菏泽单县高考语文作文【一】
待我们全家——我、我的两个姐姐和爸妈吃完早饭，朝霞已映红了半面天空。在初夏的早晨，我们呼吸着清新的空气，在不暖不凉的气流的拂动下，坐上了驶往山东单县的车。
两旁的行道树鼓动着手掌，飞快地向我们迎来，却猛一转身，消失在了身后。晨起的鸟儿叽叽喳喳地聚在一起，似乎在商讨今天一天的觅食计划。天已经完全亮了，阳光很活泼，将一片片树叶照得晶莹剔透，从那一颗树跳到这一棵，跳来跳去，终于跳到我的心里。
正像那些经常不出门的人一样，我显得格外激动。车子刚爬上大堤，跃进黄河故道，踏上山东，我的心却已飞到了单县。
终于到达了单县城，刚踏上这片土地，我高兴得又蹦又跳，爸爸指着前面一条不甚宽阔的石板桥，笑着对我说：“瞧，这就是我常提起的单县文化街。你不是最喜欢历史吗？这条街可全是历史啊！”说完，爸爸带着我们向前走去。真是古色古香，清一色的蓝砖蓝瓦，古装皂旗。真不愧为文化街！伴随着熙熙攘攘的人群，我们陆续参观了几家古董店，见识了“通宝”“袁大头”“法币”等一些古币，及一些古桌、古凳、古刀后，我忽然被架在路两旁的石门吸引住了。
这一架石门由一整块石头雕刻而成，分为左中右三道。尤中门最大，三门之间均有一雄狮雕刻于上，张牙舞爪，栩栩如生，令人生畏。威严凶猛的形象跃然石上。门的最外为两根石柱，两条四爪莽龙盘于柱上，头向下与二狮遥相呼应，有“龙狮斗”寓意。再往上，两只凤凰翩翩起舞，牡丹花雍容华贵，立体感极强。凤凰活灵活现，构成了“凤凰牡丹”的优美和谐之景。右边为落款：清乾隆四十六年。啊！距今已二百多年了。可他完全没有什么沧桑的神情，狮子，龙，凤凰还是那么神气，就连石头还是那么英姿飒爽。我再次被它震撼，不光为它，还为造它的.人。
我很庆幸，我的人生第一次旅游虽然没有看到什么波涛汹涌的大海，水光潋滟的西湖，雄伟挺俊的峨眉或者象征皇权，规模庞大的紫禁城，只来到这名不见经传的内地小城，但是我依然受益匪浅。我仿佛穿越了历史，来到了一度只存在于我梦中的大清康乾盛世……
我仿佛已经围上了餐巾，拿起刀叉，与这里勤劳朴实的人们共享文化盛餐。
菏泽单县高考语文作文【二】
待我们全家——我、我的两个姐姐和爸妈吃完早饭，朝霞已映红了半面天空。在初夏的早晨，我们呼吸着清新的空气，在不暖不凉的气流的拂动下，坐上了驶往山东单县的车。
两旁的行道树鼓动着手掌，飞快地向我们迎来，却猛一转身，消失在了身后。晨起的`鸟儿叽叽喳喳地聚在一起，似乎在商讨今天一天的觅食计划。天已经完全亮了，阳光很活泼，将一片片树叶照得晶莹剔透，从那一颗树跳到这一棵，跳来跳去，终于跳到我的心里。
正像那些经常不出门的人一样，我显得格外激动。车子刚爬上大堤，跃进黄河故道，踏上山东，我的心却已飞到了单县。
终于到达了单县城，刚踏上这片土地，我高兴得又蹦又跳，爸爸指着前面一条不甚宽阔的石板桥，笑着对我说：“瞧，这就是我常提起的单县文化街。你不是最喜欢历史吗？这条街可全是历史啊！”说完，爸爸带着我们向前走去。真是古色古香，清一色的蓝砖蓝瓦，古装皂旗。真不愧为文化街！伴随着熙熙攘攘的人群，我们陆续参观了几家古董店，见识了“通宝”“袁大头”“法币”等一些古币，及一些古桌、古凳、古刀后，我忽然被架在路两旁的石门吸引住了。
这一架石门由一整块石头雕刻而成，分为左中右三道。尤中门最大，三门之间均有一雄狮雕刻于上，张牙舞爪，栩栩如生，令人生畏。威严凶猛的形象跃然石上。门的最外为两根石柱，两条四爪莽龙盘于柱上，头向下与二狮遥相呼应，有“龙狮斗”寓意。再往上，两只凤凰翩翩起舞，牡丹花雍容华贵，立体感极强。凤凰活灵活现，构成了“凤凰牡丹”的优美和谐之景。右边为落款：清乾隆四十六年。啊！距今已二百多年了。可他完全没有什么沧桑的神情，狮子，龙，凤凰还是那么神气，就连石头还是那么英姿飒爽。我再次被它震撼，不光为它，还为造它的人。
我很庆幸，我的人生第一次旅游虽然没有看到什么波涛汹涌的大海，水光潋滟的西湖，雄伟挺俊的峨眉或者象征皇权，规模庞大的紫禁城，只来到这名不见经传的内地小城，但是我依然受益匪浅。我仿佛穿越了历史，来到了一度只存在于我梦中的大清康乾盛世……
我仿佛已经围上了餐巾，拿起刀叉，与这里勤劳朴实的人们共享文化盛餐。
菏泽单县高考语文作文【三】
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一，因此，学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么，怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?
长期以来，急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是，语文这门需要长期付出，厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足，阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看，必须立足于语文课堂，开展语文主题学习，增加学生课堂的阅读容量，提高学生阅读的质量，从而有效提升学生的语文素养。
“语文素养”的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念，尽管它的内涵和构成要素十分丰富，但提高学生的语文素养，都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的.文化素养。
语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感很重要的途径。
“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文欣赏活动：学生在听的过程中接收优美的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知语感。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。
阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感，所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要生反复读、仔细读，做到熟读成诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。
有一种文化现象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化，人们就会想到普希金的、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化，就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见，无论东方还是西方，世界各民族都有自己独具特色的文化，都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族自身的悲哀，也是人类文化的损失。同理，语文课程要全面提高学生的语文素养，其内容在与时俱进，加强时代性，满足社会实际需要(实用的同时，必须加强其经典性，提高课程的文化含量。
作为民族共同语的教育，当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为，在当今世界上，语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面，民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。当然，中华民族文化是一个丰富博大的有机整体：既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化，因为任何一个开放的民族，它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。
在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化，内涵非常复杂，大致说来，就是指以语言文字为载体的精神遗产，具体表现为两种类别，即文学和典籍。因此，提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养，这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的，不像人的言语交际能力，是外化的，对象化的，可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因，文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式，更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜，它的直接负面作用就是导致学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说，真是致命的一击。
