写班长写人的议论文作文（写班长的作文600字初中作文） - 作文仓库

写班长写人的议论文作文【一】

写班长写人的议论文作文【二】

“不怕天，不怕地，就怕那辣椒出面管”。这是在同学之间流传的小歌谣，意思是“不怕副班长磨嘴皮，不怕小组长的竹鞭打，就怕辣椒班长出面管”。这“辣椒”是谁呀?他就是郝郝有名的尖子生——朱雅平。他心辣、口辣，性格更辣。

一次大扫除，同学们都埋头苦干，朱雅平任“监督”，只有“淘气包”王欢瞎添乱。你看，他的名字跟他本人的性格一模一样，身上就有那么一种“王威”劲，课堂上，说话啦，拽女生的小辫子啦，任何坏事准离不开他。他闲得无聊，还真有办法，把一大张纸撕得粉碎，往天上一扔，兴奋地说：“下雪啦!下雪啦!”“辣椒”气冲冲地走过来，说：“快打扫干净”!泡气包故意装出惊讶的样子，说.“噢，是哪个家伙把地弄得这么脏呀?”说完，还故意左顾右盼。“还有谁，远在天边，近在眼前喽。”“噢，原来是你呀!连‘老革命家’也变成‘背叛革命’啦!”淘气包真是个演戏的好手。“少废话，快打扫干净”!“为什么，又不是我干的。”淘气包狡辩。“辣椒”歪头想了想：不是你干的，做点好事总可以吧，下周就要评‘三好学生’啦……”淘气包也想当三好生，便拿起扫帚把纸片扫了个一干二净。

还有一次，在早读时，“辣椒”班长发现一个好朋友不好好读，便毫不犹豫地记上了朋友的名字。(小学生作文　朋友说他不够义气，出卖朋友，可“辣椒”班长却不以为然：“你不好好读，我为什么不能记?”这时朋友才知道如果不记，“辣椒”就是公私不分。

“辣椒”班长真辣，不是吗?

写班长写人的议论文作文【三】

曾经东西方的精神生活最大的区别在于东方人精于人与人之间的关系，而西方人醉心于物质的无止境追求。但是如今却发生了快不可逆转的危险变化，我们不仅精于人与人之间的关系，而且把物质的至上追求列为首要，我们这种把人的精神丢弃了的行为是岌岌可危的。

对物质的追求是从征服中得到满足，在人与人之间是靠爱汲取幸福。可我们现在却不但来了个本末倒置，而且除了物质的追求外还应该干什么都糊涂了，活得越来越没有灵魂，在大多数时候只是具备了人的模样却不再是人，说得好听些就是不是为自己而活着，而是为物质而活着。我们现在把物质的消费当成了需要，需要又不断让膨胀，有的人的不是用大脑来装，而是用肚子来装，能装多少得看个人能力。用肚子装的坏处的好点结果是装了不该装的东西以至于只是坏了点肚子，在面子上不至于太伤大雅找个“医生”医治一下肯定又是健康的，只要安分守己的话日后必定不会旧病复发。最坏的结果是被冲昏了头脑的同时胀坏了肚子，甚至于到了最后落得个“无可医治”，不过我想一定会得到世人少许的同情而说到“请节哀顺变”。

如此想来，宁愿做个的瘦子也毋愿做个的胖子。我相信肯定有人会说做“胖子”也得有成为胖子的潜力，做瘦子是典型的“吃不到葡萄说葡萄酸”那种人。那么我们什么都不用为自己论证或是去辩解，事实就摆在事实之中，待它自己去说明。我们可以肯定的是说这话的人一定要么是讥讽的“乐观者”，要么是拥有成为“胖子”潜力的未来胖子，如果有第三种情况的话，那他是一个不善良的瘦子。与前两者相较之下第三种恐怖得多，至少来说彻底的比不彻底的'好得多，因为你能够明确地知道事情的真相，有爱点的话把这个真相告诉大家以免更多的受害。

当然，人人都有追求幸福的权利，更都对幸福怀揣着美好的希冀，但是我们不能拿权利去追求幸福。譬如说，人得到自己需求的东西就是幸福，也即获得了幸福的权利，这倒言之有理。但倘若说某种东西是幸福的或是拥有某种权利之后我们才去追求它，那就是极其不合理的。真正幸福的人是在社会的法理、道德的约束下自愿地追逐自己想要的东西，得到开始时预期的结果后会自个消停。俨然这是需要极大约束力的，“胖子”永远获取不了也享受不了这个福分，我们在约束力的基础之上还得有个人素养，自我的思考力，以免沦陷到淤泥之中。之所以要避免，是因为我们是人而始终做不了莲，只是逐渐向莲花靠拢的一个过程。

无论是西方还是我们自己，都在改变着自己，只是通过了不同的方式，但最后是否殊途同归还得从个人去考察。我们改变的方式不是一种沉默式的改变，相反的是动作能够有多大就有多大，为的不是让自己看得见改变了多少，而是要把改变这种“荣誉”波及到他人那里去，能波及多远就波及多远，甚至于让聋哑人或是盲人对此也欢呼雀跃。通过这种他人人证方式以为能够自我安慰地说明虽然获得一分幸福却胜过十分。相比来说我觉得朝三暮四的猴子都比这聪明多了，毕竟一分与十分的差距太过于悬殊。不过我们追求的是“超越”于差距与悬殊的。正是这个追求也把人搞得稀里糊涂，更多的是逐而向愚蠢靠近。

我们今天能够那么疯狂地追求享受，我想是大概因为之前我们受够了苦难，如今终于在物质之中得到了解救。殊不知其实又走进了享受的苦难，丢失了曾经的热情、单纯、安分守己等。我们不停地制造一个又一个舒服，骑车比走路舒服，坐车比骑车舒服，结果是人人买汽车，甚至于还得要求不同颜色的车的更换以至于不让人生厌，舒服了还要更舒服。最终的结果是舒服才是我们活着的唯一源动力，不能想象一下假若有一天舒服销息之后我们该怎么办？回到曾经那种单纯的生活？可又想过能否回得去？

我们都在以为自己得到的很多，其实失去的比得到的更多。曾经我们为一种贫穷的生活方式不能自持而失魂落魄，但至少活更得真实些。如今我们却从物质化之中袒露出了人性最低劣的本性，在物质的富裕中我们过着失去魂魄的生活，看似我们都在活着，其实我们只是活着的人。人最难的是能够体味到一个了的活人与一个活着的人的差别与真正意义上的不同。

每个时代的人都在扮演与充当每个时代的角色，只待时代卸妆之后方可显现出时代的弊端与高尚之处所在，同时能够褪去角色这个成分。于时代的身影中慢慢地隐去，潜藏在其中的那些“失魂落魄”终将只是成为泡影，销息得无影无踪，只待后人再次拾起于其之外的残存碎片而哀叹那些愚蠢的追求者。

人只有在逆境之中才会反思当下存在的生活是否适合于自己，我不知道人类真正反思的时候是何时？且是否会有此自救的举动，真正从内在去解救自己，归还自己一个真实的人性，如以往那般过着质朴无华而纯真的生活，不至于落得过失魂落魄而丧心病狂。我想，那么一个时刻将是人最值得同情与悲悯的时刻，在千秋万世都是值得纪念的日子。因为少有才会值得纪念，因为纪念才显现得珍贵，因为珍贵人才会去珍视。

如今精神生活的平庸普遍化已然成为了时代最明显的标志，因为太过于明显而以至于不需要多么敏锐的心就能够发现这个事实。明显得我们是如此之可怜，不仅仅是信仰的缺失，更多的是情感之间的猥琐与文化的摒弃。甚至于我们在不断地走向自灭的边缘，常常面对世态的心态也只能在失衡之中迂回，没有一种生活不丧失了它自己的个性与本质。可是我们非但不为此而感到惴惴不安，而且我们还把它当作了一种习惯性的生活，以为奢侈能够替代或者是换来幸福感，实则换回的不过是极其浅薄的优越感罢了。从物质的奢侈到心灵的贫瘠是人迈向重生的关键步子，只有走好了人才可能有点精神生活而活出人的样子。

人的需要与的满足在任何时代都是一种合理的需求，这个需求本身是时代所赋予的，在本质上没有多大的差别，唯一不同的是时代赋予的多了就说明人离的满足越远了，自然离一个越发俗不可赖时代的产生越近了。我们切不可因为时代不同而俗的显现形式不同而认为并无差别，并以此作为继续俗的自豪依据。这是一种不宽容的自我淡漠与藐视，是存在于在人性的本质之中的一种高度危机。凡此种种毋庸置疑地对时代的每一个人都作出了极大的考验，是否能够与人世保持一定的距离和能否自我解救，这不是人活在人世的唯一路子，只是这个朝向为人提供了一个内在满足的希望。

写班长写人的议论文作文【四】

人，一撇一捺，这个字就是这么简单，但又是那么的深刻。

不知道大家有没有听过《20美元的故事》。当那位演说家拿出20美元提问有没有人想要这张钞票时，几乎会场的200人都举起了手，接着他将那张美元在手中揉捏，直至将其揉成一团皱巴巴的纸。他再次展开它，想把它弄平，但没有成功，他问“还有人要这张皱巴巴的‘纸’么”，虽然有人落下了手但多数还是举着。他又把钞票扔在地上，用鞋在地上使劲地搓。他把钞票捡起来，它现在已经被彻底弄皱脏兮兮的了，破了相，在远处不容易辨认出来。“现在这张钞票还是钞票还有人想要得到他吗？”场上仍有人举着手演说家说道“朋友们，我们刚才上了一节很有意义的课。在你们中的一些人看来，我能让这张20美元的钞票破损、破相，能把它变得面目全非，甚至改变它，因为效果是非常明显的。但是，不管我对这张纸做了什么，你们仍然承认它的流通性，因为你们心中已经肯定我的行为实际上无法贬低它的价值。它仍然是价值20美元的一张货币。”

是的每个人都有自己的内在“价值”这种价值并不会因为你的外观、衣着和环境的改变而改变。不论在人生中遭受何等的磨难，经受何等的挫折，我们始终坚信自己的价值不会改变，是金子，就一定会发光的。

小学时的汉语老师也讲过，一个乞丐乞讨到夜黑准备回到自己的“家”中时，一个卖花女孩送了他剩下的一朵花。乞丐回到“家”后将花摆在破旧的桌子上。他发现这朵花如此美丽，我的家却如此破旧，他决定打扫一番。打扫之后看着那朵花欣慰的准备睡觉时，瞄到了在镜子中的自己，也是该“整理”一下自己。谁也不会想到这个乞丐居然在几年后应聘了一家公司。

人即使如此，简单的一撇一捺，其真正的价值是不可估量的。表面的粗鲁，内心的温柔；雷雨轰鸣，幻丽虹霞……然而人的价值是需要自身来表现出来的。

写班长写人的议论文作文【五】

翻了半天辞典，又咨询了几个写手，终于确定，“发唆”的“唆”，就是这个唆。这个字发音是一声，可我们都习惯读二声。因为，这是口语，北方特色的白话，南方是没有的。由此而来，“唆人”，即发唆的人。发唆的人，会有什么价值呢？

按字典的本意，唆应是一个贬义词，组成“唆使”一词意为指使他人做坏事。但“唆人”则不同，“唆人”更多的时候是自己做“坏”事，这“坏”事大多做在明面上，“坏”完了还能博众人一笑。于是，就有人会指着他说：“这小子，真唆！”“唆人”听罢只是嘻嘻一笑，他要达到的，就是这种目的和效果。

“唆人”大都是男士，也有个别女士，但极少。“唆人”都是外向型性格，敢大声说话，敢大声唱歌，即使在一千双眼睛的注视下，他也能做到如入无人之境，我行我素，根本不知道害羞为何物。这么一说“唆人”岂不是有点不要脸？不是这个意思。这充分说明了，“唆人”的心理素质是十分优良的。

说了半天，挺抽象的，还是举几个例子吧。凡是从小到大，做过下列事情的人，大都可归入“唆人”之列。学生时代，欺负女孩子，比如说往女孩子的铅笔盒里放毛毛虫了；把女孩子的辫子拴在椅子背上，老师一喊起立，女孩子“妈呀”一声了，等等。工作之后，好编个笑话揶揄人，拿着人家的短处不依不饶，用句俗语讲：“就是要寒碜寒碜你。”还极好凑热闹，惹点小麻烦。我认识的一个“唆人”就有过这样一件事。他们单位组织去张家界旅游，在山道上，有土家妹子唱山歌，别人听后最多鼓鼓掌，赶紧一走了之。可这位老兄不，他竟然朝土家妹子们挥挥手，还伟人般地喊了一句：“你们辛苦了！”这下捅了马蜂窝，土家妹子们一拥而上，将这位老兄抢了“婚”，给他披红挂彩，哥哥长哥哥短地摁在板凳上展览半天。最后，这位老兄不得不频频作揖连连求饶，总算逃脱“虎口”。

这么一说大家就都明白了吧，“唆人”其实是挺可爱的，它类似于“活宝”，但要比“活宝”更技高一筹。而事实也证明了，一个单位，要是没有几个“唆人”，简直欢乐不起来。比如说在紧张的工作之余，要是有“唆人”讲个小笑话来个小段子，那气氛立刻就轻松起来。比如说大家伙乘车出游，旅途本是寂寞的，但因有了那么几个“唆人”，一会儿这个逗逗那个，一会儿那个哨哨这个，车里便是一片欢声笑语了。

在生活和工作中，能与几个“唆人”为伴为伍，无疑是开心和幸福的。

写班长写人的议论文作文【六】

人的一生，或逍遥无虑，或兢兢业业。为人或正或歪。终不免于一不是吗？

那些追求名利奢侈生活的人，在读书人眼里是多么的地庸俗，可是在生活中又有多少人不是凭读书而使自己飞黄腾达？那些有着莲之品格的君子在生活中彻彻底底的又有几人？那些自命君子的人有几人又没多过诸多亏心事？那些口口声声仁义道德的人又在人后做了多少背信弃义的轶事？人，做个君子，辛苦、委屈自己及家人一辈子，为的是生前身后名；做个小人，尔虞我诈一辈子，最后还落得个遗臭万年的美名。在我看来还是做个平凡人现实些，凡事因自己所需而作为，不看他人评论，当然不能够做伤风败俗之事。可是话又说“匆匆人生，怎能甘于平庸”。

人的一生价值既是无价之宝，又是贱如粪土。我理性的自创一个故事来同大家分析此言。

有一个高富帅（父母过世，继承家产），家财万贯，，财力与世界首富不相上下。人的是无止境的，这句话说得一点儿也不假。因为这个高富帅不满现在的奢侈生活，于是询问自己的`导师，人生是什么？我的一生将是什么样子的？难道就凭着父母的遗产来荒废光阴吗？导师道，你若真想知道什么是人生，我建议你，用300万rmb分别找一个16岁的孩子、20岁以上的年轻人、70岁以上的老人，各给100万rmb，让他们在一年后来告诉你答案。与此同时，即刻起，在这一年内你不要花家里一分钱，凭己之力生存一年，到那时候，你对那三人的答案就能达到恍然大悟的效果。

16岁的青年，拿到100万rmb时不知能么处理，心想，这不能让父母知道吧，要是他们知道了，我还能凭自己的能力告诉高富帅他想要的答案吗？要是父母帮助我来想，那岂不是让我失信于人了，我是学生，我是接受了高等的教育的，怎能让这样的事发生呢？于是问了问身边的朋友们，说：“假如你有100万你将会做什么”，这个问题的答案大家可想而知，什么买豪车豪宅、开大公司、捐赠……最后，这位16岁的青年决定留20万存款等到自己长大了帮父母买保险，这样父母也不会怀疑。不记名将50万捐于希望工程，让更多的山区孩子能够上学。将最后的30万存款，以备将来需要。……

20岁以上的的这位成年，已经是学业有成，正准备找工作，有这100万，那对他来说可真是如鱼得水、如虎添翼了。于是，不找工作了，自己创业，于是用了50万来打拼属于自己的天下……结果是失败，成年人遭受创业失败的打击，虽然亏损的资金不是自己的，但他付出的努力就毁于一旦，他的内心也受到了不小的创伤，于是一连两三个月整日借酒消愁、不省人事。后来，在一位网友的帮助下（后来这位网友成了他的女朋友），他重新振作起来，自我反省，吸取教训，决定先了解市场、调查客户需求……在诸多朋友的合伙下他创业成功了，可好景不长，在公司运行的五个月后，因为与朋友的意见分歧，朋友撤股，资金周转不通，导致公司倒闭。他这下是又受打击，不过这次他没堕落，因为他相信一个创业者不可能一帆风顺，只有经历挫折，经过磨难的洗沥才能走向成功。后来用手上仅有的15万再度创业，并创业成功……