《中国大历史》是历史学家黄仁宇体现其“大历史观”的一部专著,它旁引了不少研究内容,分析中国历朝发展的问题,从欧洲的历史,以至经济学都有利用。
读完这《中国大历史》,便可感觉,作者写的历史,自始至终都在问着这样的一个问题:缘何中国的文明未能发展出上资本主义?求解这个问题,作者的关注点集中在财税制度上面。
依着这样的思路,从作者的叙述中,隐约可以看出,作者将中国的几千年发展历史分为了三段:第一段是中央集权、官僚体系、意识形态逐渐形成的时期,从商周发端,到秦汉。
隋唐第二段是从城市商业和国际(边境)贸易中产生了商业社会的种子,但这种子在官僚体系、自耕农经济和意识形态面前,只是发展出了服务于宫廷地主玩乐所需的奢侈品生产与商业,这一段从宋元到明清,中间从王安石变法到张居正变法,似有着搞“数目字管理”的意向,但数目字管理的条件仍未具备,变法必然失败。
第三段是清末受到外来侵略与冲击,开始寻找强国的途径,从清末的洋务自强运动到维新变法、立宪改革,再到辛亥革命、五四运动、抗日战争、解放战争、土地革命,直到改革开放,这一波一波的革命终于推翻了封建帝制,也创造了“一个新的高层机构”和“一个新的低层机构”。而“现在中国当前的任务,则是在高层机构和低层机构间敷设有制度性的联系才能从上至下,能够以经济及法治的方法管理,脱离官僚政治的垄断。”
民国肇立,五族共和。军阀割据,十有五年。国民北伐,土地革命。民族抗日,国共内战。中国新立,改革开放。唯斯盛世,幸甚至哉!公元1911年,辛亥革命爆发,随后,清帝逊位,帝制宣告终结。但这并不意味着传统社会的结束。高层的机构需待重建,底层社会机构也毫无改变。新旧之间无法相接,又没有一种实际上的全面系统化的管理方式。
读了《中国大历史》这本书,我看来主线有三条:
其一,作者说了黄土地带是中国历史的源流,对中国历史的发展有很大的作用。针对这一点,作者提到了千百年来,中国坚持重农抑商的政策,而黄土地带是中国农业发展的源头,可见黄土地带的重要性。而且,西安是十一朝古都,这又为黄土地代添了几许功绩。同时黄河流域的治理问题更影响到中央集权的产生,因为当上层建筑不适用于经济基础时,适合时下发展的上层建筑便会呼之欲出。还有,黄土地区的气候使得农业问题的产生,而解决问题需要强有力的中央体系。
这一切都体现了黄土地区作为客观条件,对我国历史的影响。在作者的描述中,中国历史的产生,发展,辉煌,都和中国历史发展的源头是黄土地带有着密不可分的关系。其实细细想来,西安的作用却是留存至今,凡是对中国历史有些了解的人对西安一定都不陌生,就算是中国的文化也在西安有很多的体现。还有,在西安兴起的周朝,其兴盛可见一斑,远远超过在东部发展起来的商朝,所以西安这一地带,注定要对历史产生决定性的作用。
其二,作者认为儒家的思想对历史有重大的推动作用,以及对中央集权都颇有影响。首先,作者认为亚圣孟子的观念更为成熟,对社会的进步,历史的发展更有帮助。孟子的观念作为客观条件对秦的发展巩固很有帮助,他认为君主是必要的,等级是要有的。而后,汉武帝尊重儒家思想,同时也沿袭了严酷的刑法来维持人民秩序,所以说汉的政治文明是多种思想的结合体。
总的来说,书中提到的儒家可以说是历史发展的风向标,对中国的发展有着不可磨灭的影响,这点我承认,但与此同时我个人有几个不同观点;我认为儒家重农抑商的观点就值得考量,几千年后的今天我们对西方商业的发展望尘莫及,也就突显除了其思想的弊端,但放在当时看,确有它的先进性。另外,书中提到的儒教,我不是太明白,能影响中国两千多年又不被提倡,实在很难理解,难道是说中国人思想的保守性已经到达这个地步了么!的确,儒家思想是中国文化最灿烂的部分之一,等一直被一代又一代的中华儿女们学习,”仁””仁爱”也一直被人们所提倡。
另外,就是中央集权在中国的发展历史。清朝是先构成集权体制,并没有等待社会多元化,集权也没有国家的象征,所以远不如西方的法制化,西方更加民主,自然。在我看来,时至今日,中央集权都是推动历史发展的重大力量。
通过着本书,我将中国的历史以一个新的角度又理解了一次,很有感觉。
社会的变迁是最为渐进而不为显著的,公元前221年,始皇建秦。而这空前大一统帝国的产生背后亦有一番变化。思想在华夏大地上激烈的碰撞、交融,不亚于列国之间相互征伐,兼并扩张,最终产生了革命性的变化。
大一统时代的来临,是制度与人事巨大变革的标志。以宏观千年尺度看,秦汉帝国之纵深是极其深远而接待处的,帝国的政治形态,制度,意识都为历朝历代所鉴用,起着楷模作用。帝国的基本制度和社会框架无疑相似。所谓“汉承秦制”,在制度层面上将,汉代是秦代的延续。较之于秦帝国,汉帝国的统治政策有所调整。以皇帝制度为核心,中央集权的地方郡县制管理模式,沿用数千年,并不断加以完善和改进。
诚然,制度的设计是完好的,但是相对于庞大的华夏社会而言,要想实现高效率的运转,便显得粗陋,而面对技术上的难题往往以人事作为补充。这就为董仲舒提出的儒家思想找到了历史舞台,以儒家思想为核心的意识形态推行,使得所谓的朝代更替兴亡找到了理论基础。可惜,这种经义上的思想往往很难解决实际上的具体技术问题,这也是社会动乱发生的原因之一。
大帝国极盛时期,凿空西域,北收匈奴。公元220年,东汉被曹魏取代。汉朝成为历史记忆。不言而喻,汉帝国的衰亡很大程度上是由于土地上的矛盾,这种矛盾贯穿于农业社会数千年。始终无法得到解决。
世界因女人而美丽,但如果这女人是后宫的,故事就可能完全不同。
本书讲述了中国历史上著名的74个女人的故事,她们的权力、、情感纠葛,搅动着历史、也推动着历史。
每个小故事都像一则寓言,既有趣又蕴含深意,让人看了不觉得乏味。
本书选取了历史上不同性格、不同结局女性的故事,这些女性用自己的传奇人生谱写了一首首动人的乐章,她们的姓名无一例外地铭刻进了历史的篇章。
作者的历史知识很丰厚,又涨知识了。能够成为帝王身边的女人,不止是权势,地位,还有一个人的运气,智慧与才气并存。里边写了很多女子失败大多源于嫉妒,但结局能够很美满的不仅有智慧,而且格局之大,眼界之宽。历史上最完美的结局莫过于萧太后。现实生活中也一样,一个女人不仅要经济独立,思想也一样要独立。
“读史使人明智”,在那个男人当权的社会,能有那么多有名无名的.女人参与进来,实属不易,功也好,过也罢,都是求一己之私。
历史多多少少会给我们一些警示,现在女人的地位在不断提高,但是如何在各种场合中扮演好自己的角色,仅仅有美貌还是不够的,关键时候还要智取,不要在浮躁的环境中丧失了自我。
高处不胜寒,美貌,才华,德行与智慧集于一身的女人才有可能把握自己的命运。王昭君,萧绰,马皇后……她们之所以青史留名,受人敬仰,重要的是智慧与德行。
史书上不论美,丑,才,情,诗,书,歌,琴,瑟,权,贵各异女人,最终都是悲惨收场,成为通往权力的牺牲品,历史的陪葬品。“昔日芙蓉花,今成断根草。只要你有足够的智慧和胆量,依然可以活出精彩,而这种精彩不再只依附于男性身上。
有人说,聪明的女人要学会“装傻”。任何事情都有它的模糊地带,婚姻、生活、职场都不例外,太较真儿了,只能产生裂缝。“装傻”并不是忍气吞声,而是换一种思维方式,把生活中的小事儿模糊处理。
以婚姻为例,宽容的女人会让男人有安全感。只需把握婚姻的大方向,情感不偏离正常的轨道,对于一些无伤大局的事,女人大可以睁一只眼闭一只眼。相反,就算你天生有一双火眼金睛,世事洞明,到头来伤及的不仅是眼睛,还会连累婚姻和情感本身。
适当的“装傻”会让你离幸福更近。
一本书讲尽历史女人事,真是人间百态呀。
有为名,有为利,有为权,有为势,最终又有多少能够幸免一,不过是吃了曾经自己所种下的恶果而已。有名有才之奇女子,且又有心善行怡方可流芳百世,被后人津津乐道;有貌无德之怨妇,且又有蛇蝎心肠嫉妒终究遗臭万年,被后人所唾弃。心善则行,幸福之源!
女人是个说不完的话题,是魅力十足的话题,更是绕不开的话题。人类能繁衍至今有一半的功劳要归于女人,所以无论是古代的女子还是现代女性都应得到应有的尊重。
每个人都有自己的经历与故事,也都会给予我们教育和启示,读别人的故事,过自己的生活,无论是否有意义,都是一个一个故事。
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