被女权小作文毁了一生【一】
很喜欢这个导演的拍摄手法，不过更喜欢中谷姐姐的表演。她的肢体动作，把一个渴望被爱，同时又愿意付出爱的人表现的淋漓精致。
个人认为松子是个懦弱但是勇于面对生活的人，她很勇敢的追求所爱，即便是被利用，被践踏被蹂躏，她还是一如既往的\'爱下去，观后感《被遗弃的松子的一生 观后感》。只是人心都是肉长的，最终被爱人伤透了心，她也堕落了，但是电影的最后她还是燃起了对生活的希望，其实，我更愿意看到她重新拿起剪刀去开始新的生活。只是，可能导演认为她最后要是活下去了，有点辜负电影名字里“被遗弃”吧，还是将她在乱棍底下打了。
尽管电影是用收缩了的手法拍摄的，松子在结束一段恋情之后马上又进入另外一段爱情，让人觉得她是个很容易投入爱情中的人，而且，每次分手把痛苦好像都淡化了，但是在我看来，如果是真的爱过了，那种痛肯定是刻骨铭心的，更可况是松子那种为了爱可以放弃全部的人。
我记得她说过一句话：没关系，这都比一个人好。是的，被遗弃的人，只要有个人愿意让自己留在身边，拳打脚踢都是好的。
这是一种怎么样的心里。。。。深思
被女权小作文毁了一生【二】
1. 针对的是依据“性别中立（gender neutral）”来解释性别歧视。
“差异论（difference approach）”者接受这样一个事实：存在着对性别加以区别的正当事例。社会如果照顾怀孕的妇女的利益或实施性别分开的体育比赛，就是把性别因素纳入了考虑。
但是差异论的成功相当有限，因为它忽视了这样一个事实：这些是在性别不平等的背景下被界定的。差异论认为只要妇女在性别中立的规则下能够依据自己的能力去竞争男人所界定的角色，这就是性别平等。但问题的关键在于，规则是男人界定的。比如，消防员、警察和军人这样的工作，往往规定申请者的身高和体重不得低于某一标准。这些官方规定是性别中立的，但是由于一般男性的身高体重都要大于一般女性，这些规定实际上把很多女性排斥到这些职位之外。
因此，解决之道不能只是消除歧视，还要拥有权力。平等的要求不只包括女性有平等机会去追求男性规定的角色，还包括女性有平等的权力去创造可由女性规定的角色，或者，去创造男性和女性都愿意平等追求的非基于性别的角色。
2. 针对的是群己权界（public-private distinction）。
虽然性别平等已经得到确认，但是人们仍然持有古典自由主义者那样的假设：性别平等只适用于家庭之外的关系。正义只关涉有契约依据的家庭之间的关系，而家庭由男性主导，所以正义关涉的是“公共领域（public realm）”—成年男性之间的行为准则就是双方的契约。而家庭内部关系则是只由自然本能或同情来进行管理的“私人领域（private sphere）”。
自由主义者拒绝对家庭行使干预，是因为他们信奉公域与私域的二分，把家庭视为私域的核心。“公域与私域的二分（dichotomy between the public and the private）”有两种观念。这两种观念都不认为家庭应该免于法律改革。
第一种源于洛克，是指政治领域与社会领域的区分，意思就是国家与公民社会的区分，国家是公共领域，公民社会是私人领域，这一观念下家庭落在了国家和公民社会以外的领域。政治谱系上几乎所有男性理论家都曾经赞同“把女性局限于家庭领域的依据就在于女性的特殊化、情绪化的非普遍属性。”
第二种源于受浪漫主义影响的自由主义者，是指社会领域与个人领域的区分。浪漫主义者把社会生活（国家和公民社会）当作公共领域，把个人私生活当作私人领域。这种观念下女性有个人隐私，甚至是家庭之内的个人隐私。
当代女权主义者接受自由主义者关于国家和社会的关系的基本看法。但自由主义的正义理论通常拒绝关注家庭，通常的\'理由是：家庭属于私人领域。然而家庭是性别不平等的核心场所，女权主义者就不能认同这种忽略。
3. 这个论点声称，对正义的强调本身就反映了男性的偏见，而任何要想照应女性的利益和体验的理论，都要用对关怀的强调（emphasis on caring）去代替对正义的强调。
整个西方哲学史都在进行这样的区分：把据说是女性的家庭生活所要求的直觉、情绪和特殊气质与据说是男性的公共生活所要求的理性、公平和不带情感的思维区分开来。在性别的分界线上分离了“不同的道德劳动”。当代女权主义一个重要的分支论证说，我们应该严肃对待女性的不同道德，我们应该视之为一种独特的道德思维的模式；并且他们认为，女性的天生的直觉气质不只适用于私人领域，这种气质具有理性特征，并具有潜在的公共意义。吉利根（Carol Gilligan）认为，道德问题源于相互冲突的责任，而不是源于相互竞争的权利，要解决道德问题，就需要女性所倾向的“另一种方式”的思维模式—情境性的叙事思维模式而不是形式化的抽象思维模式。女性的道德观由于关怀行为，认为只有对责任和关系有了理解，才会有道德发展。
被女权小作文毁了一生【三】
走在大街上或看电视，很多广告上的成语被换了姓．比如：“琴”有独钟、一见钟“琴”（钢琴广告），“骑”乐无穷（山地车广告），终生无“汗”（空调广告）
为什么？究竟是为什么？
汉字和成语不是我们中国人最引以为傲的优秀传统吗？
自己的语言被自己糟蹋，现在外国人可以对我们说：“怎么？你们还有脸说自己是中国人呢？连自己的优秀传统都糟蹋
我们的汉语是我们中国人6000多年多少优秀儿女呕心沥绞尽脑汁创造出来的呀，汉语6000多年来历史演变了多少次：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书，你们为了微乎其微的货币，糟蹋它，对得起我们中国6000多年来的优秀儿女吗？
你们打心自问，你们生活的基础——————语言，没有他，我们结绳记事，没有他，我们交流受阻，没有他，我们会有很多数不尽的困难
被女权小作文毁了一生【四】
看完这个电影，我的第一个问题是，为什么她会从学校老师瞬间走进风月场？就算是没有处理好偷盗事件，被学校开除，她完全可以再去别的学校找一份工作，为什么会从此走进了风月场？细思之后，我觉得她问题的根源是缺爱。父亲一直偏爱她常年卧病在床的妹妹。父爱的缺失导致她成年后极度渴望男性的关爱。只要能得到男性的关爱，她愿意为之付出一切。所以，她可以忍受男友的施暴，可以做别人的情妇，愿意听从男友的安排跟别的男人上床——只要能得到男性的关爱，她不在乎身为体面的教师还是身处风月场。她似乎没有原则。是的，她没有，只要能得到爱。
然而自甘堕落，应该也不是一件很容易的事，因为会有家人和朋友的规劝和制止。但是，影片中，她没有得到来自家人的关爱，家人爱她的妹妹，以她为耻。唯一的闺蜜试图把她拉出漩涡，她拒绝了，拒绝得很彻底——她断绝了跟闺蜜的联系。
在监狱中她学会了理发，并且在出狱后也在一家理发店当理发师。在我以为她终于经历完各种苦难重回正常生活的宁静与美好时，她遇到了往日的学生，龙洋一，两人坠入爱河。她再次表现出童年缺爱而成年后为了得到爱不惜任何代价的特质：她听从龙洋一的安排把不知道是什么的\'东西交给不知道是什么身份的人（我猜是毒品），也听从龙洋一的安排跟各种不知道是什么身份的男人上床。有一幕，我印象特别深。黑帮堵到了她和龙洋一的门口。她不得不跳窗逃生。即使摔伤了腿，一瘸一拐的跑路，她却感觉无比快乐无比幸福，因为她觉得自己是在奔向爱，准确地说是男人的爱——这个在她生命中无上重要的东西，也是她人生唯一的目标。
经历过种种感情挫折之后，她把自己封闭了起来。最终被人发现于河边，时年53岁。
纵观松子的一生，童年爱的缺失固然是她成年后命运的一个重要因素，然而，任何原因都不应该成为自甘堕落的借口。每个人的人生都是由几个支柱支撑起来的。这几个支柱可以是家人，朋友，工作，兴趣爱好，身体健康等等。其中任何一个支柱倒塌了，其他支柱仍然可以把我们撑起来。然而松子的全部人生都依赖于唯一的支柱——男性的关爱。她没有家人这个支柱——家人以她为耻。她没有朋友这个支柱——她主动断绝了跟朋友的联系。她没有工作这个支柱——尽管做过老师和理发师，她似乎并不明白一份工作的重要性。她只追求爱情。然而，单单一个支柱又如何能承载得住她的人生。如果她能放一部分精力在工作、朋友和培养兴趣爱好上，那么爱情这根支柱断掉的时候，她的人生不会就此轰然倒塌。
"为我的人生多建立几个支柱",看完这部电影，我这样想。即使有一个万分疼爱我的老公每天无比关心躺在病床上没有朋友没有工作没有家人没有兴趣爱好的我，这绝对绝对不是我想要的。或者有一份让人无比羡慕的工作却没有身体健康没有家人没有朋友，这也绝对绝对不是我想要的。或者只有家人，或者只有朋友，统统不是我想要的。人生，需要平衡。需要有几个支柱平衡得支撑起我们的人生。
那么，你有几个支柱？
