关于生活思考的自拟作文600字【一】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的\'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于生活思考的自拟作文600字【二】
我们山羊一族都住在山上，我们在山上可是自由自在的哦!想怎么样就怎么样。等到太阳下山休息的时候。我的主人也要把我们接下山去。虽然我们游手好闲的，但是我们也不会忘记主人对我们的照顾的，你肯定会问我们山羊会奉献什么呢?告诉你吧!我们奉献的可多了。我一个一个说给你听吧。首先，我会奉献出我们身上的羊奶，哼，别小看羊奶哦。告诉你把吧。虽然在山里长大的.人买不起奶粉，但是却家家户户都有着山羊，于是便把羊奶充当奶粉给孩子喝。孩子喝了后，不但不会生病，而且还很有营养。然后就是羊毛了，羊毛的作用是最大的哦。不但可以买个别人，而且还可以给没钱买衣服的家庭过上幸福温暖的生活。
我们山羊也是十二生肖之一，排名为未羊。位置是第八位。你看广东亚运会的吉祥物又是谁?哈哈，又是羊，名叫乐羊羊。还有那五羊石像呢。据说五羊不要了性命搭救了老百姓，使衣食无着的老百姓过上了无忧无愁的生活。
你看我们山羊一族出了多少有名的山羊呀!我们山羊也感到无比的骄傲和幸福。
关于生活思考的自拟作文600字【三】
这世道，愿意背着房子过日子的恐怕只有我和乌龟老弟了，不过我倒是自得其乐！我那坚硬的房子——壳，酷似一支棒棒糖，肚子饿了时，我总想着回过头去舔上一口。你可别小瞧了这玩意，我能活到现在而没有被人类踩成肉酱可全是它的功劳！壳一直是我最重要的“保护伞”，每当有危险时，我就以三下五除二的速度缩进壳里，这下谁也奈何不了我。蚯蚓弟弟有大地的保护，蝴蝶姐姐有天空的庇佑，而我小蜗牛，可是顶天立地的男子汉，背着壳靠自己开拓出一片新天地。
出门在外，就得靠我那举世无双的\'鼻子——触角了。如果动物世界有“最佳触角奖”的话，那冠军就非我莫属了。你看我的触角伸缩自如，就像一位天生的侦探，帮我探测美食的踪迹。有了这件法宝，哪还需要担心饿肚子。只是我们蜗牛家族天生就有祖训：三思而后行。所以，每次看到美味佳肴摆在我的面前时，我都会强忍住瀑布般的口水，用我的触角一探再探，直到确认安全无毒时，才敢大快朵颐。俗话说得好，小心驶得万年船，这可是我引以为傲的好习惯哦。
正所谓“千里之行，始于足下”，我身上最引人注目的地方就是我的脚——身体了。我的身体软绵绵的，看起来好像很没用的样子，但“以柔克刚”可是我的独门绝技。我那独一无二的身体能分泌出一种粘液，在刀尖上行走也能毫发无伤。遇到“食古不化”的大怪物时，根本不用畏惧，脚踏实地，就可以不费吹灰之力地攀越过它们。只有坚持不懈才能突破自己，这便是我们蜗牛家族的智慧。
又到了分离的时刻了，我还得继续去寻觅美食呢，我们下次有缘再见了！
关于生活思考的自拟作文600字【四】
当我的笔尖再也触动不了一丝真挚，当我的笑容再也勾勒不出一分想念。你是否还记得，曾经有过一个男孩为你写下生命的誓言。年华流逝，岁月消沉。往昔不负存在
时间是一棵没有年轮的树，永远不会老去。
是否还该靠近，有一天终究会被时间分离。
是否还该期待，有一天梦想会变得支离破碎。
是否还该微笑，有一天笑容被用尽，就只剩下了痛楚。
是否还该流泪，有一天看着她走，却选择沉默，发现泪水只不过虚伪的表现。
当所有可能的假设都变成离开的理由，是该为猜中假设而高兴，还是该为选择离开而悲伤。
那些一次次的理由是心灵的自我安慰，还是屈服于现实的借口。
我们只能说，当面对很多人时，我们选择沉默。当只剩下两个人时，我们只是看着，说着一些陌生的话语愈加沉默。是习惯了还是妥协了？那天，风很清，云是浅白色的，天空是那种淡淡的蓝色——那天，很单纯，天空只有2种颜色——那天，很孤单，天空下只有两个人——那天，很冷漠，两个人只有只言片语。
是谁让我们沉默？是谁封冻了内心？是谁把谁静静地放置，留下一种莫名的悲哀？
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
孤单的街通向无穷的黑暗，路灯发出的微弱灯光，让人心寒。就在昨天，我们还信誓旦旦地靠在一起。明天，却各走一方。是我们不相信爱，还是爱早已经被埋入深谷。或者，根本都没有爱。
是我们习惯了把言情小说的`悲欢离愁加载到现实生活中而无法自拔还是现实根本不可能发生的事让我们加以虚幻，以及于离去已成一种习惯，幸福必须铺垫上一层眼泪。
事实上，从一开始，这就是错的。现实又怎么能成为虚幻，这本来矛盾的两种事物又该如何加载到一个幸福的结局上呢。
是谁打破了往昔的沉寂？
原谅我，离开的这么早。连呼吸都没留下。
关于生活思考的自拟作文600字【五】
当然生活的河流不会止息，生活的天空总有阴雨，生活的荒漠也饱受孤寂。可是，这是由我们创造的，它们存在于自身，若放弃了生活，无疑是在舍弃自己的灵魂及肉体！
星期二下午，寒风的怒吼却也抵不过同学们高涨的热情――学校举行校园定向接力赛。或许在等待比赛开始的\'那一刻，运动员的心跳早已以最快的速度去挑战极限了。但是当每个运动员如箭一般冲出去，握着那根负载全班希望的棒时，他们都拼尽全力，他们的拼搏像是一团炙热的火，从内心往外窜动，融化了凝结在寒冷空气中的紧张气氛！
于是，我明白了，生活需要奋斗和拼搏。浪花再大也会平息，风雨再猛也吹不倒我们，小草再弱小也会冲破沙土！
老牛低头耕作――生活踏实；大雁往南飞，生活需要团结；水奔流不息――生活需要坚持……
生活给了我们很多思考，让我们懂得了如何生活。也许有人一帆风顺，有人生活坎坎坷坷，有人生活轰轰烈烈，有人生活平平凡凡。但那都是生活，上帝是公平的，谁都不会拥有一个完美的人生，一切都需要自己创造，描绘、演绎！
对生活多一份思考，对人生多一份热忱。对生活多一份思考，对人生多一份留恋！生活需要思考，更需要行动！
