沛足清晨,凝霜化露,吃罢茶饼,钻出布包,和煦晨曦那纤柔之光舒缓地沐浴着阔阔绿菌,秋露珍珠碧玉般依恋着无际草川,恰似姑娘脸上的淡淡脂粉。微风一缕徐来,泥草润润的清气便沁心的'洗净肺腑中久经风霜的铅尘。俄顷,羌笛奏起悠扬的牧歌伴着淳朴汉子嘹亮欢欣的口哨,就像雄鹰展翅一般划破万里无云的空中久久翱翔不散。遥看洁白的羊群就像山间散落的朵朵可爱菇云,悄无声息地咀着浩瀚草原的鲜美,我振臂一吼,挥鞭上马,肆意奔腾图东。
悠然晌午,青石村庄,漫游涓涓花溪,桥东柳畔渐入岑山叠翠,瀑布笼烟之隅,泉湖中央俏亭 ,佳人弹一曲高山流水,琴声满溢山涧,金兽幽香袅袅醉人,呷一口萧雨珍铭神怡,纳一口山秀灵气神清,抬眼千层云缠剑峰,俊然仙居洞府地天。山中细雾绵茂林龙眠凤舞,鱼戏丸石水草间,欢快的莺啼燕语,更觉此地之静谧。
狂欢下午,海滨小镇,白浪沙滩,碧波荡漾,温暖阳光惹惬意,海风沁人翩舞动,鸥燕盘旋不比潜水观斑斓奇妙之世界,冷爽果饮多彩冰酸鸡尾,人们鼎沸摇曳敲击,刹那,闻歌起舞,软沙柔水游戏天堂,椰树下卧望茫茫大海之辽阔壮观。
寂寞黄昏,古典小镇,悦目参差的哥特喝巴洛克建筑令人惊叹,彩霞弥天佩欧式格调,沉风飞叶飒爽,道睡重彩香蕊袭人,车人流水繁华非凡,华灯初上情深意浓,携手兰蕙丽人,漫步油画般清雅小巷,游逛琳琅小店,寻一家温馨静人的道旁咖啡店,耳边低吟着歌剧的演奏,浅唱着曼曲吉他,观街心舞蹈婀娜踢踏,赏斑斓异国风光;谈一段欢快的妙语,说几句暖心醉人的情话。
迷人夜晚,听雨楼船,琵琶萦婉,仍意兴阑珊,清风明月,青梅煮酒,佳肴美食,红袖交筹,渔火不眠。
难消半夜,繁星缀空,雪山泡泉,残月胧纱,粉瓣熏香,纵情缱绻还依依。
天下无不散之甜蜜,畅游之后,酣睡安然,鸡鸣天白,原是浮生一梦。
《逍遥游》是《庄子》的第一篇。本篇在全书中占有特殊的地位。它不仅表达了作者的根本思想,也能代表作者文章的主要风格。“逍遥”“逍遥”何为逍遥之说?“逍遥”,作为一个复音词,始见于《诗经·郑风·清人》篇“河上乎逍遥”与“河上乎翱翔”对举。自然逍遥游即不受任何束缚与约束,自由自在,悠然自得的活动着,生活着。
文章以以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷,将我们引入一个奇妙的世界,尽管知道世上并不存在这样的事物,却仍被想象力丰富的庄子所迷惑。接着庄子又借《齐谐》来证实自己的看法,一番深刻而形象的描写把作者心目中那种为一般人难于理解的高远哲学境界,变得易于想像了。然后一系列的比方,比喻论证小大之辩,表明这些人和物之间小大之辨十分明显,但都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。而后假托古人的话再次形象地描绘了鲲鹏,与前文似有重复之意,确是着重强调,加深读者对“小大之辩”的理解,与开头呼应对照。最后在进行了上述那一番奇异无比的比喻和描述之后,逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的描写和评论强调了一种绝对化的自由世界。
庄子推崇的是主观唯心主义,这是天地间根本不存在的。在庄子看来,大鹏鸟还算不上是真正的自由。真正的逍遥游是要“乘天地之正,御六气之辨,以游于无穷”,也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。自然到了我们这个时代都知道自由都是相对而言的,哪里有绝对的自由呢。任何的自由都是有条件的,人怎么可能脱离这个社会,没有依靠呢。可对于庄子这个理想主义者而言,这是他的精神寄托与生命支柱。
有着这样思想的人从古至今,不是少数。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。甚至构想出一个桃花源,那里“阡陌交通,鸡犬相闻”,简简单单,“不知有汉,无论魏晋”,有的只是悠然,只有自在。他追求的是一个理想化的境界,既然这个世上找不到,那我只有逃避这个世界,归隐桃园;只有借助手上的笔,自己描绘出这样的风景。在《桃花源记》的最后,陶渊明还列举了几个人去找寻的例子,似是逼着自己和其他人都相信有这样的地方,不若说隐含着自己深深的失望之情。
前几天与同学去平江路玩时,遇到了这样一个人。他留着清式的长辫,装着挂衫,在凿石头。别人与他交谈,他说刻得是听琴的牛。我们都知道对牛弹琴的涵义,他却硬是颠倒了它,加注了自己的思想,似乎有些“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的意谓。他是这样说的世界上为艺术献身的人很多,我愿意做那一个。
他说,世界上百分之二十的富人,百分之八十的穷人,为什么我们不能从那百分之二十中到百分之八十里去呢。他说,现代的人都说艺术好,却为什么不让孩子去干这一行呢。很明显,他将生活理想化了,他一个在一群咖啡店中嗒嗒嗒的砸着石头,敲着自己的理想,却好像与这周围格格不入,他却依旧不以为然,固执自我。或许在别人眼中他是一个傻瓜,是个异数,但在他自己的眼中有着一个五光十色的美好世界,由自己的意志所控制。就如庄子,陶渊明,明知不可能却依旧努力着,渴望着,用自己的行动创造着,实践着。
对于这样的理想主义者,唯心主义者,我们要做的或许并不是批判或是讽刺,应该给予的是理解与宽容。他们有着自己的一片天地,别人无法理解的空间,却是他们独有的魅力与完美。
今天是星期五,刚刚准备去参加绘画比赛的我,接到了一个手机短信说:“这次比赛因安全原因而被迫取消……――丁老师。”我的心里自言自语地说:为什么!天呐!我的努力白费了吗?这时,我又接到一个电话,是大姨父打来的,说是要带我去逍遥津玩儿,于是我答应了。
到了逍遥津,哇!好美呀!一棵棵参天大树就像一把把巨大的绿伞,遮住了太阳的火焰,令人凉爽极了,那碧绿的小河就像一条银色的绸带,镶嵌在那绿色的绒布上。后来我们又玩了许多游戏,数海盗船和象鼻滑梯最刺激了。坐海盗船每一次下降的时候我都全身无力,头脑发昏。所以我一下来就想吐。坐象鼻滑梯的时候,滑的速度很快,一阵风吹过来把我的衣服都掀起来了!我们走着走着看见前面好多人,走近一看,哦!原来是电马――也就是旋木马,它的时候我就感觉自己驾驶着马儿奔腾在草原上,舒服极了!坐之前我还没有什么好玩的,结果坐上去却那么爽!
不管怎么样,总之我想:我下次一定要再来!
庄子,先秦时期代的一位哲学家,在中学历史书中,我们就对他有所了解,但是他们著作《庄子》,我还从没读过。这次,我们全班学生幸运的跟随百班千人共读活动,共读萧袤老师的庄子童话《逍遥游》,读完之后,我真正领悟到了庄子不仅是一位深刻的哲学家还是一位风趣幽默、会讲寓言故事的童话家!
《逍遥游》是适合小学生读的彩绘本,共16个故事,书中主要讲述了名叫小惠的11岁五年级女孩,和几千年前的庄周一起逍遥游的故事,先秦诸子百家时期,庄周有一好友惠子,两个关系很好,于是作家萧袤就想象五年级女孩小惠就是庄子的老友惠子,两个人亦梦亦幻,一起变成两只蝴蝶和两条小鱼,与古代成语“庄周梦蝶”和“濠梁观鱼”相照应。使书中故事丰富多彩,趣味横生,让孩子们百读不厌,并学习了有关庄子的成语!
在庄子的《逍遥游》中,讲了这样的一则故事:尧让天下,许由不受。
庄子的故事是这样说的:尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治,而我犹尸之;吾自视缺然,请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!”
用现在的话说:尧打算把天下让给许由,说:“太阳和月亮都已升起来了,可是小小的炬火还在燃烧不熄;它要跟太阳和月亮的光亮相比,不是很难吗?季雨及时降落了,可是还在不停地浇水灌地;如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽,不显得徒劳吗?先生如能居于国君之位天下一定会获得大治,可是我还空居其位;我自己越看越觉得能力不够,请允许我把天下交给你。”
作为君王的尧,让天下让的不能说不够诚恳,他把许由比作太阳和月亮,而把自己比作小小的炬火;他把许由比作天上的及时雨,而把自己比作徒劳抗旱的人。他心甘情愿地让贤于许由。
尧让天下让的诚恳,直接,许由拒绝接管天下拒绝的坦率、干脆!
许由回答说:“你治理天下,天下已经获得了大治,而我却还要去替代你,我将为了名声吗?‘名’是从属于‘实’的附属物,我将去追求这次要的东西吗?鹪鹩在森林中筑巢,不过占用一棵树枝;鼹鼠到大河边饮水,不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧,天下对于我来说没有什么用处啊!厨师即使不下厨,祭祀主持人也不会越俎代庖的!”
许由不愿意在天下大治的情况下,担一个君王的虚名,他宁可象鹪鹩在森林中筑巢,仅仅占用一棵树枝;象鼹鼠到大河边饮水,不过喝满肚子。
许由是庄子心中那种无己、无功、无为,追求逍遥境界的神人,是不肯为身外之事所羁绊身心的至人,君王的权势,在许由看来,不过是人生的枷锁而已。
庄子借连叔的口,讲出了许由的心里话:“之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤:大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不热。是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事?”
用现在的话说:“神人的德行,能包容万事万物,使整个世界成为太平境界,他怎肯为天下俗事忙忙碌碌呢?这神人,外物没有什么能伤害他,滔天的大水不能淹没他,天下大旱使金石熔化、土山焦裂,他也不感到灼热。他的尘垢秕糠等糟粕物,都能造就出尧、舜那样的圣贤人君来,他又怎么会把外物琐事当一回事呢!”
在尘世中,还有什么职业比君王荣耀?在尘世中,还有什么功名,比君王治理国家的功名更大?尘世中、还有什么样的地位能够享受君王一样的利益?连君王都懒得做的许由一样的人,还有什么样的功名利禄、荣华富贵能够对他的身心有所羁绊呢?
我想:许由、应当是老子眼中第一逍遥的人!
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