红军乐观主义精神作文【一】
可以为上帝而谋取财富，但不可为自己占有财富。占有财富将导致懈怠，享受财富会使人屈从肉体享乐的诱惑，使人放弃对正义人生的追求。所以生活必须抵制各种诱惑，保持简朴的生活方式。
这些道德规范合在一起就会产生一个奇妙的结果，就是新教徒努力的'工作，努力的去赚钱，但又简朴的生活，保持较低的消费，同时新教徒彻底的理性化又保证了新教徒较高的工作效率，这一切自然造成了新教徒的资本积累，新教徒有了资本积累而不用于自己的享受，就只能是投资，从而造成资本的进一步积累，这最终促进了资本主义的发展。
新教伦理还为资本主义社会造就了两类人：一类是具有彻底理性化思想，理性的组织社会经济活动，努力工作创造财富，同时又生活简朴严格自律的资本家；一类是同样努力工作，尽力把自己的职业做得最好，并认为这是履行自己的天职的劳动者。这两类人同样促进了资本主义的发展。
总而言之，马克思·韦伯最终的结论是，新教伦理极大的促进了资本主义的发展。
但马克思·韦伯在文章的最后也提出了自己的忧虑，就是随着生产的发展科技的进步，会造成物质的极大丰富，丰富的物质必然会侵蚀新教伦理的简朴生活的道德规范，并最终侵蚀整个新教的伦理，“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝，这个废物幻想着它自己达到了前所未有的文明程度。”马克思·韦伯最后发出这样的警告。
《新教伦理和资本主义精神》一书终于介绍完了，马克思·韦伯先生从宗教的角度谈论一种社会制度的发展，这个视角对于我们来说是很新颖的。用马克思·韦伯先生的结论可以解释目前世界上很多的现象，比如新教的国家往往是最富裕的国家，又比如美国在近两百年时间内的崛起。当年顾准先生就很遗憾没有机会读到这本书，不知道顾准先生读后会有什么想法。
可惜马克思·韦伯先生没有看到后来的日本、韩国和中国的崛起，如果看到了，估计他的想法会有所改变。就是民族的特质对于一个国家的现代化和经济的发展同样有着很重要的作用，也许马克思·韦伯先生在看待一个社会的发展的时候除了从宗教的视角以外还会加上一个民族视角。
红军乐观主义精神作文【二】
今天，老师给我们上了《金色的鱼钩》这一课，我感慨万千。这篇课文讲的是红四方面军过草地时炊事班长接受党的任务，带着三个小病号走出草地而不惜牺牲自己的感人事迹。学完这篇课文后，我被老班长那舍己为人、忠于革命的精神感动了，更被他们那一往无前的革命英雄主义精神感动了。
“红军不怕远征难，万水千山之等闲”这句话的意思是说：红军不怕长征路，就算走了再多的山、再多的河，在他们的眼里，好像根本就没事。《长征》这首诗正是描写了红军不怕苦、不怕累的革命精神!
记得有一次，我在做数学题的时候，遇到了一道思考题，我想了半天也想不出来，准备放弃。但在这时，我突然想到了红军!红军在过草地、过雪山时，都在用惊人的毅力支持者自己，不管有多大的困难，再大的风雨也很难挫败他们。而我，却被一道小小的思考题挫败了。想想现在，再想想以前，我们的生活环境与红军的生活环境成了一道鲜明的对比。既然我们在这么好的环境下学习，我们就应该好好学习，刻苦钻研，不能被任何困难所挫折。想到这，我开始钻研这道思考题，不一会儿，果然想出了解题方法。把这道题算了出来。因此，我明白了只要你像红军那样不松懈，不怕困难，就能成功。
长征精神，在我心中。我会用红军那不怕苦，不怕累、自强不息的民族革命精神来激励我前进!
红军乐观主义精神作文【三】
??承爱国主义精神征文爱国主义精神是一个民族存在的火种！充满爱国情怀的英雄人物是一个民族的脊梁，一个没有英雄出现的民族是一个可怜的民族；一个有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一个可悲的民族。幸运的是，我们中华民族是一个英雄辈出的民族，而且也有“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的崇尚爱国英雄的传统。这是中国人的骄傲！
爱国主义精神浸透着整个神州大地，爱国主义情怀深入到无数华夏儿女的心，追溯历史的长河，多少位爱国先贤的事迹流传千古。南宋抗金名将岳飞的《满江红》中的“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭；驾长车踏破贺兰山阙……”，那是何等的气魄；每当我回忆起这些英雄的往事时，便会周身热沸腾，感慨万千！顾炎武的`“国家兴亡，匹夫有责”时常在国人的耳边回荡，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”激励着国人奋勇向前！
然而，随着当今物质生活的富裕，很多人开始不思进取，把享受作为生活的全部，更令人忧虑的是，现在的很多青少年学生，从小学生到大学生整天沉浸于网吧之中，迷恋于网络游戏，陶醉于虚幻的世界，令很多人看在眼里，痛在心里！
朋友，也许你现在还在抱怨命运不好、社会不平和国家不公。朋友请不要再怨天尤人，消极度日了，想一想，多少位志士，为了民族的独立，为了人民的解放，抛头颅，洒热，染沙场，舍生取义。他们没有享受过一天和平安宁的幸福生活，但他们为了民族大义，为了子孙后代，无怨无悔！朋友当你还在沉迷于网络游戏的虚幻世界时，想想那些为你今天创造美好生活的志士们吧！请不要再浪费大好时光了，“莫等闲，白了少年头，空悲切”，如果你能够抽出点时间的话，请读一读梁启超先生的《少年中国说》，你也许会受到一些启示，“少年强则中国强，少年智则中国智……”句句是警世，发人深省；句句是殷切期望，充满期待。
朋友，请不要忘记为我们营造幸福生活的爱国志士们，让他们的爱国情怀，激起我们内心深处的共鸣，让他们崇高的爱国精神，净化我们心中的污垢。当代的国人更应该倍加珍惜时光，刻苦学习，努力工作，报效祖国，为祖国的繁荣昌盛贡献自己最大的力量！
最后，我想用艾青先生的一句诗来表达我此时此刻的感情，“为什么我的眼里时常含着泪水，那是因为我深沉的爱着这片土地”！衷心地祝愿我们伟大的祖国更加繁荣，更加富强，更加昌盛！
红军乐观主义精神作文【四】
前段时间我读了马克思·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，翻看书的扉页，开篇是导论，通常的作品往往采用开门见山的手法直接切入正题。然而这大师终归是大师，谈天说地起来也是信手拈来!科学、史学、人文学、法学、建筑学逐一向读者娓娓道来，而刚进入状态的我却已经有些雾里看花起来。已而没有耐心读下去了，在进行了几次阅读后，我终于坚持看下去了，在看完导论前部分“新教伦理”后，终于进入了主题——“资本主义精神”，作者对资本主义精神提出了自己的理解，他否定了财富的贪欲就是资本主义，或就是资本主义的精神的错误观点。提出资本主义更多地是对这种非理性的一种抑制或至少是一种理性的缓解。“在旧日的新教精神和现代的资本主义文化之间有什么内在联系的话，我们无论如何也不应在所谓多少带点唯物主义色彩或至少反禁欲色彩的声色享乐中寻找，而应在其纯粹的宗教品性中寻找。”
在第一章中，韦伯引用了“新教徒在近代经济生活中拥有较多的所有权和管理地位”的现状，论述了新教徒不管是作为统治阶级还是被统治阶级，不管是作为多数还是作为少数，都表现出一种特别善于发扬经济理性主义的倾向。
在第二章中，顾名思义韦伯探讨的就是“资本主义精神”，韦伯引用了大家所熟知的美国前总统本杰明·富兰克林的诸多，得出最后的结论就是“富兰克林所有的道德观念都带有功利主义的色彩”，即把赚钱纯粹当作目的本身。作者又谈及个人的职业精神——乃是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西，而且在某种意义上说，它是资产阶级文化的根本基础。资本主义精神的发展完全可以理解为理性主义整体发展的一部分，而且可以从理性主义对于生活基本问题的根本立场中演绎出来。在这一过程中，新教本来只能在这样一个范围内加以考虑，即：新教形成了一个先于纯粹理性哲学发展的阶段。
第三章中，作者通过路德所信奉的“履行神意安排给人的特定义务是上帝的专门旨意”得出了路德的职业观念依旧是传统主义的。他所谓的职业是指人不得不接受的、必须使自己适从的、神所注定的事。同时作者对宗教改革作用进而产生资本主义精神的荒谬教条主义的论点予以了驳斥。提出了本书研究任务是要弄清楚宗教力量是否和在什么程度上影响了资本主义精神的质的形成及其在全世界的量的传播。
第四章韦伯逐一介绍了历史上禁欲主义新教的四种主要形式：1.加尔文宗;2.虔信派;3.循道派;4.从浸礼运动中分裂出来的一些宗派。受限于本人宗教知识的浅薄，在读到这一章节后，我感到了明显的力不从心，错繁交织的宗教间关系弄得我是云里雾里，一头雾水。印象中只是对加尔文宗还有些许感触，即人后只有一部分能够得救，其余则被罚入地狱。但这是上帝已经预定好了的，上帝已经选定了哪些人可以得救，哪些人不能得救，而这上帝的选择又是完全自由的，不受任何世俗的善与恶支配。就这一点而言，显然与佛家的“种善因得善果”有所区别。而其他一些虔信派，循道派之类的，我不否认我是通过一些网络媒介进行了学习和了解。
第五章韦伯论述了禁欲主义新教的基本宗教观念与它为日常经济活动所设立的准则之间的联系。韦伯认为，现代资本主义精神，以及全部现代文化的一个根本要素，即以天职思想为基础的合理行为，产生于基督教禁欲主义，资本主义精神态度的基本要素与清教世俗禁欲主义的内容是相同的。
这本书分析到这里也差不多了，可是个人的知识相对有限，很多书中谈到宗教问题和艰深理论也欠缺相关的背景知识，所以我读起来也感到好吃力。幸而当今的网络如此发达，可以借助它的力量增进自己对该书的理解。比如后来我也了解到韦伯是以精神、思想的因素来解释历史进程的方法，视角新颖而富于启发性，但在根本上却是一种唯心史观。
红军乐观主义精神作文【五】
中国红军长征是中国近代史上一个重要事件，具有深远的影响，在一定程度上决定了中国的历史走向。80年前的长征，是红军在中国革命转折关头用顽强意志与鲜和生命创造的人间奇迹，是中华民族一部惊天动地的英雄史诗。红军长征留下的伟大长征精神，对于建设社会主义现代化、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会具有十分重要的现实意义。
长征，被美国作家索尔兹伯里比作犹太人出埃及、汉尼拔翻越阿尔卑斯山和美国人征服西部，他认为：“本世纪中没有什么比长征更令人神往和更为深远影响世界前途的事件了。”
胡同志在纪念红军长征胜利70周年大会上的讲话中也指出：“红军长征不仅创造了可歌可泣的战争史诗，而且谱写了豪情万丈的精神史诗，铸就了伟大的长征精神。长征精神，是中国共产党人和人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。长征精神为中国革命不断从胜利走向胜利提供了强大精神动力。”
宣传长征精神别认为是旧事重提，它却能引发我们对宣传长征精神的思考。长征已经成为一种文化，一种永远值得推崇的精神。一个国家，一个民族，乃至一个团体，只要有艰苦奋斗的精神，实事求是，无私奉献，就能够成就事业，创造辉煌。80年前的长征是这样，80年后的今天也是这样。
我们进行的社会主义现代化建设，是新的长征。走在新长征路上，我们应继承和发扬当年红军长征的精神，把长征这份宝贵的精神财富变成推动我们各项事业前进的巨大力量。红军长征的路是艰苦的、漫长的；新长征的路会更艰苦、更漫长。因此，我们回忆长征、纪念长征，就是要更好地继承和弘扬红军长征精神，把红军长征留给我们的宝贵精神财富一代代传下去，万众一心、艰苦奋斗，争取社会主义现代化建设“新长征”的胜利。
艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是我们党领导和团结人民进行革命、建设和改革的强大精神动力。然而，有些党员认为现在生活水平提高了，没必要讲艰苦奋斗了，因此贪图安逸、追求享乐，讲排扬、摆阔气，生活高标准、工作低要求，特别是有少数党员领导干部过着纸醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至坠入了违法犯罪的深渊，如果这种现象任其不断扩大和蔓延，势必严重侵蚀党的肌体，破坏党群关系。所以，在新的形势下，要保持共产党员先进性，艰苦奋斗作风不能丢。
开放和现代化建设是人民群众的事业，也只有人民群众的广泛参与才能取得成功。大力推进各项创新，就要不折不扣地走群众路线，真正做到“执政为民”。要尊重群众的首创精神，将人民群众中蕴藏的积极性、主动性和创造性保护好、发挥好。实现这种结合，就要弘扬“永久奋斗”的精神，把我们的事业不断推向前进。
今天，在历史的机遇和挑战面前，我们更加需要这种“永久奋斗”的精神。我们相信，在新的历史时期，同时代精神结合起来的长征精神，将激励中华民族实现伟大的复兴！
红军乐观主义精神作文【六】
为纪念红军长征胜利70周年，弘扬长征精神，缅怀革命先烈，教育下一代，激励干部群众，红原县组织开展了一系列纪念活动，在全县掀起了“忆长征、扬精神、展风采”的`良好氛围。
一是组织开展“寻访红军足迹”活动。红原县委宣传部组织全县干部职工、学生、群众沿着当年红军在红原县走过的路线，寻访红军足迹，采访英烈事迹，采撷英雄故事，宣传红色旅游，报道红原建设。
二是组织开展党团员阵地教育活动。清明时节，组织机关干部、中小学生和群众到红原县烈士陵园开展祭奠英烈活动；“七一”前夕，组织全县党员干部到烈士陵园举行“重温入党誓词，履行历史使命”的教育活动。
三是组织开展作文征文活动。由县精神文明办主办，县教育局具体承办，在红原中学、藏文中学和希望小学、城关小学中进行，要求以“我心中的长征”为主题的征文活动，按主题、意境等评选出一、二、三等奖和优秀奖，并对筛选出的优秀征文给予表彰和展出。
四是组织开展校园红色教育活动。全县各中小学按照校园红色教育要求，开展了以“薪火长征路”为主题的专题黑板报、演讲会和主题班队会，通过活动开展使中小学生更加铭记过去，珍惜现在。
五是组织开展红色旅游实践活动。要求各单位以“了解长征历史，弘扬长征精神，立足本职岗位，展示时代风采”为主题，积极开展形式多样、富有特色的学习实践活动。主要有：组织干部职工观看各电视台播放的以长征、红军为主题材的电影、电视剧；参观红原县展馆内的红军长征展览；以宣讲、学习等方式深入了解红军长征在红原的历史，提高对红军长征胜利重要意义的认识；组织新、老党员共忆红军长征历史，引导教育广大党员干部继承发扬长征精神，坚定理想信念，增强责任意识，树立正确的荣辱观。
六是组织开展唱响革命歌曲活动。8月18日下午，本县在县体育馆开展“纪念红军长征胜利70周年歌咏比赛”活动，全县共组织了16个参赛队，每个参赛队的人数均不少于20人，共有2000多人参加活动。9月12日下午，由峨眉山管委会、驻训部队和红原县宣传部联合举办了“纪念红军长征胜利70周年军民联欢文艺演出”，此次演出在县祥和广场隆重举行。部队官兵、各族干部群众和来宾观看了，演出广场人山人海，雷鸣般的掌声久久不息。
七是配合各级新闻媒体做好采访活动。今年是红军长征70周年，来红原采访的新闻媒体很多，为将纪念红军长征胜利70周年活动推向新的高潮，县委宣传部积极配合各大媒体，为他们提供资料，当好向导，使其深入了解当年红军在红原的历史，挖掘红原县内的红军资料，提高红色旅游知名度。截止目前，共接待了《人民日报》、《南方都市报》、《江苏镇江电台》、《深圳商报》、《中央人民广播电台》等十多家新闻媒体。9月16日，英国历史学博士李爱德和他的伙伴杨肖第二次重走长征路来到红原，他们用脚重新丈量红军当年的历程，用笔记录红军当年的事迹，用眼感受红军曾经走过地区的变化，为世界人民进一步了解红军当年的壮举和红军路上的变迁提供第一手资料，让红军精神传遍全球。
八是借助“自驾游”抓好外宣活动。近年来，红原县的“自驾游”在不断增温。旅游旺季，我县在日干乔沼泽等红军当年留下足迹的地方为游客们讲述《七根火柴》、《金色的鱼钩》、《日干乔的红柳》等发生在红原县境内的红军小故事，让他们意识到红原不仅有美丽的风景，还有动听的故事，值得一游。
九是组织开展走访慰问老红军活动。从6月开始，对居住在瓦切的红原唯一健在的流落老红军罗尔伍进行走访慰问，在去年了却他回故里夙愿的基础上，县委、县政府和民政局在生活上给予了极大的帮助，尽力为他排忧解难，让老人愉快地渡过晚年。同时，指派专人对老人口述的红军长征路上的故事进行收集、整理，并作为县级红色资料予以保存。
通过以上活动的开展，全县各级干部群众、部队官兵、中小学生、深刻领会到红军精神不是历史、不是过去，而是当今社会主义新牧区建设、和谐社会建设的助动力，他将激励全县人民奋发向上、勇于开拓，把红军曾经走过的大草原建设得更加美丽富强。
红军乐观主义精神作文【七】
回看历史的旅程，中国这个不断成长的巨人始终怀揣着属于他的梦想。中国就好比一个“人”，而作为我们中国人就好像一个个构成这个巨人的细胞，组织一般，我们的“成长”也就是这个巨人就在成长。换言之，我们是构成中国的一部分，我们的发展就是中国的发展，我们的梦也就是中国的梦，中国梦就是我们的梦。
将时光追溯到原始社会，那时的国家还只是一个婴儿，他还没有自己的名字，或许那时还不存在着什么梦想，那时的那个婴儿还不懂什么是梦想，对于他来说：生存就是一种梦。
时光的推移，婴儿进入年少时，进入了封建社会，那时的中国就像一个三四岁的孩子，很小很脆弱，抵抗不住许多“疾病”的入侵。社会稳定的时候这个孩子是健康的，烽火交战时这个孩子处于亚健康的状态，总是有一些“病毒”在体内作怪。这个孩子总是因为一些“不良的生活习惯”引发一些小病，那时这个孩子总会有一个梦：“病”赶快好起来。找到病源，对症下药这个病就会好起来。
就这样这孩子长到了十二三岁，这时的他总以为自己长大了，有点小小的叛逆，开始把自己锁起来，变得不和外人交流，这可是青春期的“误区”啊!果不其然，这个孩子在这个时候出现了问题，他的“交际能力”越来越差，许多同龄的孩子看这个孩子木木的，不说话，好欺负的样子，于是就开始对他进行“攻击”，看到这个孩子“家”里的好玩的就抢来玩玩，看到这个孩子不理人，就硬要拿“棍子”把这个孩子的嘴巴翘开，那些孩子觉得单单欺负他还不够，总要使唤以下，利用一下这个孩子，于是从之前的欺负，到后面愈演愈烈，使唤、剥削……让这个孩子受尽了身体上和心理上的双重折磨。
或许真的是这样——在逆境中才会成长。这个孩子开始不愿意被欺负、被剥削，他开始学习他之前所没有学的一些技能。他发现生活中没有好的工具是不可以的，于是他开始向其他孩子学习如何去制作自己的工具，他以为有了工具别人就不敢欺负他，可是事情并不是那么的简单，欺负他的人并没有减少;接着他又去学习别人的文化，他以为自己的文化程度高了，知识多了那些一直看不起他的孩子就会发现他的长处;可是哪有那么容易改变现实呢。尽管这个孩子格外的努力，可是总会四处碰到阻碍它成长的礁石，这时的他渐渐发现，想要又好又快的成长，必须要有好的习惯，还要把之前留下的“病根子”从根本上解决。
很快这个孩子在长期以来的“治疗”下，健健康康的迎来了他的“成年礼”，这时的他不再是一个孩子了，他变得成熟了，变得懂得怎么去从自身去找到问题所在了。他有了一个翻天覆地的变化，他变得“开朗”了，他变得“健谈”，他整个人的面貌都有着大改变，能力也是大大的提高了，他开始可以独当一面了。
如今，中国已不再是一个孩子了，他是一个意气风发的年轻人，对他来说，未来的一个个梦都会像之前的那些梦一样，一个个实现。在这个世界大舞台上，有着许许多多比中国这个年轻人学历更高，阅历更深的人等着他去学习，等着他去挑战。现在这个年轻人在科技方面手握着许多世界尖端的产品，在文化方面有着与众不同的汉字还有别具韵味的语言，在体育方面他擅长跳水，乒乓球，在艺术方面有着他自己的特点，在思想上有着先进的思维方式，“社会主义”制度在这个年轻人的身上发扬光大。
我们正在实现着“全面小康”的梦，在这个年轻人的努力下，这个梦实现的是时间已经屈指可数了。然而这个年轻人还有好多的梦想还没有完成，或许目前对于他来说，最大的一个梦想不过是“实现共产主义”，可是这个梦不仅需要这个年轻人的努力，也需要我们这些组成这个人的细胞、组织去努力，从内而外的蜕变，像蝴蝶一样破茧而出，实现我们这个最大的梦。中国梦，我们的梦。
红军乐观主义精神作文【八】
我读过许多关于长征的文章。每一篇文章都深深的打动着我。其中使我印象最深的是一篇名叫《金色的鱼钩》的课文，这篇课文是一位红军回忆他的老班长为了让他和另外两个病号顺利走出草原，而最终牺牲了自己的生命的故事。
文中的老班长为了让三个病号顺利的走出草原，不断的为他们增加营养。为了让他们补充更多的营养，老班长把用来缝衣服的针烧红了，做成了钓鱼的鱼钩。为了找到鱼饵，老班长不知翻了多少草皮，老班长的眼睛也渐渐的开始模糊了，但是他还是坚持给三个病号做鱼汤喝。有时老班长等了半夜也钓不到一条鱼。而每次煮的鱼汤老班长一口也不喝。就这样老班长和病号们一天天消瘦下去，而老班长却不断的鼓舞着病号们要走出草原。直到他在去世前还不肯喝下病号们为他煮的鱼汤……
老班长最终还是没能和病号们一起走出草原。但是他那为别人着想的精神还一直活在我们的心中!
