唱戏文化作文【一】
我们家不远处有一个“企业文化公园”。这里的树虽然没有小兴安岭的树多，这里的湖也没有昆明湖的面积大，可我觉得它是最美丽、最诱人的。
春天，所有的树都抽出了嫩绿的树叶，河面的冰融化了，有的时候还能看见蜻蜓点水呢！原来，湖面上很少有小动物的身影。如今却能看到一些野鸭在湖面欢快地游泳，还有小鱼、小虾、蜗牛等动植物也在水底快乐的生活着。
夏天，树木长得郁郁葱葱，照出了许多阴凉供人们休息。公园有树的地方就会有花的身影，可树下只有紫色的小野花，真正的鲜艳的“花海”在一块巨大的草坪上，有牡丹、碧桃、向日葵、菊花、蒲公英等一百多种花，那里偶尔有几只蝴蝶或蜜蜂忙碌的身影。
秋天，一群群的大雁从公园的上空经过，飞往南方，它们配合默契，一会儿排成“一”字形，一会儿又变成“人”字形。公园的果实也成熟了，有海棠、黑枣、桃子等等。让人一看就想伸手去摘，可是，这里的果实不能摘，因为它是供人们欣赏的。枫树的叶子变红了，松柏显得更苍翠了。所有的树叶都变成金黄色了，秋风一吹，落叶在空中跳起了天鹅舞，落到了地上，作为它妈妈的养料。
冬天，银白色的“六角星”在空中飞舞，公园成了银白色的世界，梅花和松柏不怕严寒，在雪中顽强的开放着。
无论春夏秋冬，公园里都能看到我和爷爷奶奶们的身影。我们小朋友快乐的玩耍，爷爷奶奶们聊天、下棋、扭秧歌。
“企业文化公园”真是个又美丽又诱人的地方啊！
唱戏文化作文【二】
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！
唱戏文化作文【三】
在富春江边有一个美丽的公园——东吴公园，它是人们娱乐、休闲的好去处。
公园大门口的广场上有一个巨大的青铜鼎，就像一位威武的卫士守护着公园。广场两侧有两个长方形的鱼池，鱼池里的水清澈见底，里面有许多活泼可爱的鱼，红的、黄的、黑的，它们摆动着自己美丽的尾巴，在水中嬉戏、追逐。走过广场，眼前是一座高大的城楼，大门上方的木匾上刻着“东吴文化公园”六个大字。
走进大门，沿着弯弯曲曲的小路前进，两边的草地像绿毯一祥，各种各样的树木分立两旁，有玉兰树、桃树、梅等等。每当春天到来时，五彩缤纷的花儿开了，蜜蜂嗡嗡地叫着，蝴蝶翩翩起舞，好看极了。夏天，树木更加茂盛，人们可以来这里避暑乘凉。秋天，凉风习习，这时候你会闻到一阵阵浓浓的香味，那就是桂花开放了。当大雪纷飞的时候，草地上和树枝上积满了厚厚的白雪，公园美得像个童话世界。
再往里走有一个大大的湖泊，有很多人在湖边钓鱼，湖边有假山、柳树，它们的倒影映在水里，就像一幅美丽的图画。
公园里还有一座山，叫鹿山，因为这座山的形态像一只梅花鹿趴在那里，因此得名。如果你爬到山顶，就会看见富春江大桥像一条长龙卧在江面上，而富春江上的渔船就像一片片叶子在漂动。
白天的东吴文化公园很美，但我更喜欢它晚上的祥子。每当夜幕降临，人们有的跳广场舞，有的爬山，有的打羽毛球，热闹非凡。此时的鹿山更是灯火辉煌，美丽无比。
东吴文化公园是我们富阳人的骄傲，我爱东吴文化公园。
唱戏文化作文【四】
今天是个好日子，爸爸妈妈带上了我和妹妹一起去了奉化市仁湖文化公园。
一走进公园看到的是一座桥，桥上一座小亭子，桥下有三个洞，中间的洞最大。桥下的湖水很清澈，水上还长了许多芦苇。岸上一片草坪出现在我的眼前，仿佛一条很大的绿地毯，小草娃娃从黑黝黝的泥土中探出绿油油的小脑袋，好奇地张望着四周。草坪两旁种了许多各种花花草草。走过桥，看到的是两座小山。再进去，是一座小岛，岛上的假乌龟在喷水，显得格外有灵气。岛上有一座塔，塔上有朵小花，岛中央有座小亭子，里面坐着在观赏的人很多。再里面就是喷水池，喷水池伴随着音乐，跳起了舞，喷得水一会儿高，一会儿低，有时还会变成一朵花，喷过水的地方云雾缭绕，像是在天上似的。旁边还有几颗柳树，柳条摇摇摆摆的，真像柳姑娘在摇着她那绿色的大辫子。小朋友正巧在公园里兴高采烈地放风筝，那风筝在天上翩翩起舞，那画面真是美极了！我们到了出口，那里有一座雕像，是一双手拿着一个天秤称，写着公平、公正。
再过去就是我们小孩最喜欢的地方了———游乐场。那里有海盗船、摩天轮、碰碰车等等。我和妹妹刚玩好碰碰车，打算玩下一个项目时，正巧天公不作媒，下起了雨，我们只能恋恋不舍得离开了仁湖文化公园。
听爸爸妈妈说这个公园目前是我们奉化最大的公园，真是太美了！我下次一定还要来玩个痛快。
唱戏文化作文【五】
平衡，一个非常平凡且通俗易懂的词。可是就是这个普普通通的词却成为了二十一世纪人们讨论的最热火朝天的话题之一。现在人们所关注的平衡问题便是社会平衡问题和环境平衡问题，这两个平衡问题之间是有着密密切切的联系的。看上一句我们也可以知道大概的了，环境问题是由社会问题而带来的。
二十一世纪，我国乃至整个世界的科技发展速度日益蓬勃。社会在发展，必定就会排放出一些不有利于环境的污染物。这个就是导致社会平衡和环境平衡的主要原因。
其实生活中的几乎每一样东西都是由人们破坏环境而得来的，俗话说的好，有得必有失。这句话说的一点都不错，要想得到什么东西。这里的东西就比如人们的一些享受用品，汽车，木椅，木沙发等等…。就必须得失去一些什么东西。这里的东西就比如被人们所伤害的一些自然物质，树木，土地，空气等等…既然这样，那我们到底应该怎样才能既保持社会平衡又保持生态平衡呢?先举一些现在人们正在实施的保护吧!
用广告来警戒人们必须要来保护环境平衡虽然对于现在来说算是一种高端的保护方式了，可是，做了这么多的广告。貌似并不是那么的特别奏效，人们依然是浪费纸张，浪费水资源，污染空气。
我上次看到的一个广告，做得确实很好。这个广告的背景主要就是一个笔画的卡通人物做主题，第一个场景是在它的面前蹦出来了一棵大树。枝叶茂盛，可是被那个卡通人物一撇撇成两半。在那之后，它便拿起刚刚它所谓的“劳动成果”来吃饭。饭吃完了，那是第二个场景了。一个你们都见过的家庭里很常见的一种装面巾纸的纸盒子来，那人物从里面抽了一片绿茵茵的树叶出来擦了刚刚吃了饭的油腻的嘴巴。擦完之后，这是第三个场景，又蹦出来了一颗朝气蓬勃的小树枝。那卡通人物又将那枝小树枝上撇了变成了牙签，又在添牙齿。这个广告就大大的反映了当今社会大多数人的基本行为，并警告人们，如果再这么下去的话，那么社会平衡和环境平衡一定会失去协调的.。
好了，再说下一个。现在大家可以去每一个公园去看一看，你们不难在草坪上看到这样的标语：小草也有生命，请爱惜。这个保护措施，如果乍一眼一看的话。是感到非常的有效，人们就会觉得这一定得绕道走，不可以随意践踏草坪。可是时间一长，就是真的不凑效了。甚至有人在白天的时候买了扑克牌，找了块平坦无坑的绿茵茵的草地坐下来打牌。这个不仅侵犯了环境平衡还给人们带来一种非常不良好的影响。
现在总结一下了，以上我说的两种办法是现在人们保护环境平衡的两种最广也是最凑效的两种办法。只是对于其他的办法来言比较凑效而已。虽然说社会平衡发展和环境平衡发展很难，可是就算两者不可以平衡，我们也必须尽到我们最大的平衡去让它平衡。这样我们慈祥和蔼的地球母亲才会感觉到舒服不是吗?何乐而不为呢?
在我们的生活里平衡，处处都存在平衡。并不单单我刚才说的社会和环境之间不平衡，而是很多方面都是同理。所以，只有平衡，生活才能更加的美好!让我们一起为了我们同一个家园一起担当起自己的一份可以承担的责任吧，相信地球母亲终会从现在的社会和环境不平衡慢慢走向社会与环境平衡。对啊，平衡在其中!
