关于科学领域的作文开头【一】
今天是四月的第一天，我们四年级举行了春游活动，地点是桃花坞。我们是步行去的，经历了风吹日晒，总算到了公园门口，可把我们累的不行了。
我抬头一望，咋回事啊？哪儿那么多花灯呢？我想：一定是花灯展吧？奇怪，元宵节过去了一个多月了，才弄花灯展？不过挺漂亮的，正好举行摄影大赛，让我有机会露两手，照几张哦！我迅速拿出照相机，喀嚓、喀嚓地照了几张花灯图，有腾龙、小猴、城堡等等，我自己都觉得自己照的好，人家也说不错，我太开心啦，头一次被人夸奖的感觉就是这样。（是不是感觉我是王婆卖瓜——-自卖自夸呀？）
接着，我们到了中心广场，在桃花仙子像是面前，全班合了影，各位同学都是心花怒放，路中心有鬼屋、儿童乐园、抓蝌蚪等游戏设备，我也拍了几张。
顺着老师的步伐，我们还去了石山那边，可惜没照，又去看了油菜花，黄灿灿的美景，让我们感受到春的气息，我忍不住喀嚓了几张，我们全班在这儿停下休息，自由时间到。
我和好朋友在一起，分享着食物的美味，吃完，我就和好朋友照了合影，很开心。
最终，我们依依不舍的离开了桃花坞公园……
关于科学领域的作文开头【二】
假如我是科学家，我要发明一种神奇的书，书上不但有文字，还能把文字变成语言。看的时候，那一行行文字就会变成娓娓动听的话语。到那个时候，人们就能在黑暗之中捧着书来学习了。把这种书送给老奶奶、老爷爷们，他们可以不用戴老花镜看了。假如我把这种神奇的书送给盲孩子们，他们就会轻松地学习了，书会把他们带到另一个世界里。在那里他们可以快乐地学习，无拘无束地吸取能量。
假如我是科学家，我还要发明一种随着天气变化的墙纸。春天，墙纸会变成淡蓝色，上面印有小鸟的图案，它们在蓝蓝的天空下快活地飞来飞去，唱着动听的歌曲，真让人陶醉，人们在优美的环境下轻松地工作。夏天，墙纸会变成一片深蓝，蓝天下有一片荷花池，在池中，一朵朵粉红色的荷花像是一位位亭亭玉立的姑娘随着微风轻轻摇摆。一片片荷叶仿佛是一艘艘小船。小姑娘坐在小船之中，正在采莲蓬。池水倒映着荷花，让人分辨不出哪些是花，哪些是人影。秋天，墙纸变成金黄色，稻田里的稻穗成熟了，把腰都笑弯了。冬天，墙纸变成白色，上面有几个小朋友在雪地上滑雪……
从现在开始，只要我刻苦学习，努力攀登科学的高峰，我的愿望就一定会实现的。
关于科学领域的作文开头【三】
指出，科学研究既要追求知识和真理，也要服务于经济社会发展和广大人民群众。广大科研工作者要培养严谨科学的态度、求真务实的精神，锐意进取，以实干创造业绩。夯基垒石，持之以恒加强基础研究，搞清楚源头和底层的东西，切实解决“卡脖子”技术问题，激活科技创新的源头活水。独立思辨，保持独立思考的能力，不迷信学术权威，不盲从既有学说，敢于大胆质疑，坚持“真理越辩越明”，鼓励不同学术观点进行交流碰撞。认真实证，牢固树立“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的意识，以一遍遍的实验论证托举起一次次科技的.创新突破，用板凳十年冷，换得一片新天地。
关于科学领域的作文开头【四】
冬去春来，百花盛开，不知不觉已到了春游的好时机。我建议到橡皮坝去游玩，因为那的空气新鲜，对身体有好处。
从河堤走，可以到“紫薇园”休息，“紫薇园”的花草树木都很美。你瞧！小草弟弟正陪着春风姐姐和花朵妹妹跳舞呢！跳的多么开心，它的姿势是那么优美呀！
接下来就沿着小路一直走，到了“母猪圈”的时候再休息一下。大家一听“母猪圈”，一定以为是喂母猪的地方吧！我会说：“不！”因为这是为了纪念神猪的。爸爸对我说过，有一次发洪水，有许多人都被冲走了，就在这个最危机的时刻，突然有一只神猪出现在水的中央，把洪水全部都喝干了，刚喝干洪水就消失了。所以把这个地方叫做“母猪圈”，来纪念那只神猪。
再往前走一千米左右，有一片空地，又可以休息了。那里有两棵梧桐树，大家可以观察一下的叶子，就像是一把把的小扇子。你看！那边有大片大片的油菜花，就像是金子一样，散发出一股股沁人心脾的清香，上面的蝴蝶翩翩起舞，美极了！
同学们，这里还有许多好玩的.呢！到底是什么那么好玩？你来了自然就会知道！
关于科学领域的作文开头【五】
有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。也许不是每一道江流都能入海，但不流动的便成了湖；也许不是每一个守望都能圆满，但不守望的就等于放弃了希望。相反，有了守望，生活就变得深刻，心灵就变得充实，希望也会油然而生。在守望中，我们坚持不懈；在守望中，我们执着追求；在守望中，我们走向成熟……
关于科学领域的作文开头【六】
时光总是在不经意间悄然逝去，它是那样的匆匆，让人还来不及细细回味，转眼又到离别时。自以为在这片土地上除了那段支离破碎的感情似乎再也没什么值得留恋的啦，缘尽就随风而去吧。
关于科学领域的作文开头【七】
在这本书里，唐宋文人士大夫们将私家园林与玩好的收集与珍藏融合为“狭小”的“私人领域”。作者在这本书里主要是着眼于中唐和北宋。私人领域的变形昭示出一种现象，即是那些身在园林之中的人把隐逸作为此园林存在的唯一意义，但其真实的目的则是逃离那纷扰的乱世，一个人独自享受园林的安逸，以此来平定内心的那份喧闹。
在第一章里面，作者借用了很多白居易关于城市私家园林的讽喻诗，借诗来讽刺贵族的那些奢侈浪费的生活。而在白居易的闲适诗中，表现出他退隐尘世之后，对自己拥有一座园林的骄傲与自豪，认为拥有一个属于自己的园林是实现生活方式必不可少而又充足的的条件，体现出一种悠闲自得的生活状态；第二章讨论了“前门”这个诗歌意象，并谈到建构园林的主要调控方式；第三章文章以园林中的“奇石”为线索，写围绕石头收藏而展开的审美、道德、经济和政治的纠葛，讽刺的是，对石癖抨击最猛烈的诗人也往往是最富激情的石头爱好者，从欧阳修、苏轼到司马光，无一免嫌；第四章里聚焦于一系列关于士人文化点缀品交换的趣闻轶事，从而剖析诗歌的交换描写交换的诗歌之间错综复杂的关系；第五章则集中在邵雍和司马光的诗歌中对于“乐”与“闲”的表达。
“白鹤之争”主要争论的事白居易该不该把白鹤让给裴度，白居易忍痛割爱，将白鹤赠与裴度，但这一赠与中起决定性作用的不是作为禽鸟栖息地两座园林之间的优与劣，也不是禽鸟与主人之间的关系，而是裴度、白居易和刘禹锡之间的社会政治关系另外还有“爱妾换马”的故事，亦是有类似的意思。诗歌交换和物质交换之间发生了交叉，带有一定的商品交换的意义。另外，书中描写苏轼通过各种各样的方式来获取砚石，包括作为礼品接收、购买和物物交换，并包括以他似乎信手拈来的诗歌作为交换，一面营造着洒脱不羁的艺术家形象，一面精于商品交换价值的计算，具有一定的讽刺意义。
书中还描述了邵雍在“安乐窝”园林中的“真乐”与司马光在“独乐园”里的“假闲”，虽然司马光退居洛阳十五年，安享晚年，但是他用来“独乐”的园林却充满了各种社会活动的喧闹声，车水马龙、冠盖云集，并不是真正的隐居之士过的真正的闲暇生活，因此并不能脱离政治的平静生活。在我们眼里看来，“乐”与“闲”不过是个姿态罢了。
在书中作者还提出了“中隐”的观点，与当时历史时期有关，采取“中隐”的立场是一种非常现实的自我保全之策，而洛阳则为“中隐”生活提供了更为适宜的环境。尽管洛阳不能完全免除政治上的纷扰，但是相比长安而言，平静了很多。同时，对园林进行整修也使得白居易获得了享受“中隐”生活的愉悦之情。
其实，在中国的道德哲学里，已经没有任何绝对的私人或个人空间，作者在书中所表述的私人领域属于一个独立于社会整体的个人主体。城市私家园林是私人领域的体现，亦是私人领域的场所。士大夫文人想要借私家园林来远离尘世的喧闹，是不太可能的，都会受到外界各类事物的影响，带有各种各样的利益关系。这些，都引人深思，发人深省！
