对于日本核污染的看法的作文【一】
我就是我，一个不同寻常的我，一个有勇气超越自己的我，一个自信的我。
我就是我，有时古怪精灵，有时刁蛮任性，有时还会自言自语。每当夜幕降临的时候，我会问问自己，今天学到了什么，今天有什么收获，每天面对夕阳，对它发出最美的微笑，开始新的旅程。其实人生就是一场梦，开始做梦，进入梦香，梦境的高潮，梦境的结束，每一个步骤都要花费你很长的时间。每个步骤都是刺激而又好玩，它是一本永远也翻不完的书，一页一页的记载着我们的悲欢离合，欢声笑语等等，每当你想起它们时，就会不由自主的想起当初的回忆。
老天创造了这个世界，把这个世界打扮的五彩缤纷，把这个世界浓妆艳抹，他们把这个世界当做礼物送给了我们，所以我们要珍惜，更要珍惜自己的人生，人生的路还很长，但是我相信它会一直为我延伸下去，永远永远的延伸，我相信它有神奇的魔力，我相信也有爱情，也许是轰轰烈烈，也许是青梅竹马，也许是日久生情，不管怎样，这些都是一个过程，一件事不应该只看到结果，更注意的应该是过程，它会很精彩。我们的过程就是出生-成长-上幼儿园-学前班-小学-初中-高中-大学-工作-恋爱-恋爱进行时-结婚-生小孩-照顾小孩-让孩子念书-之后就老了-亡。这个过程有人可能持续不下来，可能是意外，也可能是自身问题，这些过程充满着欢声笑语、悲欢离合，同学的友情，父母的恩情和爱、另一半的爱情，种种回忆，这些过程也就是这些（工作-恋爱-恋爱进行时-结婚）比较深刻吧，其他都是做铺垫的，前面是为了有好的工作，之后又了好的另一半，后面那些就是要对孩子负责，培养下一代，为他们以后打基础，直到我们亡，所以我个人认为这一段比较深刻，这一段是最美好的回忆，也就是这一段是我们人生中的重要时刻，之后的离去就不重要了，因为这个过程已经得到，人生也就快要结束了。
所以现在的学习都是为了那一段，也就是人生的怎样，是风和日丽还是暴风骤雨都是为了这一段，就看现在的学习了，所以我现在要好好学习，为那一段路走下去，加油！加油！加油！
对于日本核污染的看法的作文【二】
如果我是“核”，我将无比兴奋。兴奋于人类的发现，惊叹于人类的智慧。我是如此渺小而又神秘，亿万年来一直过着隐居的生活，不料仍逃脱不了人类聪慧的目光，终究让人们叩开了藏身的大门。人类的能力如此高深莫测，如果能和平地利用我，人类的发展前途将无比灿烂辉煌。
如果我是“核”，或许我该对太多的人忏悔，因为不知何时起，我成了众矢之的，成了战争中最残酷的人狂魔，成了人们谈之色变的超级武器。我真没想到我的出现会是人类和平史上的灾难lsquo；当我被应用于军事武器时，我也许应该自豪，再好的qiāng炮怎能如我般威猛？可是，当日本广岛、长崎被夷为平地，繁华城市顷刻化为废墟时，我被深深震撼了，我终于明自了自己的可怕。聪慧的人呀，为什么要放弃美好的和平，硬要把我逼上屠生灵的战场，用我来加深战争的残酷性？战场的亡魂苦苦呻吟，战场的遗迹至今可见，多少痛苦，多少泪，多少白骨！又有多少妻离子散，多少家破人亡！如果说1945年美国在日本投下的两颗是为加速日本法西斯的灭亡，这还情有可原，但为什么二战后的数量有增无减？为什么要煞费苦心地把我装进多弹头弹道导弹顶部，去对准五大洲的众多城市和海港？我震惊、我痛惜，我甚至害怕，害怕终有一天我会亲手把发现我、利用我的人类毁于一旦。
如果我是“核”，我本可以无比骄傲，骄傲于我的和平开发与利用。人类通过对我的研究，发现了崭新的能源——核能。这一发现是能源发展史上的丰碑，也是人类科技水平的一大飞跃。我的能量之巨大，令风能、水能望洋兴叹，我的能量之广泛，令煤炭、石油甘拜下风。难怪有人称赞我是“把人类从能源栓桔中解放出来的梦想能源”。高科技的发展正逐步把梦想变为现实，核电站的建成就是明证。自1945年前苏联建成第一座核电站以来，各国竟相发展核电工业，我的和平利用为之提供了毋庸置疑的论据。我的骄傲源自于我的潜能，更源自于人类孜孜不倦的善意的科学研究。人类的.科学给了我生活，也给了人类自身腾飞的翅膀。
如果我是“核”，我将大声呼唤，我将默默祈祷，呼唤、祈祷所有的人善待我，也善待生命。我的出现是一个创举，我的利用面临选择——发展与毁灭的选择，何去何从我自身无能为力，完全依赖于人类。人们呀，如果你们明智，就该把我所有的能量应用于和平的目标，用于发展经济，消灭贫困，为全人类造福；如果你们善良，就该让我远离战场，就该把千千万万颗已造好的统统销毁。全世界所有国家的代表应坐在一起，签订一份永远禁止制造、储存和使用的条约。
假如我是“核”，我会企盼从今以后永远告别战争，永远成为科技的翅膀、和平的挚友。
对于日本核污染的看法的作文【三】
明朝有个有特殊技艺的人名字叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木、石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核制成的小船，原来刻的是苏轼乘船游赤壁。
船从头到尾大约八分多长，高约两分上下。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的末端左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，即东坡的左膝、鲁直的右膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里，也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓。佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相关联。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以粒粒清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摩着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计一只核舟上，刻了五个人、刻了八扇窗户;刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件;、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个，可是计算它的长度还不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真灵巧奇妙啊!
对于日本核污染的看法的作文【四】
万里无云，天朗气清，我和其余四人在湖上泛舟，感受着大自然的生机，让大自然洗濯我们的心灵。
我坐在船尾的左侧，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着茶炉，茶炉上放着水壶，水正烧着，我怡然自得地摇着蒲葵扇，微微的清风迎面扑来，像进了世外桃源似的，那样地悠扬自在、无拘无束。我平静地正视着茶炉，听着那烧开的茶水的呼噜声，湖边的树木被风吹得“飒飒”作响，犹如一支优美的乐章;坐在我右侧的那个人，正仰视天空，右手攀着右指，右手倚着一条横木，摆着一副悠闲自在的模样，“你看，那蔚蓝的天空与清澈的湖水相接在一起。”他指着远方说道;流水在我们身旁缓缓流过，舟子随波向前漂福而船头坐着三个人，中间那戴着高高的帽子，两腮长满胡须的是东坡兄，佛印坐在右边，鲁直兄坐在左边，东坡兄和鲁直兄正一起读着一幅书画卷子，原来这是东坡写的一首诗，东坡右手拿着书画卷子的开端，左手轻抚着鲁直兄的后背说：“看这一首诗，是我刚才诗兴大发所写的，您认为怎样?卤直兄，请指教指教!”鲁直兄左手拿着书画卷子的末尾，右手指着卷，感叹地说道：“啊!果然是气势磅礴，下笔如神呀，好!真是好诗!”这时东坡露出了右膝，鲁直露出了左膝，互相靠着，从衣褶上可以看出那相并的两膝;而佛印就坐在东坡的右边，他极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰视，神情与东坡、鲁直不相类似，横放着右膝，屈着右臂支撑着船，竖起了作膝，坐臂挂着佛珠倚着左膝，而且佛珠可以清清楚楚地数出来，嘴唇微微颤动，像念经似的，有一种佛家憎人的气质。
就这样，我们在悠闲的环境中轻松地游湖。
在赤壁上泛舟，在船首坐着，与鲁直一起欣赏一幅手卷，左手亲切地搭在鲁直的背上，右手拿着手卷的首段;鲁直左手那着手卷末端，一边用右手指着手卷，一边向我说话。而坐在我右边的佛印大师很像弥勒佛祖，袒开胸襟，昂首挺胸，神情与我俩不同。他横放着左腿，而右推则竖了起来，左手扶着船，右手挂着一串念珠。
对于日本核污染的看法的作文【五】
俗话说：有规矩自成方圆。但在如今这样一个自由又多变的时代里，那些老规矩似乎不再多么重要了，一个只会遵守规矩的人也会被冠上“循规蹈矩”的名号。那么，老规矩究竟有何妙用？它有何存在价值？它本身是什么呢？
在我们的印象里，一些有文化的人，特别是博览群书、以书为友的人，都有一种特殊的气质，他们温文尔雅、平易近人，说话做事不会让人感到不快。这其实不是知识的魅力，也不是书籍的魔法，是因为他们通过读书懂得了一定的道理，知道为什么要跟别人打招呼，为什么要控制自己插话的，为什么要有选择地消费，而不是任何人从小教导于他，什么事要如何做，而他却不知其所以然。可以见得，一个人要发自内心地遵守所谓的“老规矩”，也要他真正的明白老规矩是什么，为什么要遵守。这不是教导几天就能够轻松做到的。所以，只有真正理解老规矩，才会真正遵守老规矩。而守规矩是一个人自身气质和所受文化程度的直接体现，就如同教几岁的孩子守规矩一样，哪怕他是学会了所有的`老规矩，做起来也一样别扭。
在新时代，有些老规矩的确过时了，比如我们所说的“不许管闲事儿”，这话说得严肃，否定得彻底，但仔细想来，什么样的事情叫做“闲事”？这却没有一个基本的定义，是大街上不要随便劝架？还是朋友有难绝对不帮？亦或是路上摔倒的人不能扶？有些“闲事”，却体现了我们人与人之间的温暖。仔细想来，好像只有在大人看不惯孩子做一些蠢事时，才会提及这样的话语，这句话的意义也就不攻自破了。再比如“笑不露齿，话不高声”，这“不漏齿”恐怕是很难做得到吧！现在和以前不一样，总不能在笑之前还要想着用手捂住嘴，这女生还能勉强做到，如果身为男子汉，还要做这样遮掩的动作，岂不是会被人笑话？那“话不高声”呢？什么叫做不高声？现在说话以使人听清楚为主，这不大声怎么让别人听得清楚明白？每句话都用别人勉强才能听得到的声音说出，还不让人厌烦吗？
但也有些，是一个人必须做到的。比如“出门回家都要跟长辈打招呼”，这是一个人最基本的道德体现——敬老、如同现在学生回家，开门的一般都为父母，叫他们一声给予最基本的问候，难道不对吗？作为学生也没有其它能够孝顺父母的途径，唯有这真心实意的一句“爸，妈，我回来了。”，让父母听在耳里，甜在心里。
老规矩在中国封建时期尤为盛行，但现如今却逐渐被淡忘了，能够重新拾起未尝不是一件好事，但我们需要用足够的知识和事实去考验它，用足够的耐心去理解它。取其精华，去其糟粕，才能为它们穿上新装，就如同新年时的除旧迎新一样，用它们崭新的面貌造福新的时代。
