送徐生之渑池欧阳修作文素材【一】
刚入教室坐定，映入眼帘的镜头是一个暮垂老人在那里如尸般的在机械的盖着印章（尸跟机械貌似有点儿重复，但是我觉得这样会更好的表达他当时的那种神态）——慢慢的看到后来我才知道原来他就是本影片的主人公：一个得胃癌晚期的模范公务员老人渡边。然后看到我们的渡边先生突然发现他的印章好像出了点问题，就从抽屉里撕了一份文件的封面拿来擦，镜头特意给那个封面一个特写——促进办公室效率方案（当然这是看字幕才知道的，封面上写得貌似是中国繁体字，但还是看不懂），紧接着，一帮中年妇女到政府的土木科咨询因为污水影响要建造公园的事，然后土木科推脱建造公园是公园科的事，中年妇女们到了公园科之后，又被推脱说污水问题应该属于卫生科的事，让她们卫生科，然后接下来一连串的各个部门都以各种奇葩的理由来推卸责任让中年妇女们往其它的部门，最后中年妇女们到了我们的渡边先生所在的科——市民科（哦，我们的渡边先生可是市民科的科长），镜头将中年妇女们在各个科之间的场景进行迅速的切换，以及各个科的那些推脱理由让人有一种无厘头的感觉，加上先前看到的渡边将”促进办公室效率方案“的文件拿来擦印章，我便开始猜想这个影片应该是讽刺政府部门的臃肿的办事效率及其丑恶自私的本质的吧（开始我还不知道影片的名字），那老师为啥放这样的影片，我突然又嘎登一想：晕，不会是走错教室了吧！紧接着，我们的渡边先生由于胃痛医院检查，得知自己得了不治之症——胃癌，看到这儿，我就放下心来：嗯，看来我没有走错教室。
渡边先生在得知自己命不远已之后，身影很是落寞，加上无意间知道自己的儿子竟然一心觊觎自己的存折和退休金而丝毫不关系自己的生活很让自己痛心，往事浮上心头：渡边先生的妻子很早就已经世了，而自己为了自己的儿子下定决心终生不再娶妻，没想到儿子竟然这样不孝。渡边先生看着自己已妻子的照片，不禁老泪纵横，这一幕甚是感人。后来，渡边偶然间遇到了一个自称是“庸俗小说家”的一个很喜感的哥们，在渡边跟他吐露自己命不久矣之后，想让这位哥们帮他想想怎么花掉刚刚提出来的5万块钱来享受生活，然后这哥们就带这渡边各种疯各种玩，玩街边游戏机、歌舞厅，这其中有一节甚是感人，老渡边随着钢琴伴奏声情不自禁的唱起了一首日本江户时代的民歌”生命多短促，少女快谈恋爱吧。趁红唇还没褪色前，趁热情还没变冷，谁都不知明天事，谁都不知明天事；生命多短促，少女快谈恋爱吧，趁黑发还没褪色前，趁爱情火焰还没熄灭，今天一不复来，今天一不复来…“这其中影片所运用的一些技巧以及对人物面部表情的各种特写是单纯用语言无法表达出来的，总之就是很是感人，应该算是影片的一个小高潮吧。
之后我们的渡边先生在一个辞职的女职员那里顿悟了，突然知道自己应该干什么了，知道生命的意义了（这其中有很多精彩的地方，我就不说了，有兴趣的话大家可以看看这部影片），顿悟后的渡边先生开始积极的处理公务，其中最突出的就是影片开头处一帮中年妇女们嚷嚷的那个污水问题，在他发动下属们做这件事的时候，镜头又一切换——大家（包括他的下属们，还有一些其它科的科长以及副市长）在他家里为他守灵还是干什么的——我们的渡边先生已经了，在守灵（我感觉其实也就是在一起聚餐胡侃）的过程中，副市长以及其他的科长都很不要脸的把这个公园建设的功劳往自己身上揽，而丝毫不提这件事的真正推动者渡边先生，这期间竞是各种政治家的无耻、操蛋言论，让人听了就想骂人。后来，副市长及各个科长走后，渡边先生的一些下属及其他一些小职员们还在那里讨论着渡边先生，在这期间通过他们的回忆再现了当时渡边先生为这件事所作出的种种贡献以及这个过程中遭遇的种种让人感到很操蛋的一些事。但是这些人也是没一个好鸟，他们都是那种无耻自私无作为的政客们的典型代表，除了一人一外，我们姑且称他为”好人“吧，他坚持整件事应该归功于渡边，但是遭到了其他人的`一致反对，他们列举了很多很无耻的理由来抹这一事实——我想正反两派的唇枪舌战正是导演想要达到的效果吧。看到他们吵架的这一段，不禁让我想起了《十二怒汉》里面亨利·方达跟其他十一个人之间的争论——同样都是在一个小屋里，同样都是一个好人跟十一个坏人之间的较量（这一点让我感到很是惊讶，为什么都是一对十一呢？），结果也一样——坏人们被好人说服。
《十二怒汉》是1957年的作品，《生之欲》是1952年的两部影片差不多是相同年代的作品，在这里很是佩服两位导演，我想真的是英雄所见略同吧。看到正邪两派的交战又让我觉得这部影片主要是描述官场黑暗的而不是人生意义的（看到目前为止一直不知道影片的名字）。除了正反两派的交战外，他们的另一个话题便是渡边先生为什么会突然性格突变，后来他们了解到渡边是因为得知自己身患不治之症才会有这一系列改变，说是渡边不惜自己的生命切切实实的为人民服务，他们都感到很惭愧，最后面对渡边的遗照他们都痛哭流涕，宣誓要继承渡边的精神要真真切切的做事实，当时我就在想：得了吧你们，也就是三分钟热，他人的是不会改变你们什么的。然后镜头切换到新上任的人事科科长（之前宣过誓的），在接到群众反应污水问题后，推脱到土木科（哈哈，看到这我不禁小小的高兴了一下，果然被我猜对了），那个“好人”见到科长这样后，便拍案而起，怒视科长，而科长以及众人都奇怪的看着他，看来这帮人真的已经将之前宣过的誓早已抛到九霄云外了，看到这，我狠狠的鄙视了这帮人一把。“好人”无奈，默默地坐了下。影片最后，“好人”站在天桥上看着渡边所建的公园，公园里面孩子们在开心的玩耍着，“好人”默默地远，然后全剧终。
这部影片我看得还是很带感的，整部影片黑白的画面以及细致入微的人物表情刻画都让我更容易的融入其中；而且在播放过程中，可能是电脑慢的原因，时不时的在一些镜头上面停顿一会儿，这更让我有了思考的时间。
在影片快要结束的时候，我问旁边的同学，这部电影的名字，她告诉我叫做《生之欲》，然后告诉我说看完之后要写一篇，当堂交。然后我就在想：这部影片到底想要表达什么东西呢？单从片名来看“生之欲”——对生的，联系影片内容，渡边在得知自己命不久矣之后开始思索人生的意义，最后他觉得为人民做事才是他的人生的真正意义所在。这部影片是想要告诫世人要热爱生命么？从影片里面不断重复的那首歌“生命多短促……”以及故事主线来看，貌似就是这样。但是在守灵时宣称自己要向渡边学习要做实事的那帮人，在最后也都泯然众人，以及影片当中用众多笔墨描写的政府内部的各种黑暗；更让人觉得像是对政客自私本质的一种嘲弄。
但是综合两者来看，我觉得这部影片真正想要表达的是（或许更确切的说是我从里面所收获到的意义）：只有亡本身才可以让一个人做出改变。谈到这，我想起了《豪斯医生》里面，对人性看的及其透彻的豪斯大叔在面对Amber的的时候，对Amber说“与亡擦肩而过并不能改变什么，只有亡本身才能让一个人真正的做出改变”。当时没有多大感触，但是看完这部《生之欲》让我对这句话有了更深的见解，这句话看起来貌似有点悲观，但是我觉得事实就是这样。想一想影片中众人前后的表现吧，真的是只有你得知自己命不久矣之后你可能才会真正的做出一些改变，你才可能真正的思考人生的意义是什么。说到人生的意义，影片中渡边讲为人民服务当作是他认为的人生意义，那我们大多数人的人生意义有是什么呢？说到这，我想起了中国的一句老话，叫做“人之将，其言也善”，然后我就觉得，人之初，性本恶；将时，性乃善。想想或许真的应该是这个样子，人说白了就是一种动物，而与生俱来的也只有动物的本能，而动物的本能就是让自己活下以繁衍后代，这其中必然是自私的，然而在长大成人的过程中，我们被教导要向善，要学会关心别人，不能自私，但是我们的动物本能——自私始终会时不时的主导着我们，让我们做出一些不符合道德观的事情；而在我们得知我们将要的时候，在经过当时的惊恐之后，我们想我们大概都会以一种平和豁达的心态来面对吧，这时的我们往往是善的。
总而言之，或许就像豪斯大叔说的那样”与亡擦肩而过并不会改变什么，只有亡本身才能让我们做出改变“，虽然悲观，但属事实。
送徐生之渑池欧阳修作文素材【二】
亲爱的小欧阳：
您好！
好久不见了，还好吗？其实今天，我写这封信不是多么想给你看的，因为我不知道你是否还记得这个自己给自己起的绰号，没有人提，我不指望你能想起来，只希望你心中能隐约感觉到我对你的一丝关心，而不是像你想的那样，是一份高傲。
真的，那次见到你，首先感到的是一丝惊奇，好久不见的你依然是我行我素，颇具风格。当时，我便像饿人见到食物一样，急忙的上前跟你打招呼，你见了我却像盖茨见到地上有一毛钱一样，冷冷的望着我。那时，我尴尬极了，嘴里真不知道该说什么好。你那明明是一副不认识我的样子啊！但你可知道，我，对小学同学你，深深的一份怀恋在那时已经被你那冷似冰霜的脸打碎，在顷刻间烟消云散，我不知道，此时的你，是怎样的心情？我问你的一些状况，我相信你没有听到，你只是在一遍又一遍的告诉我，你胃疼。我再也说不出话了。但是，你可曾想过，我是在瞅见你前就已经迫不及待，准备和你大聊一场的。就在你露出一副不屑的神情后，我感觉到你在小学时就已经滋长的妒忌之心已经蔓延，我只能挥挥手走了。
我最不喜欢的就是在别人面前说另一个人的坏话了，那不是好朋友之间应该做的，也不是竞争对手之间应该做的，现在我估计我不会在近期见到你，所以想告诉你，改掉那个毛病，寻求自己的特点吧！
我在一中过的很好，但愿你在新中也能像我一样，有着充足的精力和兴趣去学习，在为作一个好学生而努力奋斗！！
此致
敬礼！
xxx
20xx年xx月xx日
送徐生之渑池欧阳修作文素材【三】
道孕育了世间万物，德滋养着世间万物，天地让万物具有不同的形态，而世间的各种力量互相作用之下，万物又有了各种功用。所以，世间万物尊崇“道”，也认为“德”特别宝贵。道受到尊崇，德被看重，没有人给它尊贵的爵位，然而它自己却一直这样做。道孕育万物，德畜养万物，让万物生长，让万物成就，让万物养育，让万物丰厚，让万物生养，让万物有保护。道产生万物却不去拥有万物，有作为却不认为是自己的功劳，带领大家却不说自己是主宰，这就是深远的德行。
送徐生之渑池欧阳修作文素材【四】
好久不见了，还好吗？其实今天，我写这封信不是多么想给你看的，因为我不知道你是否还记得这个自己给自己起的绰号，没有人提，我不指望你能想起来，只希望你心中能隐约感觉到我对你的一丝关心，而不是像你想的那样，是一份高傲。
真的，那次见到你，首先感到的是一丝惊奇，好久不见的.你依然是我行我素，颇具风格。当时，我便像饿人见到食物一样，急忙的上前跟你打招呼，你见了我却像盖茨见到地上有一毛钱一样，冷冷的望着我。那时，我尴尬极了，嘴里真不知道该说什么好。你那明明是一副不认识我的样子啊！但你可知道，我，对小学同学你，深深的一份怀恋在那时已经被你那冷似冰霜的脸打碎，在顷刻间烟消云散，我不知道，此时的你，是怎样的心情？我问你的一些状况，我相信你没有听到，你只是在一遍又一遍的告诉我，你胃疼。我再也说不出话了。但是，你可曾想过，我是在瞅见你前就已经迫不及待，准备和你大聊一场的。就在你露出一副不屑的神情后，我感觉到你在小学时就已经滋长的妒忌之心已经蔓延，我只能挥挥手走了。
我最不喜欢的就是在别人面前说另一个人的坏话了，那不是好朋友之间应该做的，也不是竞争对手之间应该做的，现在我估计我不会在近期见到你，所以想告诉你，改掉那个毛病，寻求自己的特点吧！
我在一中过的很好，但愿你在新中也能像我一样，有着充足的精力和兴趣去学习，在为作一个好学生而努力奋斗！！
此致
敬礼
你的芒果
送徐生之渑池欧阳修作文素材【五】
因为我怕忘记在毕业后给您写信所以在初二时写好
在班上您是我们的老师，在课下您是我们的朋友。您是我从小学到初中认识最幽默的老师。在我小升初中的时候我有在想过会是一个怎样的班主任，是有着如同狮子一般的霸气的男老师，还是有着柔情似水的女老师呢？但是，我到学校指定的教室，报名的时候才发现，老师和我想的完全不一样；一个是看似较年老的男老师在后门，而前门却是一个看似"活力四射"的年青人，看了一会后，我站在了旁，静静地看着其他同学去报名，此时的我很无奈，因为在这里我人生地不熟，也不认识任何一个人，直到我看见我的党胡萝卜，我心情才有所好转，毕竟他是我第一个在学校看见而且认识的人
后来，胡萝卜在我的陪同下当上了英语课代表，也是因为他让我们与您走的更近了。我们每天都能在室外看见您脸上挂满着笑容，那种微笑就像父亲对着儿子笑一般，心里就会变暖暖的；可是，在办公室看见您，您总是一手拿着杯子，一手拿着本子走来走去；此时我们也会很心酸，您的\'右边是自己的家庭，而左边又是我们这群刚是初中顽皮的小朋友；我们也是心痛的，您就像一台机器，每天都任劳任怨的管好我们，教我们一个初中生应该做的事;您就似一株蜡烛，燃烧自己为我们绽放光芒，虽然蜡烛是有限的，但是您教给我们的知识和我们心中的地位是无限的；我们也知道您很累，但不曾说过谢谢"。在您的课上，您总会说一些大道理和一些有趣的笑话，虽然你很严格，但是我们也很接受，只要我们知上课遵守课堂纪律，就不会有事。我们会认真的记笔记，也会努力让老师说过的知识成为我们自己的，因为老师的话是可以让我们收益终身的，毛泽东爷爷曾经说过：一日为师，终身为师。"所以您是我们的老师，以后都是我们的老师；我们是不会忘记您的，我们的英语班主任——欧阳柏*。我们希望您能记住，已经打成一团的好朋友胡景*，段俊*，王镇*，焦曹*，蒋晧*，金博*。您最认真的学生。我们不知道初中过后会怎样，我们知道初中同学们都会选择自己的路向前跑，以后再见的机会也会渐;我们希望当我们将来事业有成后，能带着我们的初中老师和自己的骄傲，再聚一聚
在此我们代表第6小组说声您辛苦了，感谢初中有您的教育。一年之前，我们还是孩子，成绩吧理想，老师也经常找我们，只到
2015年12月9日白萝卜，胡萝卜写。
送徐生之渑池欧阳修作文素材【六】
道生之而德畜之，物形之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。道生之，德畜之。长之，遂之，亭之，毒之，养之，覆之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德。送徐生之渑池欧阳修作文素材【七】
这一章是老子关于道、德与万物的关系的理论，是关于天之道特征的论述，以便用于提示圣人之道。
心中明白了道，要有德行来畜养，做到知行合一，在具体的事件中赋予“道”以形态，用“物”和“器”来涵养“道”。物，指物体的本身，实物。器，物体的功用、用途。
老子的世界观是这样的：道，也就是天之道，是无名无形，不可捉摸的。而它落到这个世界上来，就有具体的形态了，一种混沌的\'状态，不分阴阳、混沌一体，这就是道在这个世界上的物质基础，开始有名有形，这个时候叫“一”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就是这个“一”。因此，“道”与“一”不是一回事，“一”是道在这个世界里的具体表现、实物存在。按照河上公的讲法，这“一”就是德，德开始畜养“道”所生成的混沌状态，不断让它增大，畜养它，然后开始分出阴阳，阴阳合一再变成一个新物质，是阴阳合一的物质。然后再生成了许许多多新具体的物质。“三生万物”，也就是“物形之”。物体有了形态之后，便有了各种功用，成为有用的各种具体的“器”，称为“器成之”。
“道”是世界运行规律，无名无形，我们捉摸不到，而“德”是道在这个世界上的外在表现。我们也可以理解为：“道”是里面的内涵，而“德”则是外边行为体现的品德。我们明白了“道”之后，光懂还不行，如果不在具体的德行上体现出来的话，明白也是白搭。因此，悟道之人必须践行“道”，明白之后要说，让更多的人明白，更重要的是要做，要有具体的行动。那么践行的“德”越多，“道”就越巩固，这就是用“德”反过来畜养“道”。
因为万物由道生之、德畜之，所以万物尊重道与德。而这种尊重、尊贵并不是别人加封的，是自然形成的。
“爵”最早时候当一种鼎，这种“鼎”代表身份、地位。也就是说当年只是有一定身份地位的人才配拥有这种鼎，这叫“爵”。后来引申为爵位，也就是说一个人崇高的地位。
道德为什么这么尊贵？是因为即使不给他尊贵的待遇与名位，人家也一直这样做，所以万物更加“尊道而贵德”。这个道理很有意思，对我们生活中的指导太有意义了。现实生活中有两种人：一种是我尽可能地做工作，不在意回报；另一种人是我就要这个爵，每做一点事我要这个回报，给我好的评价，给我点赞。如果你是领导，你会喜欢哪一种人？如果你是群众，你会喜欢哪一种人？
唐朝名将郭子仪大家都把他当做一个武将，其实他绝对是悟道之人，他的境界很高，他就是“莫之爵而恒自然也”。每次平叛以后，朝廷里的宦官就在皇帝面前说他坏话，不断地整他，结果释去兵权，让你回家了。别人会觉得不公平，气愤的不得了，所以当时还有一个名将叫仆固怀恩，他也跟郭子仪一样能征善战，但是因为不公平待遇，他就觉得气不过，最后也反叛了，最后他整个人生一败涂地。而郭子仪被释去兵权以后，他根本就不在意，而下次平叛的时候还需要他出来，结果一而再再而三，这样的人真的就会吃大亏吗？就在当年，郭子仪就成为大家的偶像了，全天下的老百姓看不在眼里吗？佩服他，尊敬他，这就是“道”的原则。没给我地位，但是我依旧这么做，一直这么做，很自然，这种境界的人是我们真正需要的领导。所以郭子仪人生圆满，活了八十多岁，子孙满堂，家里边孩子都成才了，皆为国家栋梁，到哪去大家都尊重他。
长，就是让万物去生长。遂，就是成的意思。亭，指路边给人休息的建筑物，这里是养育的意思。毒，这里不作“毒害”讲，是养育、厚的意思，使它变得更加丰盛。覆，就像母鸡保护小鸡一样，保护的意思，保护它、覆盖它，让它存活。“长之，遂之，亭之，毒之，养之，覆之”讲的都是天之道对万物是怎么保护的，它对万物不断地养育、保护，让它生长得很好，这是“天之道”对万物的所作所为。所以老子讲无为并非什么都不做，而是作为之后隐身于背后，不自恃功劳，这叫“为而弗恃也”。“长而弗宰也”就是他带领大家往前走，他是这个首长，但是他不说我是主宰，我才是你们的主人，你们全靠我，而是尽量保护大家，让大家活得好。
“玄德”，很深远的德行，“玄”是高远、深远的意思。这是老子对领导者的要求，也就是说领导者有这种符合天之道的态度以后，您做事会完全不同的，您就能做到最大程度的团结您所领导的群众，您就能做到，因为您没考虑自己的利益，为大家做事，所以人家会把你放到尊贵的位置上，这种尊贵不是强行要求的，而是您做到了德行深厚，人家都来追随您、成就您，所以这是真正的领导力。所以，人要像“天之道”一样，要默默做事，不要总是想着自己的功劳。
大部分人之间的智力其实没有多少差距，相差最大的是德行，做人的态度。做人的态度直接决定了你能不能团结周围的人，能不能与周围的人和谐相处，这是非常重要的法则。我们都是普通百姓，我们就学这个。如果您对工作就像天之道对万物一样认真做事，不计回报，您所做的一切，大家都看在眼里。大家看到以后觉得你做得太好了，精益求精，做这么好，人家能不给你一个很高的评价吗？
