您好!小女实乃后人,无缘与您相见,但从后人的记载中对您略知一二,对您十分敬仰。您在吸收民间艺术的基础上,创造出体这一文学新形式,以优美在语言,丰富的想象,溶化神话传说,塑造出鲜明的形象,富有积极的浪漫主义精神。您不朽的诗作渗透了作者高尚情操,说明了作者伟大人格。您的作品不仅是我国宝贵的文化遗产,也是世界文学的宝贵遗产。
然而,您曾想到,汩罗江畔曾经停留过两个人,先是容颜憔悴的您,后是忍辱负重的司马迁。
司马迁怀念您,您不知道。司马迁传写您,您也不知道;司马迁让“屈原”两个字屹立了数千年,您当然更无从知晓。我替司马迁羡慕您,我想当年司马迁对您所流露出的也并不单单是纯粹的惋惜,或许还有些别的情感。
您为楚怀王左徒时,可谓龙得云雨,斗志豪情溢满胸怀,这些司马迁知道;后来您被放逐,怀才不遇,忧容抑郁,宛若鱼失江海,茫茫然度日如年,这些司马迁也知道。非但知道,他那颗多情的心怕是早已随您同坠伤心谷了。他包容了您的'苦和痛——他了解您。
但是您不了解他!对司马迁,汉武帝仅仅“以倡优蓄之”,这些屈原不知道,后来司马迁逢李陵之祸,爱株连,糟腐刑,落得身废名裂,生不如,这些您又何尝知晓?司马迁流着泪感怀您的时候,您不知道,司马迁咬碎了尊严咀嚼着苦涩的讥讽与挖苦时,您不知道,司马迁颤巍巍地握着笔传写您的时候,您还是不知道。
您写了《离》,把满腔的愤懑扔进了汩罗江;司马迁为您落了泪,为您立传,司马迁不愿一个英雄怀着怨愤继续落魄。
司马迁没有写《离》,他只写了《史记》。为别人,他苟且偷生毕其心智,于他自己,除了深夜中几声无泪的啜泣,我想别无其他。他擎起了英雄,却忘却了自己。
男儿泪,千古讳!然而对于司马迁,那却是一滴沉重得足以击碎沧桑的泪,那是一滴融尽了爱恨心的泪,同时又满含羞对自己人生的谴责和愧悔。他还是他,但您终究不了解。
写信人:
时间:
敬爱的屈原爷爷:
您好!我是您从没见过的,来自未来的一名小学生,在暨阳小学读书。
你知道吗?现在我们有端午节,是在五月初五,我们在一天会举行很多的活动,有赛龙舟、吃粽子、煮鸡蛋等,都是来纪念的屈原爷爷您的。
我听说在两千多年前,您因为对社会不满,而且当时奸臣当道,你迫不得已抱起石头,跳进汩罗江。人们很敬佩您,所以划着龙舟想把你打捞起来,可是怎么也找不到您了。后来,就把这个演变成了赛龙舟来纪念您。
而吃粽子的来历是因为人们希望您的尸体不被鱼儿们吃掉,就把粽子一个个的扔到江里,希望他们不要碰你的尸体。
今天,我亲手包粽子,刚开始我兴致勃勃,可是当老师拿来糯米、红枣、箬叶和细绳,我突然就手足无措了,不知道该怎么做。后来,老师教我们,要里面空心,成圆锥形。老师告诉我们,粽子美不美观的决定性是那几个角,要匀称有型!当在捆粽子的时候,我突然想起来,红枣好没放呢,要不然把线缠好了,就前功尽弃了。
我又实验了一次,这次,我有经验了。我认认真真的做,小心翼翼地做好每一个环节,最后,一个小巧翠绿的粽子就诞生了。
听到这里,您是不是很欣慰啊!我还要告诉您一件事,现在我们的国家已经很强大了,那些个“小人”已经很少很少,而且以后我们一年一度的端午节一定会持续下去的。
祝愿您在另一个世界里,也像小鱼一样过的无忧无虑。
写信人:
时间:
端午节是中华传统节日之一。到现在已经有两千年的历史了。据说,它是为了纪念爱国诗人屈原的。中国人为什么要过端午节呢?
尽管中国各地过端午节的习俗不同,但是他们都是为了祈求健康、防疫祈病。到了每年的五月五日,家家户户都要悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病等活动。这种习俗可是经过2千多年的演化而形成的。人们选择五月初五那天作为端午节的原因是因为屈原是在公元前278年五月五日那天抱着大石头跳下汩罗江自的。赛龙舟的习俗也是从当时的人们划着小船去寻救屈原这种形式演化过来的。因为没有找到屈原的尸体,他们就把竹筒里的米撒在水里。他们认为鱼儿吃饱了就不会去吃屈原的尸体了。后来这种活动变成盛着米饭的竹筒,到现在演化成粽子。这种纪念屈原的活动渐渐变成了一种风俗;这种风俗渐渐地在各地流传开了。
在流传的过程中,活动的内容也不断地增加了。因此,南北方的习俗也有所差别。
每年的五月初五,是我国的一个重要传统节日——端午节。
每逢到这一天,家家户户都要吃棕子、喝雄黄酒、挂菖蒲、艾叶、有些地方还举行划龙舟比赛……
关于端午节,有一个流传很广的故事。中国古代有一位伟大的`爱国诗人,名叫屈原。在公元278年,农历五月初五的那天,屈原在绝望、悲愤之下,投入旧罗江,当地的百姓闻讯后,马上划船去打捞,一直行止洞庭湖始终不见屈原的尸体。
为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后就变成为龙舟比赛。百姓又怕江河里的鱼吃掉屈原的身体,就纷纷从家里拿来米糰投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体。后来就形成了吃粽子的习俗……
根据以上故事来看,这些都是为了纪念屈原而形成一种风俗习惯。我国还有许许多多的传统文化,作为一名中国人,我平时还要更多地去了解这些灿烂古代文化。
中国有许许多多丰富多彩的传统文化,博大精深,源远流长。由于我从小非常爱吃粽子,所以对“端午节”的印象非常深刻。
战国时代楚秦争夺霸权,诗人屈原位列右大夫,很受楚王器重。后来,屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客于秦国。楚顷襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷襄王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢都。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客和郢都攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体,同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此,每年五月初的屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。
迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。
写信人:
时间:
屈原,一个可与日月争光的人,一个为国为民的英雄,也是一部悲壮的史诗。
乱世
天地不仁。当春秋战国天下大乱之时,才人辈出,百家争鸣。而屈原,就在这么一个战争纷纷的年代出生。是上天设计好的命运?还是他自己注定得承受这痛苦:空有一身的理想,却不能得到施展;一身正直,却被小人陷害;一颗爱国之心,却最终只能看着国家灭亡……然而他在不断奋斗,奋斗,他坚信自己一定能够帮助国家兴旺起来……
诗
一句离,让天下人知道了帝王权贵的丑陋;一句天问,唤醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌,传唱了世间一切可传唱之事。他的诗词,没有李白的洒脱,没有李清照的婉约,没有辛弃疾的豪放,但正是他那脱俗的诗词,让人领略到了语言的精妙。“旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮土争先。”我仿佛感受到身穿战甲手拿武器的战士,抖落厚重的征尘,把战友的头颅搁置颈项的惨烈。这是屈原在悲歌,在祈祷。
爱国英雄
他,怀着报国的理想,带着满腹经纶来到政治舞台。这是英雄展示自己的舞台。他励精图治,大整朝纲,然而,正是他的正直,也给他带来了灾祸:蒙受小人祸害,被2次流放,亲友相继被迫害……但正是在这样的情况下,才造就了这么一位举世无双的英雄。
结局
然而,他也是人,即使他有卓越的贡献,脱俗的才华,还是摆脱不了世俗的结局:他走到汨罗河边,望着那滔滔的江水,“举世浑浊我独清,众人皆醉我独醒……”苍凉的声音刺破了黑夜,弥散在风雨中。万声寂静,星光早已隐藏起来。夜,更加幽寂;风,更加放肆;雨,更加张狂。屈原抱着一块石头,纵然跳到水里。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索……”这声音,在大地上空,久久盘旋。
这难道就是英雄的结局。
日月轮回,斗转星移。
每年端午,屈原,你又可曾看见,中华儿女,从你身上继承的精神和对你深深的追念呢?
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