浅谈如何做新时代劳动者作文【一】
生活中很多方面都存在问题，如果每个问题都去深深刻刻地解剖、分析再把它换成文字写出来的话估计我这篇文章就要成长篇论文了，出于简便考虑（给阅读者简便也给我简便），我于是写了这篇浅谈文，应该算短篇的议论文吧。
环境总会影响着每个生存者的心情，一个人如果总是在黑暗的环境下待着，过不了多久，他这个人也将会变得心存不轨，甚至说是无恶不作，无法控制住自己。一个人如果在阳光的环境下成长，那他的未来之路一定会很光明，因为他的心是充满阳光充满希望的，不像那些已对自己绝望的人一样。
这就说明，一个良好的环境对一个人的发展来说是十分重要的，但是生活中不一定处处都有良好的环境，就比如说教室，往小了说教室仅仅是一个空间，容纳着几十个人口同呼吸共成长，而往大了说教室却是环境中不可或缺的一部分。恰恰在这样的环境中，却存在着不同种的噪音的合集，比如自习课不顾他人利益自私自利地进行讨论（你可不知你发出的`声音可有多大），当然我们也可以从小事中见本质：至少可以判定出此类人的公德心不够强，甚至是心理上存在着不同程度的扭曲，有着“不祸害到别人不罢休”的“气质”。
又比如说，吃饭要别人陪，这点我不介意，但是却有这样的一例真实的例子在我身上发生过。从前我和同学一起出去吃饭，因为那时候我也有空，他也有空，所以一起去吃饭至少能有个人陪同；而后来的后一天因为我真的有急事，以好的语气对其说道：今天我可能没空，你自己去吃吧！你猜猜他怎么回应？直接板着个脸跟我说：唉，我交友不慎啊，交上你这样的朋友。我也只能笑笑，此中蕴含着十分多的哲理，在这里我暂且先提起几点：
1、不要把别人对你的好当作理所当然，因为没有一个人在生下来之后就应该对你好，对方对你好是给予你面子而不是给了你资本。
2、为人处事的时候要懂得包容，谁没有意外情况？你如果还是按照老路来前行，撞到大树、跌进溪流、坠入悬崖那都是你自找的。
3、思想不要太幼稚，只有幼稚的思想才会干出幼稚的事情（甚至说是愚蠢的事情），随着年龄的增长我们每个人都应该懂得了。
人在任何条件下都不可能离开环境，只要你还活着，那你每时每刻都在接触着环境，自己忍耐环境中的种种不足是一个方面，而更重要的另一个方面是让环境中的每一个个体都能够树立起集体主义的价值观，不要总是想着自私自利，也只有这样，环境才会有大幅度的改善，我们每个人才能直面阳光无惧黑暗。
浅谈如何做新时代劳动者作文【二】
“哧——”“嘭！啪啦啪啦——”“啪啦啦——”五彩的烟花在夜空中绽放，欢乐的人群在街头涌动，石浦的金山路成了欢腾的海洋。
噢，原来人们正在欢度元宵呢！
瞧，夜空中的烟花争奇斗艳：有的像一朵朵含苞待放的花骨朵直冲云霄，在空中慢慢舒展开那艳丽的花瓣；有的`像一支支火箭射入夜空，逐渐变小，最后不见了踪影；还有的像一团火焰升入高空，突然炸开后变成一串串小火苗，最终消失在美丽的夜空中……快看，这儿开了朵金菊，那儿又绽出了几簇银桂，不远处还有几朵红牡丹在竞相比美……黑蒙蒙的夜空顿时化作四季常盛的百花园，看得人眼花缭乱，心醉神迷……
夜空中的烟花美，地上的鱼灯也美！此时，五彩斑斓的鱼灯亮起来了，它们一定是在跟烟花比美吧！瞧，这只“龙虾”活灵活现的，它身穿大红袍，趾高气扬地昂着头，让人忍不住驻足观赏；那条“大黄鱼”也不示弱，扬着头，翘着尾，一双大眼睛凝视前方，好像在跳着节日的舞蹈……赏鱼灯的人看着，笑着，谈着。我就像鱼儿一样在鱼灯中穿梭着，仿佛自己就徜徉在海洋里，有各种各样的鱼儿相伴……
正当我陶醉在灯海中时，前方传来了阵阵锣鼓声，原来是舞龙队来了！人群顿时沸腾了，人们像波浪似的涌了过去，把龙灯里三层外三层地围了起来。金光闪闪的龙在人们的头顶盘旋着，在人的海洋上欢腾着。龙头神气十足地左右摇摆，追逐着它眼前的那颗大红球。龙身下可热闹了，有的人钻龙肚，有的人摸龙须，都是为了祈求平安。有的孩子够不着，干脆骑到了大人的背上、肩上。这时，我也按捺不住了，使劲地往上跳啊跳，希望能摸到龙须，好让自己也沾点好运。
舞龙队的表演还没结束，马灯队、抬阁队和十二生肖表演队的表演就开始了，真令人目不暇接。
元宵夜真令人难忘啊！
浅谈如何做新时代劳动者作文【三】
高科技创造出大量新物质手段，大大提高和便利了人们的生活。与此同时，世界的丰富性反而越来越小了，复制化，克隆化现象越来越多了。
首先，新世纪十年意味着科技是第一生产力的知识经济新时代的到来及其无孔不入的渗透。人们从未像今天这样深刻地感受到科学的高度发展带给传统生活方式的改变之剧烈，其触角伸向生活的方面之广泛。这令人欣喜也令人焦虑。一方面，我们看到，中国几乎是在一夜之间从自行车时代跳进了汽车时代，继而要跳进高铁时代。小汽车销量的惊人，动车的提速，高速公路的密布，地铁的扩线，资讯的发达，手机的流行，网络的无所不在，都在极大地改变人们的时空观，人与人在身体的移动和信息的交流上达到了前所未有的近距离。自然这不包括边远的穷困地区。高科技创造出大量新物质手段，大大提高和便利了人们的生活。然而，人们旋即发现，与此同时，世界的丰富性反而越来越小了，复制化，克隆化现象越来越多了。仅就城市生活而言，大家住在大同小异的楼盘小区里，或为按揭焦虑，或为择校操心。人们走进货品几乎完全相同的超市购物，晚上搜索机顶盒，观看同样的谍战剧或抗战剧，看到手机上交换来的段子发出同样的笑声，平时看最流行的官场小说和悬疑小说消遣。土特产的概念快要消失了，方言成了某个地域人们最后的精神堡垒，人们说着方言如同互相取暖，验证各自存在的真实性，除了气候的不同，各个城市之间还能剩下多少不同呢……
于是，人们突然感到，不但地球村变小了，往昔被认为还算广大的中国也骤然变小了。与高度便捷相联系的是人的极大的不自由状态。据说，最先进手机的持有者虽然顾盼自雄，但他的行踪包括他此时此刻在哪条街道哪个房间，卫星定位早就一目了然。到处是电子眼，有什么秘密可言呢？人哪，在高科技的眼皮底下，是一种多么可怜的存在。更为可怕的是，科学好像在彻底颠覆古典的以信仰和仁义为重心的精神世界，人好像忽然失去了道德的保护；在文学领域，科学也在极大地改变着作家的创作心理。文学中的现代主义、后现代主义，抑或后殖民主义、解构主义都与现代科学的巨大影响不无关系。科技给这个世界和人类带来的所有幸与不幸、快乐与郁闷，对精神的失望抑或对物质的依赖，现在或将来，都会成为新世纪文学的题中应有之义。
