就把那些被大人扔掉的纸杯收集起来，开始试放了。我先把一个纸杯放在地上，擦着一个擦炮扔进纸杯里，几秒钟后，砰地一声纸杯被炸烂了，没有什么奇特的，心想：这一点也不好玩！一脚把烂纸杯踢到一边，放在旁边的一个纸杯打了几个滚，滚到柴堆边，被柴火棍一挡扣在了地上。唉？“纸杯扣擦炮”会出现什么新鲜花样呢？我先把一个擦炮擦着赶紧放在地上，马上把一个纸杯扣了上去，躲到一边，就见两秒钟后，随着爆炸声纸杯“飞”上了天。这下可把我们一群人乐坏了，大家纷纷效仿放起这“航天飞机”来。
快乐的笑声传遍了小山村！
小标题作文抄写【三】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
