谁用过学而思作文方法【一】
《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的.低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。
孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。
《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。
谁用过学而思作文方法【二】
子曰：“不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。”
不怕没有自己的位置，只怕能让自己站住脚的真本事;不怕没人知道我，只求有可以让人知道的真才实学。
工作十几年，换过很多，认真想起来，还真的没有什么求职经验。有过辞职在家待业的时候，也去找过工作，可最后从事的，都是找上门来的工作。家电圈那几年，做得好就不怕辞职，辞职了立即有几家公司的人过来拉。脱离家电圈以后，开始新的工作，之后的公司都是朋友在做老板，所以叫我过去帮忙。按理说，朋友是大老板，自己在公司会被别人瞧不起，觉得是靠关系才进来的。没问题，我会证明给大家看，我是凭关系还是凭本事。而这些老板朋友也并不是很熟悉，只是在交流中觉得我的思想和理念还不错，也是抱着尝试的态度。我没让他们失望，也没让自己对不起这份信任和友谊。
如果要说职场的人际交往，我是最不在行的，如何处理同事之间的关系?我就是很简单的：我做我的事，别人的不多嘴。如何处理和上司的关系?我一直把自己当作他们的助手，我要做的就是漂亮的完成工作任务。今天公司群里吵得很厉害，最后总编一句：“你没错我是不会找你麻烦的，你见过我找木碗吗?”结束了争吵。没有人回这句话。这句话让我很尴尬，不过也让我确信，多做事少说话绝对没错，我加班没人看见，我多辛苦多疲惫没人看见，但是我的工作成绩是看得见的。如果只是为了工资，这几百块钱绝对不值得我如此卖力，我需要的其实也只是一种成就感。
我现在还是觉得费心去钻营如何处理关系，不如花心思研究怎么完成工作。我不喜欢那些表面功夫，那些都是需的，只有自己的本事和知识才是实实在在的，谁也抢不走。
子曰：“德不孤，必有邻。”
这里是说有道德的人不会孤独，必定会有和他思想接近的人做伴。我却是觉得对我交友有所帮助。
我以前写过一篇什么东西忘了，是说交友之道的。我觉得交朋友，不一定要主动出击，就好像自己是一座花园，你到外面拉很多人来参观，如果里面只是枯枝败叶，人家来了一次，下次再也不会来了，远远看见还要绕道呢。如果自己的小花园精心修饰，干净整洁，就算是不去拉人，有偶尔路过的游人，自然会被吸引进来，流连忘返。给他留下深刻的、美好的印象，以后他自己主动就会想再来看看，说不定还带着他的朋友一起来。而通往自己内心花园的小径却是要时常打扫，如果路没了、或是门锁了，就算有人路过，别人进不来，也是枉然啊。
今天晚上和朋友还在聊这个话题。我说很奇怪啊，我以前很爱出去玩，整天和朋友喝酒、唱歌、跳舞，却总是觉得孤单。现在我整天忙得要命，很少出去，可是朋友却越来越多，我还有点应付不过来的感觉，一到周末就犯愁。
很多人都说找不到朋友，我的朋友好像都不是找的，是等的。跑到外面到处握手敬酒，也不见得能认识几个真正的朋友，自己把自己打扫干净，敞开心扉，让大家都能清楚看到你的自然面貌，喜欢的，自然会留下，不喜欢的，也就不需要勉强了。和工作差不多。
主动的提升自己，主动的充实自己，就不需要主动的找工作、找朋友了。多看书，眼界和思想上开阔了，和各种朋友也就都有话题可谈。为人诚实坦白，自然能够得到别人的信任，愿意和你说心里话，把你当作知己。宽容平等对待每个人，就不会有纷争和怨恨，少了敌人，自然多了朋友。
谁用过学而思作文方法【三】
文馨作文教学设计（小学中段上）
设计人：JXN
看图说故事
教学目标
1、阅读写作方面：引导学生掌握读懂古诗的方法，领会改写古诗的技巧。
2、情感态度方面：引发学生诵读古诗的兴趣，培养学生热爱祖国古代的情感。
教学板块一：学文写事
教学环节一：故事引路，明确主题
一、提问导入——古诗知识小调查
1、你能说出几个熟知的中国古代诗人的名字吗？
2、你能说出几个古诗的题目吗？
3、你能完整地背诵一首古诗给大家听听吗？
同学们，我们中国是一个诗的国度，诗的历史源远流长，关于古诗的有趣故事也不少，来听一个吧！
二、故事引路
听故事《解缙的应变之作》，思考回答：
1、皇帝说的事情是真的吗？
2、请把解缙的诗句连起来读一读，你觉得写得怎么样？
3、说说解缙的诗是怎样得来的？说明了什么？
三、明确主题
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。多读古诗对提高我们的文学功底是大有好处的。虽然说古语有“熟读百遍，其义自见”的说法，可是光靠背诵的方法来学习古诗是远远不够的。今天我们掌握一种学习古诗的.新方法，把学习古诗和习作练习结合起来。
学习古诗的新方法——改写古诗（根据古诗写现代文）
教学环节二：技法点拨
环节过渡：要根据古诗写好作文，我们需要掌握哪些读写技巧呢？
一、读懂原作
（一）读懂古诗的方法
读懂古诗做到“三要”
1、要理解古诗的原意（正确理解诗句的含义）
2、要把握古诗的意境（了解古诗描写的环境和具体的事物）
3、要展开合理的想象（想象发生的事情、人物的动作、语言、心理和表情等）
（二）例文阅读
读古诗《宿新市徐公店》，完成练习：
1、读懂原诗
2、读改写，大家评：
（1）小作者写的人和事和原诗里写的相同吗？
（2）改写的文章比原诗增加了哪些内容？这样增加好不好？
（3）你还觉得文中的哪些地方值得我们学习？
二、改变写法
（一）改变写法的要点
（1）不要纯粹翻译诗句。
（2）适当运用修辞手法，令改写的文字更加生动。
（3）描写人物可适当运用语言描写、心理描写、动作描写。
（4）适当补充背景材料。
适当补充古诗背后的故事，使改写的内容更加具体，生动形象。
（二）例文阅读
读《桃花潭送别——改写<赠汪伦>》，完成练习：
1、你知道李白和汪伦的故事吗？请给大家讲一讲！
2、改写文章里的人称发生了什么改变？
3、小作者的改写比原诗增添了哪些内容？你觉得怎么样？
三、掌握改写古诗的步骤与格式
（一）步骤与格式
1、改写古诗分三步
第一步：读。（读懂诗句）
第二步：想。（想象诗句的环境和人、事、物）
第三步：写。（把想到的通顺、连贯地写下来。）
2、改写的文章有格式
题目居中不能少，古诗原文要写好。
下面接着细思考，改写诗句语言妙。
（出示正确格式）
（二）读读品品
欣赏动画例文《小池》，思考回答：
1、说说这首诗的意思？
2、这首诗描写的是什么季节的景色？为什么？
3、诗句里具体描写了哪些景物？小作者的改写，写出了这些景物吗？
4、小作者通过想象，还补充写出了哪些景物？
教学环节三：积累表达
一、词语积累
我们改写古诗要做到：
忠实原作 用心领悟 反复吟咏 妙处
美妙的古诗让我们
沉浸其中 心旷神怡 美不胜收 赞不绝口
二、念念歌诀
教学环节四：课后体验
请在课后诵读几首古诗，并选出一首自己最喜欢的。 做个小记录：
1、这首诗叫什么题目，作者是谁？你能背诵和默写吗？
2、你理解这首诗的意义吗？你能准确地说出诗句的意思吗？
3、你知道这首诗背后有什么故事吗？
4、你想怎样改写这首古诗？
板块二：读写拓展
教学环节一：明确主题，知识回顾，作业检查
1、改写古诗的技巧要点是什么？
2、你在课后读了古诗吗？请给同学们背诵一首吧！ 教学环节二：阅读拓展
环节过渡：为了改写好古诗，我们再来欣赏两篇文章，学一学作者的写法吧！
一、巧用修辞，描写生动
认真读《改写〈游园不值〉》，完成下列练习：
1、解释诗的题目“游园不值”和诗句。
我在游园时没有遇到主人。这里是说没有进园游赏。
2、小作者在改写文章的前两个自然段介绍了什么事？这样介绍好不好？
3、小作者的笔下“满园春色”是怎样的景色？请从文章里找出
来读一读！
二、适当补充，故事精彩
认真读《黑夜射虎》，完成下列练习：
1、《黑夜射虎》是改写的哪首古诗？
2、请简单说说诗句的含意。
3、小作者给我们讲了个什么故事？
4、改写文章与原诗相比，哪些内容是小作者想象的？ 教学环节三：写作拓展
请把自己喜欢的一首古诗改写成现代文。
温馨提示：
1、正确体现古诗的原意，不能改变诗句的意思。
2、大胆想象、适当补充、巧妙修辞、描写细致。
3、改写文章的格式要正确，语句要通顺流畅，书写要工整干净。
谁用过学而思作文方法【四】
子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。”
学习当如此。
夫仁者，己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
这里说的是，己之所欲，施之于人。推己及人没有问题，只是推的是不是“立”，是不是“达”。如果自己自身还存在问题，那么在帮助他人之前，首先要帮助自己;在爱人之前，首先要爱自己。其实这个问题也是我一直在思考的，我希望自己坚强、独立、理智、宽容，同样的也就想把这些推广出去，想帮助别人也能坚强、独立、理智、宽容。
抑郁的时候，我和病友交流，鼓励他们，却让自己很疲惫。那时候，我自己都还没好，不可能有那么多的精力和那么大的能力去帮助别人。有这个帮助的意愿是好的，但只限于一种精神上的鼓励才行。后来慢慢调整，好了以后又开始和病友交流，刚开始我会希望大家都按照我的方法去做，我亲身体会的还会有错吗?渐渐又发现每个人是不同的，病情不同，经历不同，那么治疗方法也就该不同。
今天朋友开玩笑要我到联合国去工作最好，这么喜欢帮人，他在伊拉克工作，连自身安全都得不到保障的情况下，还怎么去帮助别人呢?
要保证自己是在帮人，不是害人，更不是害己。那就需要自己是在朝正确的方向走，不要错误指引;需要能近取譬，拿自己打比方，将心比心，自己不愿意害自己，那么也就不会去做伤害别人的事了。也就是己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人。己之所欲，施之于人。
