从乡村走向世界作文(行走在乡村里的作文)

从乡村走向世界作文(行走在乡村里的作文)

首页写景更新时间:2024-06-27 21:56:15
从乡村走向世界作文(行走在乡村里的作文)

从乡村走向世界作文【一】

当五星红旗随太阳一同升起,耳边响起雄壮昂扬的《义勇军进行曲》,总会令我激动不已。每当这个时候,我就会想起那段风雨如晦的岁月,那段铁骨精魂的回忆。

我们今天的幸福生活,是革命先辈用鲜和生命换来的,所以,我们要万般地珍惜它。

作为一名中学生,我为此感到无比的骄傲和自豪,感到我们肩负的使命的神圣和光荣!时代赋予我们青少年宝贵的精神财富,我们要接过时代的光辉旗帜,更好地继承和弘扬“五四”精神。

然而现实当中的我们该做什么呢?怎样使我们的思想、文明程度、公德意识得到社会的认可呢?其实都很简单、很简单,那就要从身边的点点滴滴做起,从小事做起。

俗话说的好:“一屋不扫,何以扫天下?”连身边的点点滴滴都做不好,那么,你说你长大以后要当教师、工程师……那都是夸夸其谈。因为你连最基本的都做不好,还能谈什么远大理想呢?!

那么,我们该如何传递文明新风尚呢?也许有些同学会觉得很抽象、很形式、很遥远。但我相信,文明就在我们身边,离我们很近很近。甚至可以说,文明离我们只有10公分的距离。那就是:走过学校走廊时,弯腰拾起一张废纸;和老师、长辈见面时,一声亲切的问候;遇到行动不便的老人或者小孩时,过去帮他们一把。今天,只要我们多一份向老、弱、病、残、幼的关爱,这社会就会多一份温暖。

而我们这些祖国的花朵,应该现在就行动起来,从我做起,宣传“勤俭节约、浪费可耻”,节约用水电,不拿父母的钱和别人比吃比穿;我们应该宣传文明公德,展现社会新风尚,在学校团结同学、互助互爱、尊敬师长、遵守校规校纪;在家孝敬父母;同时我们要爱护环境卫生:管住自己的脚,不踏草坪;管住自己的手,不乱涂乱画、不乱丢垃圾;管住自己的口,不随地吐痰。从身边的小事做起,从身边的点点滴滴做起,使我们周围的环境更清洁、空气更清新、天空更蓝。!

相信我们,相信自己,在我们的共同努力下,这朵文明之花会绽放在校园的`每一个角落;这朵文明之花一定会飘香在祖国的神州大地!

亲爱的同学们,行动起来吧!用我们的双手去创造出更加美好的明天!

从乡村走向世界作文【二】

环境保护其实就是人与自然的关系,是有关生命中一个很有现实意义的部分。爱护环境就是爱护人类自身;如果损害自然资源,人类就会遭到大自然的惩罚。为了我们绿色的家园,我们一定要做环保先锋。

我想说说餐巾纸的事,以前大家都用手帕,不知何时起改为餐巾纸了。其实手帕是很环保的,而餐巾纸用起来便当,其实是在破坏环境,因为餐巾纸含有人工漂白剂,还有另一些添加剂,虽然大部分会降解,但是多少会残留下有毒有害物质就会污染环境。所以我们尽可能要少用或不用餐巾纸,来保护好我们的生活环境。还有一些生活中的小事,虽然微不足道,但也是在做环保。

我们大家在外面吃完饭,如果有哪些不要的就打包出来带出来,走时扔进废物箱,可是,我们如果能做一点点事,就是把那些不要吃的带出来,用手捏成粉末,洒在地上。别人可能不理解,这样不是破坏环境吗?其实,这样的食物粉末洒在地上,会有小虫吃,大虫吃小虫;小鸟吃大虫;大鸟吃小鸟……这样做对生物的食物链也有帮助。

所以说,我们要从点滴做起,从小事做起。对我们来说,保护环境,我们要掌握相关知识,实实在在做到从点滴做起,从身边的小事做起,认真对待,这样的话,才能使我们地球之家,天更蓝;水更清;地更绿。

从乡村走向世界作文【三】

如果我们不珍惜每一棵树,每一只动物,每一滴水,那么我们的环境就会越来越恶化下去。那时候,再想挽回一切就不可能了。所以我们要从现在做起,从自己做起,从小事做起,从点滴做起,爱护身边的一山一石,一草一木。

乐山自古以来就被人称为天府之国,故有鱼米三江金天府,峨山沫水秀嘉州的美称,环境优美,青山绿水,风景秀丽,可是近几年来,由于工厂污水的污染,岷江的水就越变越黑,“白色污染”和尾气排放也越来越严重。

一向很爱干净的岷江,现在已干涸不已,浑浊不清,河上经常漂浮着人们的生活垃圾和白色泡沫,河里的鱼儿不是了就是游走了,只剩几只在河里挣扎,钓鱼的人们常常是乘兴而来,失望而归,一无所获。街上散步的人常常把吃完的食品袋和垃圾扔入河中,河岸上常常垃圾成堆,苍蝇成群,看到真是令人反胃。

我们美丽的乐山城还存在有害气体和“白色垃圾”的污染。现在人们的生活水平提高了,私家车多了,出门都开私家车,又耗油又污染空气,还造成堵车,农民也过上了小康生活,想要进城来玩,摩托车一骑,“嘟~嘟~嘟~”就来了,尾气满天飞,真是烦啊;还有许多工厂一心是想提高生产,却不顾给河水带来的污染;现在全球气温上升,每年上升2~3摄氏度,地球妈妈发高烧了……;五花八门的塑料袋、一次性筷子、一次性纸杯、一次性饭盒,虽然给大家带来了许许多多的方便,但那塑料袋漫天飞舞的景象难道不让人恶心吗?还有土地沙漠化、水土流失、各大灾害的发生……千疮百球的地球母亲正在向我们人类求救,我们要行动起来,保护环境,从点滴做起。

对一次性筷子说“不”,挽救大树生命;多植树造林,抵抗“黄风怪”;展开河道清理,并将污水处理后循环使用;决不出现垃圾乱扔;出门减少坐私家车,减少废气污染……我们小学生,要尽自己的力量,为建设家园做出一份贡献。

地球的生态环境要由人类改变,首先不乱砍伐,不到处乱扔废纸,不排放大量污水。这样我们的地球妈妈才能健健康康、快乐的过好每一天。让我们去保护地球的生态环境吧!因为地球是我们共同的家,保护它等于保护我们自己,愿美丽永驻乐山,环境保护,从我做起,从小事做起。

从乡村走向世界作文【四】

到了大浦乡村世界,我们首先到特色果蔬园了。这里有一条长廊,周围都是大棚。大棚里都是特色瓜果。其中我觉得最稀奇的是巨型南瓜。这些南瓜大的有高有40厘米,宽有80厘米,大的让人惊叹!接下来登场的是吊瓜。这吊瓜,虽说长的像西瓜,骨子里却吊瓜。而且吊瓜长在藤上,不像西瓜长在地里。而且吊瓜的皮、籽、根,具有润肺化痰、降火止咳等功效。

接下来介绍的海啸馆。我们排了长长的\'队来到了海啸馆,换了衣服进入了海啸馆。这里早已人山人海。我游了一会,舞台上的主持人来给我们介绍海啸馆的举办原因。介绍完了,就开始了惊心动魄的“海啸“了。海啸以排山倒海之势想我们扑来。这下我想:终于能体验到海啸来了是什么感觉。当我看到海啸朝我来了,我便猛的扎进水里。结果,我像是被甩到千里之外,这样反复几次,我实在是受不了了。便往前游了些。当海啸再次来临时,我再次扎进水里,却感觉像被人从几米高的地方扔下来。真的很刺激。我觉得建这个海啸馆实际上是让人们知道海啸的危险性于恐怖性。怎样预防海啸。和面对海啸的自我保护……

游玩过后,我依然流连忘返。这个大浦乡村世界让我沉静在一个奇妙的海洋。我喜爱大浦乡村世界。

从乡村走向世界作文【五】

如后记所言,本书的书名取自其中所收录的评述前辈著作《朱熹的历史世界》的文章,这篇文章的篇名即是《从思想世界到历史世界,》。很少有人会如此突出强调一篇书评文章,而通读此书,即会发现原来这一做法标示了陈先生与他所评述的这部著作的一个共同关切,此关切便是理学研究乃至儒学研究的方法论问题,尤其是思想史的研究方法。

此书的前10篇文章是关于先秦魏晋玄学,而后10篇文章则全部关涉宋明儒学。这后10篇中《儒学的普遍性与地域性》《儒教研究的方法》《宋明儒学研究的\'回顾》这三篇文章都主要是谈论儒学研究尤其是以宋明理学为例的方法论问题。之后的一破千古之惑一一朱子对(洪范皇极说的解释》显系受《朱熹的历史世界》中关于皇极论的政治解读之启发而作。而《元明理学的去实体化转向及其理论后果一一重回哲学史淦释的一个例子》也并不例外地涉及对儒学的思想史研究和哲学史研究两种方法的反省。据此可见作者愈来愈强的方法论的自觉。

思想史研究是目前学术界非常热门的方法,但也是最难加以界定的方法,不同的学者、不同的学科持有不同的看法。比如有的以思想史为历史上某个重要思想家个人的思想发展的历史,重在思想家个体;而有的则强调一般性的思想观念的发展和演变,而非个别思想家。就后者而言,概括说来,这一自西祖东的研究方法至少有两种,一是英语中的the history of idea(s,即观念的历史;一是intellectual history,即精神的历史或智识史,这个精神相当于黑格尔所说的的客观精神。前者不仅重视历史上重要的某些思想家,而且重视体现在制度习俗文化当中的那些观念,要对众多的小传统做抽象的研究,显然这种研究强调了观念与时间,思想与社会政治之间的关联。后者则显得更为抽象,并不重视思想观念与时代政治社会的相关性,而重在突出思想观念本身的独立性和超然性。其实即使是强调思想与时代之间关联的思想史研究也存在着不同的取向,比如是为了还原思想历史的真实,还是为了以史为鉴而映照当下,这其中亦有相当差距。陈来先生在本书中所体现出的他对思想史研究的理解和运用,与他早在2003年出版的《中国近世思想史研究》一脉相承,我们可以将其概略为两点:一是思想史研究要思想与社会政治的关联,但不能将思想和学术化约为政治,比如认为明代后期的心学是资本主义萌芽出现的体现。

因此,就不能以社会史研究、政治史研究或地域研究取消对学术与思想系统本身的探求和辨明。这一点,他在书中多次谈到。二是思想史研究要注意思想与哲学理论的普遍性内涵,不能以特殊性、地域性代替和消解普遍性,思想有着相对独立性和超越性。正是在此意义上,我们研究前人的思想和理论,才有着回应我们当下面对的现实挑战之价值。由此,在全球化的中西交通时代就不能缺少中西比较的视域,此书开首的两篇文章对于儒家教育理念和儒家伦理观的揭示便是如此。

如果说《朱熹的历史世界》一书补充了以往对理学的哲学化研究范式的不足,是将研究的视野从思想世界回转到历史世界,那么我们还要注意研究思想世界本身的超越性及其对于当下生活世界的鉴照与意义。陈来先生在书中强调儒学并非仅仅是一种哲学,而更是一般性的思想。这不禁让我们想到《庄子天下篇》中道术将为天下裂的感慨,经者,常道也,如何更好地研究儒学,或许在思想史研究方法之外,我们还需要注重对经典世界的开掘和阐发。

从乡村走向世界作文【六】

相对于原来的DK科普书,这本《DK幼儿百科全书——那些重要的事》,是英国DK出版社第一本从幼儿视觉角度出发的百科全书,是一本针对3—6岁学龄前儿童的综合百科。“书的内容围绕儿童身边重要的事物叙述,一共分为六个章节,分别是:有关地球的重要知识,有关地理的重要知识,有关动物的重要知识,有关人类的重要知识,与我相关的重要知识,其他的重要知识”。这本书在孩子面前打开了一扇认识世界,了解身边事物的窗户,让孩子在阅读中学习知识,养成好习惯。

虽然这是一本科普书,但它不枯燥,不呆板,相反,书中的语言轻松活泼,文学性强,在介绍科学知识的同时也带给读者一种愉悦、富于变化的语言美。比如,在讲述蚂蚁和蚱蜢的相关知识时,书中用故事的\'形式赋予蚂蚁勤劳、善良、乐于分享的品质,赋予蚱蜢贪玩、知错就改的性格,让孩子通过故事懂得努力工作和早做准备的重要性。龟兔赛跑也是通过故事教会孩子领悟生活中的道理。而在介绍农场、山上、沙漠中的某些动物时,则用第一人称的形式,介绍了动物的特点,直观形象。而在灵长类等章节中则用了第二人称的形式,以循循善诱的方式介绍科普知识,无形中拉近了和小读者的距离。当然,书中大部分内容还是以第三人称的形式直接介绍,简单明了。无论是人称的变化还是内容形式的创新都让人觉得兴味盎然。

对于幼儿来说,科普书首先要能引发其阅读兴趣,为此,最简单直接的办法就是借用直观、形象的图片。这本书中的插图根据不同内容的需要,采用虚实结合的方式,即既有编辑们的手绘图,又有实物照片图,颜色鲜明,错落有致,特别能吸引孩子们的眼球。动物、蔬菜、交通工具、建筑大多用实物图展示,故事中的动物形象、比较抽象的事物则大多用手绘的形式。不同的内容用不同的字体或者图框加以区别,大标题、小标题、子标题,一目了然,看起来内容清晰,条理分明。图多、字少,便于孩子们认识、了解知识,版面也更活泼生动。

世界很大,孩子们要认识的事物很多,但最重要的是那些围绕在孩子们身边的知识。我们生活在什么地方,这个地方上都有哪些东西,天气怎样,有什么动物,我是谁,我从哪里来,我身上有什么神秘的地方,等等,这些看似很平常的知识真要正确、严谨地给孩子讲述出来并不是一件简单的事,需要我们有大量的知识储备和极度的耐心。因为这是孩子认识世界的开端。把身边的事物认识清楚了,才能更好地激发孩子对世界的兴趣,对科学的探索。科学从来不是高高在上的,而是每时每刻都萦绕在我们身边。这本书在充分尊重幼儿年龄特点的基础上,把孩子们感兴趣的身边事一一道来,极大地满足了小家伙们的好奇心。

认识世界,从观察身边的事物做起,用书籍做导引,带孩子了解身边“那些重要的事”吧!

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