作文难忘的故乡【一】
我和爸爸、妈妈、还有伙伴们一起去野外郊游。刚去到门口，就看到了假日半岛这几个漂亮的字，而且还是用草刻出来的呢！我们继续前进，途中看见了五彩缤纷的.花朵，它们迎着风在跳着优美的舞蹈。我们进入了假日半岛的故乡里公园，我首先跑到鱼池旁，只看鱼儿们成群地游来游去，好像结拜的兄弟。接着，我还看见前面一条清澈的小溪涧正被中午的太阳照着，好像布满了小镜子似的，银光四射。在公园里，花草树木是快活的，鱼儿是快活的，小朋友们更是快活的！在武林大会的表演节目上，小朋友们有的跑上舞台，忍不住跟哥哥姐姐们学起功夫来，逗得台下的观众哈哈大笑。
公园里到处都是笑声，我们也开怀大笑地玩起了水盘，水盘像个大烧饼。我们开始合作起来，松松和福明负责用力拉绳子，我负责保持水盘的平衡，哪边往下沉我就踩到另一边去，努力让它漂浮起来。直到中间，水盘终于失去平衡沉下去了，没当我们弄明白，裤子就已经湿透了。于是，我的伙伴只能把妈妈的外套当裙子穿，而我只穿了一条小底裤。我们看着自己的模样，又忍不住哈哈大笑起来。国庆节的故乡里，是多么的热闹呀！
作文难忘的故乡【二】
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了……”
这少年便是闰土。我是在鲁迅的《故乡》中认识他的。当时，这健康可爱、有着紫色的圆脸、颈戴银项圈的少年，留给了我很大的印象。他给作者，也给我们诉说了他的稀奇的见识：角鸡、跳鱼儿、贝壳、猹……他和作者一起开心的交谈，一起天真的欢笑，在一起肆无忌惮的玩耍。
但，二十年过去了，闰土已不是以前的闰土了，岁月在他的脸上和手上，都留下了沧桑的痕迹。他之前紫色的健康的圆脸，如今变作灰黄；红活圆实的手，如今变得又粗又笨而且开裂，倒像是松树皮了。最重要的是，闰土见到鲁迅后，第一声叫出来的，竟然是“老爷”！
他们之前以兄弟相称，但现在却主仆分明，只是因为“那时是孩子，不懂事”么？二十年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是所谓的“长大了”？或者……
应该是当时的社会吧。是当时的种种压力，才使得一个天真无邪、自由快乐的少年变作一个目光呆滞、呆若木鸡的农民。闰土就是当时社会的缩影，庸俗、麻木。
文章的最后，鲁迅的侄子宏儿和闰土的第五个孩子在一起，同二十年前的鲁迅和闰土一样，在一起欢乐的玩耍着。这不就是小时候的鲁迅和闰土吗！但等到他们长大之后，会不会也和现在的他们一样，中间相隔着一层可悲的身份的厚隔膜呢？
作文难忘的故乡【三】
我认为鲁迅在这篇文章中表达了多种悲哀。
鲁迅先生先写道童年时期，与闰土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思绪不知不觉就回到了童年。但当闰土来时，一句“老爷......”打断了他所有的回忆，他和闰土之间，好像突兀出一道无法逾越的沟壑，好像突兀出一面无法捅破的窗户纸。童年，早已远去。鲁迅先生为这种封建制度，为这种“中国式”的奴才主义所愤恨，所悲哀。
可笑，明明只是层窗户纸，可它保持了几千年。明明只是一道沟壑，却从没有人想去填。
这时，鲁迅先生又写道：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”“母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。”
这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。
最后，鲁迅先生说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。
作文难忘的故乡【四】
椰子树笔直，不生枝蔓，不长枝，是保卫海岛的一位正直的哨兵，看守者故乡的大好河山。他又像一位朴素的农民，无论在多么艰苦的情况下，都能生根发芽，他，是我们的老师，教会了我们不屈不挠刚直不阿的品质。
叶子的全身都是宝，椰子皮，椰子壳，椰子肉，椰子水，哪样都是宝。
椰子皮是青色的，闪烁着自然的光辉，加工处理，便是扫帚的原材料，不用添加任和化学处理，纯天然的手工商品，没有任何污染。
椰子壳也是纯天然的工艺材料，你一定知道椰雕吧！当然，不知道也没关系，椰雕是一种传统的工艺品，原料便是椰子壳。椰子壳经过打磨，抛光，在雕刻者眼里就如未开工的宝玉。上面可以雕刻出各种奇异的花纹，有点可以钻孔，挂上贝壳，风一吹，叮铃作响，这是天然的风铃，大自然的奏音。
刚长没多久就摘的椰子，椰子肉有点嫩如水，清凉的感觉，入口即化，香甜可口，一滑，就滑进了口腔里，那触感，让人流连忘返。成熟的椰子，肉是硬的，这就可以用来做椰子饭了，椰子饭，顾名思义，用椰子做的饭。但不用的'只是椰子肉，椰子水也可以放一点，重要的还有故乡的米。饭还没做好，一阵香味便扑鼻而来，去我故乡的人，不尝一遍椰子饭，简直对不起自己。
椰子水，简直是一种纯天然的饮料，直接挥刀，在椰子上开一个小孔，只需一根吸管，你便不会再喜欢喝什么“化学”饮料了。果汁从舌头缓缓流入腹中，浑身都是一种无名的享受。
我爱我的故乡，我扎根于故乡，我难忘我的故乡，难忘故乡的椰子树。
作文难忘的故乡【五】
我会难忘家乡那条水光粼粼、清澈见底的小河。我这时会想起我提着小桶，卷直裤腿，挽起衣袖在这里捉小鱼、小虾和螃蟹的情形。每当傍晚，我们总会满载而归。
我会难忘家乡那一棵棵参天大树，想起小时候，我在这些树上爬来爬去，在这些树上捅蜂蜗，捅果子的景象。
我会难忘家乡那一座座高山，我老想起我在春天时在这儿摘野花。夏天时，在大树上偷鸟蛋的景象。秋天时跟随大人们在稻田里收获粮食的忙碌的景象。冬天，山换掉了青色的衣初，穿上了雪白的连衣裙，我带着一群和我岁数相仿的小伙伴。在山中玩起了捉迷藏、打雪仗、堆雪人，玩得不亦乐乎。
故乡啊，你叫我如何能够忘怀？
作文难忘的故乡【六】
个人认为，《祝福》是鲁迅写得最好的小说。他用“我”的眼光，把祥林嫂这个人物活生生地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从选事，还是从写作方法上来看，《祝福》都是一篇非常好的文章。
在我看《祝福》以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法改观，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，没有丝毫的拘束。鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣，我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。
我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂之”呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅最高明的地方，简单的`“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。
文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭祀的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法子改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己了。祥林嫂在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她的不是时候。我看完这篇文章时，觉得很压抑，好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的，我想，这就是鲁迅的精神力量吧。鲁迅用笔和黑暗作斗争，用文章来解放人们的思想，鲁迅堪称中国精神领域界的教父。鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂，当她在面对别人的嬉笑时，眼睛呆呆地望着前方。我想，这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时，“哀其不幸，怒其不争”的无奈吧。
屈原曾经反复这样吟诵：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。我想鲁迅在这文章中表达的也是这样的一种无奈。这种无奈是矛盾的，深深的折磨着他的灵魂，对于这样的灵魂，我是同情他的。
有人说，鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从《祝福》上面说来，鲁迅还是离我们很近的。离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。
