1.朝天子:曲牌名。
2.唢呐:与喇叭相似一种乐器。这里喇叭和唢呐都隐指宦官。
3.水尽鹅飞罢:形容把百姓财产搜刮干净。
作者王磐(1470?—1530?),字鸿渐,号西楼,高邮(今江苏高邮)人。他出身富家,但不喜豪华,不乐仕进,雅好词曲,精通音律,著有《王西楼乐府》。所作散曲清俊秀美,语言幽默,其中有些作品反映明代不合理社会现象和悲惨现实生活。
这首散曲作于明代武宗正德年间,它真实地反映当时宦官装腔作势地丑恶面目,同时也揭露他们给人民带来深重灾难。
从写作上看,这首散曲可分为三层。
前六句状物,其中“曲儿小”二句抓住“喇叭”,“唢呐”特征,通过“曲儿”“小”和“腔儿”“大”对比描写,给人留下深刻印象。“曲儿”本来很小,很细,但是声音经过“腔儿”放大,
就能传扬四方。这里借“曲儿小,腔儿大”来比喻宦官出行形态,讽刺宦官,貌合神投。宦官原属宫廷中供使唤奴才,地位本来低下,却倚仗帝王宠信大摆威风。他们一出皇宫,就狐假虎威,装腔作势,气焰嚣张,先前唯唯诺诺,奴颜婢膝烟消云散,前后判若两人。“曲儿小,腔儿大”最能表现宦官无耻情态,极富讽刺性。“官船”一句抓住“乱如麻”特点,“乱”表现宦官酷吏趾高气扬,不可一世丑恶面目。他们横冲直撞,为非作歹,如入无人之境;“如麻”极言其多,更加突出其骄横野蛮情态。官船越多,人民受害越深。“全仗你抬身价”一句指是宦官装腔作势丑态。“你”表面上是指“喇叭”,“唢呐”;实际上是直戳封建最高统治者,藏而不露,含而不显。宦官如此放肆,正因为有最高统治者做他们靠山。这里作者对当权者进行有力批判,对宦官剥削人民欺压百姓进行无情揭露。进一步说明社会风气腐败。
中间三句从听觉方面分别就“军”和“民”两个方面剖析宦官给社会带来巨大危害。“愁”是这一层中心。“军”为何而愁?原来,明代中叶,,宦官当权,他们不仅是皇帝侍从,也是皇帝耳目和鹰犬。因此宦官在封建统治集团中有着特殊地位。他们惯于搬弄是非,颠倒黑白。所以,士兵一听说宦官要来,都提心吊胆,小心谨慎地恭维捧场,深怕万一有什么闪失,被他们抓住把柄,遭到迫害。“民”为何而愁?原因不外乎这几种:抽丁,征税,纳捐。“哪里”一句依前两句而来,宦官危害使人民闻风而“惊”,闻声而“怕”。这样,地痞流氓有机可乘,以假乱真,冒名顶替,趁火打劫。这一句是前两句延伸和总结。作者猛烈地抨击宦官专权罪恶,他们把整个社会搞得乌烟瘴气,使得人人自危。揭露有力,批判深刻。
如果说上面一层,作者是从整个社会这一角度来反映宦官罪恶,那么,最后三句是从宦官对劳动人民造成灾难来着笔。
“吹翻这家”是近指,“吹伤那家”是远指,远近结合,可见范围之大,危害之大。“只吹水尽鹅飞罢”,这一句从危害程度来说。“水尽鹅飞”这里有两层意思:首先,这里是借“水尽鹅飞”比喻民财全部被搜刮干净,人民为缴粮纳税,已经倾家荡产,粮无粟粒,钱无分文。其次,这儿“水尽鹅飞”跟”竭泽而渔“是同意语,作者严整地警告统治者,你们这样做,只能进一步加重人民负担,激起人民反抗,只能是搬起石头砸自己脚,自寻苦果。这一层作者从广和深两方面分析宦官给人民带来灾难,讽刺宦官在运河沿岸装腔作势,,鱼肉百姓罪恶行径,传达人民对宦官恨。
王磬《朝天子·咏喇叭》托物言志,反映深刻。在结构上,全面围绕“吹”字来组织文字,言“吹”之状,写“吹”之果,绘统治者爪牙“吹”之形,吐人民群众对“吹”之恨。层层推进,有条不紊。以“乐”声来抒“愤”情,一针见地揭示封建统治者与百姓对立,反映人民痛苦和不幸。在写法上,运用夸张和讽刺手法将喇叭与宦官相联系,“性发于此而义归于彼”,把所咏物于所讽人关合相当巧妙,使人读后非常痛快。这首散曲取材精当,比拟恰当,很富有讽刺性,像这样针对当权者嬉笑怒骂作品,在曲坛上是比较少见。
我们家种了两颗美丽的喇叭花,我发现它开的花要比牵牛的花小。花的颜色是淡粉色的,非常引人注目,我每天都要去阳台看望它们!
有一次,我发现开败了的花的底部在不断长大,就去问妈妈,妈妈告诉我这是花的子房,我说:“子房是什么东西呀?”妈妈说:“子房的意思就是孩子住的房子,这是喇叭花的小宝宝--种子住的地方。”好奇的我刚想打开花瓣拔出子房,被妈妈叫住了,说:“千万别拔,否则花就白长了,再等上一段时间,它长成熟了就可以摘下来了。”
我等呀等,盼呀盼,终于,等到子房变干了,妈妈摘了六颗变干了的子房交给我,我高兴极了,连忙把这六颗子房放在桌子上仔细观察。原来子房里还分成三个小房间呢,其中两个小房间里住着两个种子宝宝,另一个小房间里只住了一个种子宝宝,每个种子宝宝都长得胖胖鼓鼓的。为了看个究竟,我用小刀把种子切开,发现里面有嫩白色的小子叶,我想这就是种子发芽时长出的小叶子吧?
这次我的收获真大呀!不仅知道了子房的意思,而且也了解了子房的结构和用途。
底气不足,音域不宽,都可以通过学习呼吸技巧来改善。歌唱时的呼吸与日常生活中说话的'呼吸不大一样。平时,人们交谈时所需音量较小,气息浅,不需要很大的力度,而且我们说话时连续用嗓时间长了,嗓音就容易疲劳、嘶哑,这种说话的呼吸若用于唱歌就显得不能胜任了。
唱歌是为了抒发情感,是要唱给别人听的。因而要求声音既要有一定的音量,又要有一定的力度变化,并要求根据歌曲的需要,或长、或短、或强、或弱、或高、或低地有控制地输送气息。因此唱歌时的呼吸作为一种艺术手段,有它自身特有的一套规律和方法,是后天训练出来的。
1、吸气:用口、鼻垂直向下吸气,将气吸到肺的底部,注意不可抬肩,吸入气息时使下肋骨附近扩张起来,腹部方面,横膈膜逐渐扩张,使腹部向前及左右两侧膨胀,小腹则要用力收缩,不扩张。背部要挺立,脊柱几乎是不动的,但它的两侧却是可以动的,而且也是必须向下和向左右扩张的,这时气推向两侧与背后并贮在那里,屏住呼吸然后再缓缓将气吐出。
2、吐气:唱歌用气时,仍要保持吸气状态。这点很重要,就好比给自行车打足了气,不能一下子放松了,这里还有一个保持呼吸的问题,要保持住气息,就必须在唱的过程中永远保持吸气的状态,控制住气息徐徐吐出,要节省用气,均匀地吐气,这就是所谓气息的对抗。在呼和吸的过程中,要注意呼吸僵硬的感觉,整个身体表情都应该是积极放松的,紧张的部位就是横膈膜、两肋,两肋就像是一只充足的气球一样,我们要让声音坐在上面,往下拉,不能让气球往上浮起来,也就是说要把气息拉住,不能让它提上来,这就牵涉到一个气息支点的问题。
3、唱歌时要有气息支持点:支持点也就是声音要有一个立足的地方,这个立足点也就是以横膈膜及下肋两侧做支持点,当我们咳嗽或笑的时候,可以直接感觉到它的支持作用。没有经过呼吸训练的人,唱歌时常常脸红脖子粗的,青筋直暴,歌声僵直,高音上不去,低音下不来,都是与气息支持点没有保持住有关。反之,我们掌握了呼吸方法,有了支持点的感觉,那么,歌唱发声时,便会感到声音仿佛落在我们所控制的气息上,也就是说声音是由呼吸来支持了,这种声音不但悦耳响亮,而且能强弱自如地做出各种变化来。
凌晨,牵牛花吹起了自己心爱的小喇叭,嘀……唤醒了沉睡的太阳,唤醒了勤劳的人们。
瞧,它的伙伴们都赶来了。有白的、蓝的、粉红的、紫的,它们举着五颜六色的小喇叭,像一个个美丽、高傲的小公主,把花园打扮得漂亮无比。蜜蜂飞来了,蝴蝶也飞来了,它们争先恐后地围着牵牛花飞来飞去,好像对它有永远说不完的话。
牵牛花的生命力是很强的,到处都可以看到它的影子。它可以顺着爬山虎爬上高高的围墙,还可以长在小路的两旁,甚至可以生长在杂草乱石丛中。
它没有牡丹那样艳丽,也没有白兰那样清香,但它却拥有一种朴素、坚强的美。我喜欢牵牛花。
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