谈风景茅盾作文素材【一】
阿尔道夫。门采尔是世界著名的素描大师，他从13岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写，七千多张素描。这些数量惊人的作品，都是他辛勤 劳动的结晶，他不管走到哪里，绘画工具总是随身带着，在大街小巷，乡村田野，河畔山顶，处处可以看到挥笔作画的身影。有人称他得了“缓画狂热症”，他听了很高兴地说：“希望此病是绝症。”
谈风景茅盾作文素材【二】
016年高考议论文素材：谈人生人生是什么?人生是一杯茶，在年轻时候总是多半要受苦，而后慢慢积累，掌握生存技能，才开始享受甘甜。
都说人生苦短，确实是这样。匆匆的，我们走过了多少岁月，而人这一生又有多少岁月，掰着手指算算。
我们还在这样的世上活着，一天的忙碌并不能充实自己。有些人不明白活着的意义，老师问我们，为什么要读书，朋友告诉我，她不知道为什么而读书，或许是为了爸妈，当时的我暗自自嘲，人生是自己的为什么要为父母而读书?但仔细想想，为什么要读书这个问题，我也回答不出来。奥斯特洛夫斯基说过，人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为粗鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。想想自己，在人的一生，你能够做些什么，你又能为后人留下些什么，你怎能让后世之中留下你的名字。
现在的我们，除了读书还能干什么。现在的我们，没有足够的.社会经验，不知道社会的黯淡，或许现在的我们对社会非常向往，我们满怀憧憬。但是我们没有磕磕绊绊，我们没有足够的力量，所以最好的办法是在学校中提升自己。都说读书是最美的姿态，的确是这样。
如果现在，我们走出了校园，那么顿时之间，从心中涌上来的就是迷茫。你不知道你要去做什么，或许有的人一生就在任务中度过，上学，谈恋爱，结婚，生子，事业，甚至直到老去。我不希望我的人生会是这样，人的一生要么碌碌无为，要么活得精彩。
如果有一天，我们不再彷徨，那么你就成功的让时间冲淡了岁月。
谈风景茅盾作文素材【三】
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。董必武《题赠〈中学生〉》
笨鸟先飞。元·关汉卿《陈母教子》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今集锦·治学联》
业精于勤，荒于嬉;行成于思毁于随。唐·韩愈《进学解》
凡是普通人能够做的事情，我们都可做，我的最大的好处是勤劳。[英]莎士比亚《李尔王》
努力勤奋可以带来好运。[美]富勒《至理名言》
只要功夫深，铁杵磨成针。清·俞樾《茶香室丛书》
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——《〈鲁迅全集〉编校后记》
五更起床，百事兴旺。——英国谚语
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子。劝学》
德隳于惰，名立于劳。——宋。司马光《逸箴》
凿不休则沟深，斧不止则薪多。——汉。王充《论衡。命录》
笔成冢，墨成池，不及羲之即献之;笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。——宋。苏轼《东坡题跋。题二王书》
吾尝终日不食，终夜不被，以思，无益，不如学也。——《论语。卫灵公》
功到自然成。——明。吴承恩《西游记》
人之为学，不日进则日退。——清。顾炎武《顾亭林诗文集。与人书一》
才自内发，学以外成。——南朝梁。刘勰《文心雕龙。事类》
韦编屡绝铁砚穿，口育手钞那计年。——宋。陆游《剑南诗稿。寒夜读书》
勤快的人汗水多;贪吃的人口水多。——蒙古谚语
斧子也能磨得像剃刀。——日本谚语
洞穴贯穿，弥见精勤。——《叶圣陶序跋集。〈中日战争〉序》
才能一旦让赖惰支配，它就一无可为。——[俄]克雷洛夫
天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——[英]卡莱尔
科学是到处为家的，不过在任何不播种的地方，决不会得到丰收。——[俄]赫尔岑
勤奋是幸福之母。——[美]富兰克林
勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。——[英]卡莱尔
谈风景茅盾作文素材【四】
情片《一句顶一万句》正在热映，这部改编自刘震云同名小说的电影将当代人在婚姻生活中经历的矛盾和伤痛呈现的真实而又深刻。影片就像一面镜子，令人在对牛爱国姐弟婚姻的不幸与无奈而感慨唏嘘时，能够看到自身在婚姻生活中的多番境况景象，具有相当深刻的现实价值意义。
牛爱香牛爱国姐弟俩的爱情和婚姻，平凡但不平静。姐姐年轻时喝过农药，39岁的老姑娘委屈的嫁给了近50岁的宋解放，日子浑着过。弟弟牛爱国遭遇妻子庞丽娜出轨，悲愤下差点引发家庭案。当牛爱香和牛爱国为婚姻所困看不到未来读不懂当下时，远在开封的章楚红却活的明亮而又通透。
章楚红是全片最关键的人物，当牛爱国假借寻妻而逃避现实封闭自我几近崩溃时，是被她一句“日子是过以后，不是过以前”而醍醐灌顶，大彻大悟放下心中的屠刀，冷静而又克制的审视生活的不怀好意，看到了人生中的光亮与远方。
章楚红是牛爱国迷茫人生时期的心灵灯塔，也是全片最令人温暖而又坚定的力量存在。如此重要角色如果表演者拿捏不当则很容易造成与观众间的交流障碍，只要角色演真了有厚重感，其灵魂人物的作用才够真正被体现。因而如何消除角色的鸡汤味，规避说教感成为表演者孙茜在表演诠释过程中的重点。
章楚红初次出场认出牛爱国的一幕，那一下认出多年老同学时眼神的骤然明亮，被孙茜用自然而真切的演技瞬间点燃。应该说《一句顶一万句》全片都弥漫着压抑的气氛，底层小人物生活的艰辛不易，家庭悲剧的无奈与挣扎，让人看得心情沉重。然而章楚红的出现，恰似影片温暖的一抹亮色，不仅让牛爱国心理透亮，更让观众看到了一丝丝希望的曙光和温暖。
而孙茜表演的亮点不仅体现在人物出场时那一个眼神，更展现在对角色历经生活磨难后那份从容与通达心态的刻画。比如章楚红和牛爱国在夜市打烊后喝酒聊天那场戏特别抓人心，久别重逢的老同学感叹命运唏嘘婚姻，满满都是生活场景的真实写照。而孙茜生活化的演技，将章楚红身上的平凡历练演绎具体。难忘她垂首时眼神流转，夜色如水之下显得格外的一言难尽。
最敲打人心的当属章楚红和牛爱国游山玩水时的交谈那场戏，孙茜看似不动声色的表演，实则力道匀称的游走在角色“活明白”的人生境地。无论是说出“世界上的事情都经不起推敲，一推敲，每一件都藏着委屈”语气上的淡然，还是叫生活百遍打磨后眼神上的释然，抑或说出“日子是过以后，不是过以前”时表情上的豁然，都足够温度却又有力量!孙茜精湛的演技，交代的不是一个角色这样简单，而是传达出一种生活智慧观。
最重要的是孙茜对章楚红整体的把握走心入情结构严谨，全方位演绎出角色人生蜕变之后的那份成熟和高度，真实生气但却暗藏张力十足的踏实。令人不禁感叹，哪有那么多聪慧的生活的强者，不过是被生活百般欺凌后而生的金钟罩铁布衫罢了。
孙茜演绎的章楚红，有钝性人生观的真实质感，而不是见识过生活狰狞后身段柔软的滑腻。最好不要经历章楚红的人生，但要从她跌倒站起来后的姿态中学乖，做生活的强者，自己的信徒吧。
谈风景茅盾作文素材【五】
唐代书法家怀素以草书著称于世，人称“草圣”。他的草书，气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。
他幼年为僧，寺院附近种值有一万多株芭蕉，每日摘采蕉叶练字。蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字，写满字迹后，擦掉再练。久而久之，竟把漆盘和木板磨穿了。寺院的墙壁上，家具上，连僧人做袈裟的布上都写满了字。他每日勤奋刻苦练字，用秃了许多毛笔，堆集起来埋在山下，名曰“笔冢”。
谈风景茅盾作文素材【六】
京剧言派创始人言菊朋，是蒙古族人，祖辈几代都是清王朝的武官。他在陆军贵胄学堂念书时就对京剧艺术特别有兴趣。毕业后，他在蒙藏学院某得了个小差事，收入很低，维持六口之家生活过得紧巴巴。可他千方百计要省出钱来去听戏。他特别爱看著名老生谭鑫培演的戏，不管是下瓢泼大雨还是大雪纷飞，他总是 脚踏钉鞋，手持雨伞，上戏院买张最便宜的票，潜心观摩谭鑫培的表演。十余年如一日，从不间断，他的足迹踏遍了北京城内各大戏院。
他不但刻苦、细心学习谭鑫培的表演艺术，而且还在学习别人的`基础上不断创新，终于形成了自己的独特风格，在京剧界独树一帜，成为言派创始人。
谈风景茅盾作文素材【七】
首先，我要说茅盾的.成就离不开她母亲的教育培养。茅盾的母亲非常关心他的学习。茅盾小的时候，祖母想让他去店里帮忙看店，母亲听到坚决反对，对婆婆说：“不行！”语言坚决有力。因而茅盾没有去店里经商，而是来到学校读书。
茅盾从小就能辨善恶。他在文章中就这样写着：善，不积不足以成名善；恶不积不足以灭身义。意思就是说：“如果善不点点滴滴地积聚起来，就不足以成就自己的名声；如果恶不点点滴滴地积聚起来，就不足以毁灭自身。”我觉得茅盾在这一段话中告诉我们，不想毁灭自己就不能够做坏事，要想有成就，留下一个好名声，那就得一直做好事。这一段话里有鲜明的针对性。少年茅盾用语言来告诫人们，必须“审察之而严其弃取”，用警策之句进行反诘、感叹，真可谓意赅言简气盈动人。
茅盾爷爷从小还十分关心国家的前途命运。一次，小茅盾和沈志坚留在教室里，大家一起议论时政。沈志坚对茅盾说当选议员的条件要年满二十五岁的男子，要举贡生员之出生，要在本地有五千元以上的营业资本及不动产。茅盾听了愤怒地说：“这算什么民主……”正在争论的时候张先生走了过来，听了他们的议论，夸奖小茅盾说：“有志气！”
我想自己心目之中的茅盾是一位能辨善恶，关心国家前途命运的人，当然还是一个有许多优秀品质的人，我都要向他学习，像茅盾那样去做人！
谈风景茅盾作文素材【八】
??盾与节本《红楼梦》议论文在很多时候，特别是在文学高手的笔下，“琐屑的故事”往往就充注着写实精神与社会意义，前者是后者的载体，删掉了前者，后者也就不复存在，茅盾与节本《红楼梦》。
茅盾先生并非专门的红学家，但在红学发展的历史上，他却做了一件连专门的红学家都不曾考虑和尝试，因而很值得关注和研究的事情，这就是：亲自动手对《红楼梦》进行删削和压缩，从而完成了节本《红楼梦》的叙订。
茅盾叙订节本《红楼梦》是在1934年的春天。当时他居于上海，正与鲁迅、瞿秋白等一起，聚集于“左联”的旗帜下，积极从事多种形式的文学活动。而他自己的笔墨生涯也处在一个新的高潮之中：以二十世纪三十年代中国社会整体场景为表现对象的系列小说次第展开，继长篇《子夜》之后，又发表了《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》等一系列短篇作品，以及大量的散文、杂文、随笔和速写；文学编辑和文学批评事业硕果不断，著名的《中国新文学大系·小说一集》选编完成并出版，广有影响的“作家论”等理论评论文章频频问世。在如此繁忙的情况下，茅盾为什么还要挤出时间和精力，从事节本《红楼梦》的叙订？已知的直接缘由是因为开明书店老板张锡琛，向茅盾提出了这方面的邀约，而张与茅盾都是浙籍文人，一向多有交情，故茅盾无法拒绝。至于张锡琛之所以选中茅盾承担节本《红楼梦》的叙订，除了因为茅盾是著名作家和学者，具有非凡的艺术鉴赏力之外，还有一个重要原因，这就是，他深知茅盾极为熟悉《红楼梦》。据钱君匀回忆，1926年的一天，张锡琛曾亲口对他和郑振铎讲过茅盾能够背诵《红楼梦》的事情。当时，郑振铎表示不信，为此，张与郑以酒席相赌。他们在开明书店专搞了一次酒叙，请茅盾、徐调孚、钱君匐、夏丐尊、周予同等人参加，趁着酒兴，由郑振铎点《红楼梦》的回目，茅盾背诵，结果茅盾竞滔滔不绝，大致不错地背了出来，以致让在场的众人十分惊讶，当然也由衷钦佩。（见《书衣集》）
当年的开明书店以出版青少年读物著称。该书店于1932年推出的由叶圣陶撰文、丰子恺插图，供初等小学用的国语课本，曾受到教育界人士的普遍赞誉，且影响广泛，迄今仍在吸引读者和出版家，前些时，还被多家主流媒体高调宣传和推荐。张锡琛诚邀茅盾叙订节本《红楼梦》，或许就是参照“国语读本”名家担纲为学子的与思路，所作的进一步的实验和拓展，其主要目的无疑在于向青少年普及文学经典和文学写作技巧，社会文化论文《茅盾与节本《红楼梦》》。关于这点，茅盾《节本红楼梦导言》（以下简称《导言》）自有交代。该文写道：“研究《红楼梦》的人很可以去读原书，但是中学生诸君倘使想从《红楼梦》学一点文学的技巧，则此部节本虽然未能尽善，或许还有点用处。”
不过，张锡琛毕竟是书店老板，他积极策划出版节本《红楼梦》，似乎也不是全无商业考虑。史料证明，1930年代中期的上海出版界，销路尚好的图书主要有两类：一是教科书及辅助读物；二是标点翻印的古籍，刘大杰选编的《明人小品集》，施蛰存选编的《晚明二十家小品》，以及出版史上反响较大的“中国文学珍本丛书”，大都出现于这一时段。而节本《红楼梦》正好横跨这两类图书，或者说恰是这两类图书的交织物，它应当承载了出版者的市场期待和销售苦心。大约正是出于扩大发行的目的，《节本红楼梦》正式出版时，留下了一个不大不小的瑕疵或破绽：书名所使用的意在区别于原本《红楼梦》的标识性前缀，不是两度出现于茅盾《导言》的`名副其实的“节本”，而是颇有些莫名其妙的“洁本”。出版者做如此修饰，大约是为了告知市场：“这一部”《红楼梦》虽然描写了爱情，但文字是干净的，并没有“少年不宜”的内容，完全适合中学生阅读。殊不知熟悉中国古典小说的内行人都知道，《红楼梦》不是《金瓶梅》，它的文字清新典雅，凝练规范、诗性盎然，原本就不需要做什么清洁工作。这样一来，所谓“洁本”不仅显得无的放矢，弄巧成拙，而且变成了画蛇添足乃至故弄玄虚。
现在，我们具体来看茅盾是怎样叙订节本《红楼梦》的。还是在那篇《导言》中，茅盾很随意地写道：
陈独秀先生曾说：“我尝以为如有名手将《石头记》琐屑的故事尽量删削，单留下善写人情的部分，可以算中国近代语的文学作品中代表著作。”（见亚东版《红楼梦》陈序）在下何敢僭称“名手”，但对于陈先生这个提议，却感到兴味，不免大着胆子，唐突那《红楼梦》一遭儿。
乍一看来，这段话仿佛告诉人们，在如何叙订节本《红楼梦》的问题上，茅盾不仅受到陈独秀观点的启发，而且同意陈独秀提出的删节原则，即“将《石头记》琐屑的故事尽量删削，单留下善写人情的部分”。那么，哪些才是《红楼梦》中的“琐屑故事”？茅盾未作进一步诠释，我们还是来看陈独秀当年的原话。
1921年4月，时在广州执掌教政的陈独秀，应亚东图书馆汪原放之邀，为初版《红楼梦》写了一篇序言：《红楼梦（我以为用《石头记》好些）新叙》。在这篇不长的文章里，陈独秀首先对中国和西方小说进行了一番比较，认为：古代的中国和西方小说同样善述故事，那时小说和历史没有区别，中国和西方的小说也没有太大的差异。但是，近代以来，西方小说受实证科学的影响，发展了善写人情的一面，同时将善述故事的一面交给了历史；而中国小说虽然也发展了善写人情的一面，但却仍然承担着传布历史的责任，结果是“以小说而兼任历史的作用，一方面减少小说底趣味，一方面又减少历史底正确性”。因此，陈独秀明言：“我们一方面希望有许多留心社会状况的纯粹历史家出来，专任历史底工作；一方面希望有许多留心社会心理的纯粹小说家出来，专任小说底工作；分工进行，才是学术界底好现象。”接下来，陈独秀指出：
拿这个理论来看《石头记》，便可以看出作者善述故事和善写人情两种本领都有；但是他那种善述故事的本领，不但不能得到读者人人之欢迎，并且还有人觉得琐屑可厌；因为我们到底是把他当作小说读的人多，把他当作史料研究的人少。
《石头记》虽然有许多琐屑可厌的地更多内容请访问：中国 《茅盾与节本《红楼梦》》
