写芮城县塔子庙的作文【一】
周一的时候，学校安排了一次关于道德的讲座，给我们作演讲的是胡萍老师，听完这次讲座后，我有很深的感触。
讲座开始之前，我们一起朗诵了《弟子规》，对于《弟子规》，很多人认为它以经过时了，不需要再学习了，但是，只有认真观察生活中的小事才会发现《弟子规》并没有过时，我们仍然需要学习。在马路上，我们经常会看到路人随手扔垃圾，闯红灯，过马路不走人行横道线等现象;在学校里，我们也经常能听见学生之间直呼老师的名字，甚至给老师呼难听的外号，也能看见学生看见老师不问好，看见了装作没看见等现象;在家里也经常能听见邻居之间因为一点鸡毛蒜皮的事而大吵大闹。听完这个讲座后，我不禁想发问：道德都去哪儿了?
听完讲座后，想起我在家里对父母的态度，真是悔不当初啊!在家里的时候，妈妈叫我做点什么事儿，要叫到嗓子哑了我才回应，妈妈把要我做的事说完之后，我总是说等会儿再做，可是等妈妈回来后却发现要求做的那件事儿还是没做，最后还是妈妈自己做的。那个时候，我似乎忘了《弟子规》中说：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿缓。”以后我不会再让这种事发生了。
胡老师给我们讲了一个家庭故事，她说：有一个家庭里有一对双胞胎女儿，她们整天吵闹，而且是真正的吵闹，不是闹着玩的，她们就像是水和火。她们妈妈在这个家里也是什么都不干，什么都让婆婆和老公干。有一天，她老公终于火山爆发，跟她大吵了一架，还提出了离婚，妈妈就特别伤心，然后她就去找她好朋友诉苦，经过她好朋友的开导，她回想了一下这几年她的所作所为，也感到后悔。晚上，她回到家，看见她的老公在洗袜子，她想到他们结婚这么多年，她连一双袜子都没有为老公洗过，便对老公说：“你放下，我来洗。”老公头也没有抬一下，一直在洗袜子，然后她就对着老公忏悔，等她忏悔完了，老公放下袜子进了房，她就过去为老公洗，边洗边哭，等她洗完了所有衣服准备睡觉时，发现已经很晚了，她以为老公睡了，于是进了房，可是老公没睡，她看着她老公，老公拍了一下床，说，你过来。第二天早上，她看见平时水火不相容的两个女儿，此时正开心的玩耍，她就很惊讶，这时，大女儿过来，对她说：“妈妈，妈妈，我觉得你和爸爸可好了，我和妹妹也可好了呢。”……
听到这里，我想起了我和我妹妹，妹妹比我小五岁，今年读六年级，我在家里时，总是叫她做这做那，连水都让她帮我倒，我自己什么都不做，有一次在房间里时，她不小踩到了我的脚，她立马对我说：“对不起。”可是我还是踹了她一脚，现在想想，真是后悔，我根本就没有做到《弟子规》中“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”
总而言之，现在人们并没有做到文明，礼貌有道德，我想告诉人们，《弟子规》没有过时，它仍是经典，我们仍然需要学习。我也会尽我全力，做到《弟子规》中的道德伦理。
写芮城县塔子庙的作文【二】
我们乘车来到夫子庙，首先，映入我眼帘的是五彩缤纷的灯光，随着人群向里走些便看到男女老少人人头上都戴有一个或黄色，或红色，或蓝色的龙头。这时我才想到龙年已经到了，人们为了让自己“龙腾虎跃”我们一路走，一路观赏，我看见许多店门前的屋檐下都挂着火红的灯笼，上面还写着“欢度春节”四个耀眼的大字，再往里走就到了灯展，灯展里的灯可多了！有荷花灯、有福娃灯，兔子灯，龙灯……五彩缤纷、琳琅满目的\'灯让我看的眼花缭乱，其中，令我记忆最深刻的是福娃灯了。五盏福娃灯连接在一起，好像奥运会的五环。贝贝正在花样游泳，晶晶正在射击，而欢欢呢？正懒洋洋地坐在哪儿，一动不动。迎迎正在跑步，还有妮妮，它正在像小鸟一样在天空飞翔。灯展前有一个大广场，人们可以在哪儿散步、谈笑风生。我仔细一听他们说得话便知道，这边是几个外国朋友，这边是来自新疆的，还有那边是来自河南的……啊！来自五湖四海的海内外朋友们都聚集到了夫子庙！灯展对面是闻名全国的秦淮河。
河岸上，人们正在照相，人人都摆个pos，河岸上人们正观赏着波光粼粼的湖面，河岸上人们正排着如长龙似的队伍登船，河岸上的人们正……河对岸的墙上二龙戏珠，随着灯光的变化，显得栩栩如生。河两边的桥上挂着一排火红火红的灯笼，远远望去，好像正在燃烧的火焰，桥上的人可真，挤得水泄不通，人们聆听着人们的欢声笑语声，看着美丽的灯光，就像是走进了仙境一般，正当我们陶醉在这美丽的景色中时，耳边传来了噼里啪啦的鞭炮声，这时，我想起了王安石的一句名句：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”……
时间还早，我们就要离开这一美丽的景区，它的样子让我流连忘返。
写芮城县塔子庙的作文【三】
那天上午，天空出奇地明净，瓦蓝瓦蓝的，就像一块巨大的蓝玻璃；空气中弥漫着雨后泥土的清香。一路上，小燕子“啾啾”的鸣唱，油菜花散发着浓郁的芳香，桃花红艳艳的，梨花雪白雪白的，蒲公英也不甘示弱，张开了一张张可爱的笑脸。麦子绿油油的，像一张硕大的绿丝毯。
我们像一群出笼的小鸟，叽叽喳喳地说个不停，仿佛有说不尽的开心事。老师和我们一样开心不已，脸上洋溢着春光，偶尔有调皮的男孩子给老师悄悄地戴上用野花、柳枝编织的花环。校长竟吹起了口哨，我们也不由自主地和着哨声唱起了歌。
步行不过四十分钟我们就来到山脚下，仰望山顶，芦医庙坐落在半山腰，红色的琉璃瓦，黄色的墙壁，古色古香，赫然醒目，青松翠柏掩映其中。我的心中顿时生气一股敬仰之情。
我们沿着林荫小路，拾级而上。“扑棱棱”几只小鸟惊飞起来，飞向天际。校长率先登上石阶，我们欢呼着蜂拥而至。
寺庙共有三座院落，前两座门庭落锁，门上的对联清晰可见：上写着：“怀抱宝剑降妖除魔，足踏龟蛇威震乾坤”；“德高千秋纪，名远万圣师”。门前一座硕大的水泥聚成的香鼎，手腕粗的香烛正在燃烧，白色的烟雾袅袅升入蓝天。
沿着羊肠小道，我们来到了“芦医殿”，站在大殿前，“芦医殿”三个黄色大字镶嵌在黑色的匾额上。殿前矗立着两座高大的“功德碑”，南边的写着神医扁鹊治病救人的\'故事，右边写着为建设庙宇捐资捐款人的姓名。校长又为我们绘声绘色的讲述了《扁鹊见蔡桓公》的故事，我的眼前仿佛出现了神医扁鹊为人治病的情形。
我们有秩序的走进大殿，三座雕塑映入眼帘。居中的正是扁鹊-------芦王爷，他端坐在大椅上，神态安详。头戴医冠，身穿锦袍，左手托着药葫芦，右手的三个手指弯曲，似乎正在给病人把脉。左右两边各站着一个侍童，衣着华美，专心致志地垂听着师傅的教诲。
靠南边的是药王爷----孙思邈，神情专注，面容慈善。他身披镶花绿袍，右手擎着龙头，左手拿着银针，好像在为其针灸。他的身边居然卧着一只斑斓猛虎。传说，有一天孙思邈在山里采药，一只老虎突然跑到他面前，趴在地上，张开盆大口，瞪着两只大眼，痛苦地望着他。孙思邈感到很奇怪，往老虎嘴巴头一看，原来有根骨头横起在它喉咙里。孙思邈用一根木棍，顶住老虎的上下牙床，然后把手伸进去，帮它取出厂那根骨头，还给它敷上药。那老虎向孙思邈连连点了一下脑壳，摇摇尾巴走了。后来，每当孙思邈进山采药，那只老虎就跑来跟着他。老虎是兽中之王，山里头的豺狼猛兽，都不敢来伤害孙思邈。那老虎天天跟着孙思邈采药，慢慢地就晓得了孙思邈要采的是些啥子药，它就引他到那些草药长得最多的地方去采。人们不忘记药王采药也有那只老虎的一份功劳，就在为药王塑像时，在他的侧边塑了一只老虎。
北边的是《本草纲目》的创始人-----李时珍的塑像，在红色锦袍的映衬下，满面红光，目光炯炯有神，双手环抱着一方济世救人的药盒子。当年就是他踏遍祖国的山山水水，历尽了千辛万苦，勇敢地尝遍百草，为后世留下了医学名著，我不禁肃然起敬。
登上庙后的空阔平台，西峡县城的高楼大厦尽收眼底，八百里伏牛山蜿蜒在云雾之中,青松翠柏如一片绿海。真是“会当凌绝顶，一览众山小”啊!
时间已近中午，我们依依不舍地下山了。寺庙里悠扬的钟声响起，似乎在欢送我们。我期待着下一次郊游的到来。
写芮城县塔子庙的作文【四】
孔庙，这是个多么吸引人的地方，有多少人想去看看呀!今天有机会和爸爸妈妈一起去参加孔庙，我真高兴!
一刀曲阜，我们便直奔向孔庙。
进门后，我看到不少“龟驮碑”，数了数，一共13个，上面刻有汉、回、蒙几种文字。爸爸告诉我，这些碑是我国历代帝王为歌颂和纪念孔子而修建的。那些文字都是帝王的手迹。碑下面的石龟张着字，仿佛在说：“欢迎大家来游玩。”
我离开了“龟驮碑”，走向大成殿。大成殿的屋顶是用灰瓦垒成的。门前两边是九根雕着龙的石柱子，有的刻着一条，有的刻着两条。
有一根柱子特别引人注目，上面雕着“二龙戏珠”，一条龙头朝下，另一条龙头朝上，都去抢那一颗“珠子”，逼真极了!进了大成殿，我被金碧辉煌的文物团团围住了，看得我眼花缭乱。正中是两米多高的孔子塑像，他身穿黄袍，头戴王冠，脸上挂着一丝笑容。塑像左右两边是他子孙的部分塑像，也有两米高，和孔子穿戴一样。孔子塑像前是古代升堂时敲的鼓。看了这面鼓，我惊讶的伸长舌头：“有这么大的鼓，它足有奶奶家以前的石磨那么大。”这是爸爸说：“古代衙门里告状或战场擂鼓助威，就敲这样的鼓……”我津津有味地听着，耳边好像响起了咚咚的鼓声。
回家的路上，我想：怪不得孔庙这样闻名，原来他充分的显示了我国古代劳动人民的智慧才能，有力地说明了我国悠久的文化、历史。
我生活在这样的国度里，怎么能不感到自豪呢!
后记：
中国有着悠久的历史文化，我为生活在这样的国家里感到自豪。自从参观了孔庙以后，孔庙的一草一木，一景一物都给我留下了深刻的印象。
写芮城县塔子庙的作文【五】
今天，爸爸、妈妈带到孔庙参观。
一进门，我就看见一些模型，模型上有许多房子，这些房子只有一两层，而且房子边上有许多花草树木和小河。我想：“这些模型大概就是孔子的家的模型吧!”
走进孔庙，我看见里面有两扇门。里面有一个小花园，小花园里有一棵五层楼高的银杏树，边上有一些房子。我走进一间房子，房子里有许多雕像，它们都是孔子的后代。我从这些雕像，知道了衢州孔庙是孔子的第四十八代子孙孔端友造的。
然后，我们又去了一些地方，其中，最有趣的是一间有许多凳子的房子了。
这间房子里有许多摆得整整齐齐的凳子，前面还有两张凳子和一张桌子。我想：“这里大概就是讲学的地方吧!”于是，我让爸爸拍照，自己和妈妈坐在凳子上，假装拿着《论语》，“读”了起来：“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?……” “读”着“读”着，我眼前出现了一位老先生坐在前面，下面有一大群学生拿着竹简，摇头晃脑地读着《论语》。这时，爸爸问我：“你还要不要走啦?前面还有很多东西呢!”爸爸的\'这句话，把我拉回到二十一世纪。
最后，我们又到了一个大花园，大花园里有树、有花、有河、有鸟，还有孔雀呢!
孔庙真好啊!可是，我有个疑问还不明白：为什么直到孔子的第四十八代子孙孔端友才想到在衢州造孔庙呢?
写芮城县塔子庙的作文【六】
经过一个上午的学习使我受益匪浅。说实话我以前从没有听说过《弟子规》，在入学时发下《弟子规》时我还将它当为一本杂书，现在想想真是不应该。
通过学习我发现《弟子规》不是以名定性的。它代表的是中华民族的传统美德，而不是表面上的老师对弟子所立的规定，《弟子规》的主要内容可以简化为孝悌忠信，礼仪廉耻仁爱和平十二个字。
有人和说现在是新世界应该以新的态度来代表现代人的思想，以新的礼仪代替旧的礼仪，但我要说，是现在确实科技发达，与以前的生活不同了，社会制度也变了，这世界上一切的一切都变了，但是唯独有一个永远不会变的东西，那便是祖先留给后人的精神财富，是一代又一代人留给我们最宝贵的东西，如果人类丢掉了它，那么等于花朵没有昆虫传粉一挥结不出果实，人类的未来只会是黑暗的。
有人会不相信，现在科技发达，人类的未来永远是光明的。那么我可以告诉他，他大错特错，而2500年前的古圣先贤就已经知道几千年后的社会问题的答案，因为这是大自然的规律。
首先，从孝悌忠信说起，从《弟子规》上看出古人以孝为一切的根本，这很容易理解万物鸟兽尚知报恩为什么做自然界中的`高智能生命会不懂知恩图报，父母生你养育你，如果没有他们的付出哪来现在的你，而孝不是物质的孝，现在社会上许多人口供鼓起来了，他们以为父母老人买这买那，甚至有人以此炫耀自己的财富，这实在让人心痛，有钱了不起?有钱一点都了不起!老人们养你们那么大付出自己的一切只是为换来你的所谓的“孝”老人们在乎的，不是你们给他们的价值是多大，而是你们给老人的关爱是多少，没有孝的人就算再富有也“富有”不起来，因为他们丢掉的是自己心，丢掉心的人能“活”吗?不能!而忠信更是人与人之间最基本关系给上可为工夫忠信则不立，没有忠信，没有人会重用你，而你就永远不会成功。
再讲礼义廉耻，礼仪是代表一个人的修为，古人也很看重礼仪，一声招呼可以给人留下好感，使人与人之间的距离更近了，而廉耻是一张走向成功的通行证，为人公正知耻的人会比别人更有机会接近成功，因为知错能改的人会将自己的缺点变成优点，成为更好的自己人不是十全十美的，世上也没有绝对公平只有无限转折完美和绝对的公正，这让我想起扬善洲。他只是一个书记，工作公正连公车都不乱用，哪怕是一小段距离，他为了抗军用修办公接的钱打井，一次后门也没给亲人朋友开过，就连退休后还上州种树，现在有人丢掉礼义廉耻，曾看到报导，一个小学生扶摔倒老人去医院，小学生的家长还为老人交了医药费，谁知老人的家属将小学生告上法庭，虽然老人家属起诉被法院驳回，但老人家属的行为伤害了小学生的心，读到这不禁为社会风气腐败和人搭上的腐败痛心，所以礼义廉耻支撑着国家的形象没有礼义廉耻国家就无法在世界上立足。
最后是仁爱和平，仁爱之心可以说是人与人之间最树的支撑，“人之初，性本善”人本来是善良仁爱的只是教育的不同，善良仁爱可能更强也可能更弱，善良仁爱只是出自内心，并不是强制的，也不是用来欺侮他人，现在有些人假装仁爱善良，搞什么慈善，捐多少多少，仁爱善良其实只是帮别人渡过困难，为乞丐打一把伞，而以养不是捐多少钱，越多就越仁爱善良，它只是发自内心的仁爱，而和平不用说了，谁喜欢战争，谁不喜欢安居乐业，爱好和平的人受到别人的拥护，而试图破坏和平的人只会受别人的群起而攻之。
看似短短十二字表现了古人对精神文化的高度重视，学习古人留下的精华会让你受益一生!
