印度十五句英语作文【一】
印度有一个著名的寓言，说的是父子俩买了一头驴牵着回家。一个跛子说：“有了毛驴不骑，要毛驴干什么?”于是老人叫儿子骑上去，自己跟着走。一个老头看见了，便说：“年少的骑着毛驴，让年老的跟着走，不像话!”老人就叫儿子下来，自己骑了上去。一个抱孩子的妇女看见了，便说：“做父亲的骑着毛驴，倒叫儿子跟着走，心里怎么过得去!”老人就把儿子拉上了驴背，一同骑着走。一个老奶奶看见了，便说：“小小的一头毛驴，哪儿能经得住两个人压呢!”父子俩只好抬着毛驴走。
同是骑驴这件事，各人有各人的看法。细细想一想，每个人的情感、态度与价值观是由他们各自的不同情况、不同经历和不同处境所决定的。这则寓言虽不是针对阅读活动说的，但对于我们理解阅读活动的个性化却是很有启发的。一篇收入教材的课文，虽然作者的精神创造和情感体验已经凝定，但由于课文毕竟是诉诸于文字符号的系列组合，而不是可以直接构成审美对象的物质形态的形体、色彩、线条之类。这些文字符号只有经由阅读主体的理解、想象、体验，才能还原为可以构成审美的对象，而这种“还原”过程必会因为各自的生活经验、所处情境的不同而千差万别。阅读认知理论认为，阅读主体对于文本中的言语，只有在他的信息贮存中能够找到与文本言语具有相似性的信息组块以后，才能够进行相似匹配、相似激活，从而识别文本中的信息。由于阅读主体头脑里贮存的相似模块各不相同，因而即使是阅读同一个文本，也会形成各自不同的相似选择与相似匹配，即所谓“仁者见仁，智者见智”。记得在学生读《草》这首诗时，我要求学生把“春风吹又生”的诗意画出来。有的小朋友把风画成黄色，因为在他看来风会挟带沙尘，所以是黄色的。有的小朋友把风画成绿色，因为在他看来风会吹绿小草和庄稼，所以是绿色的。有的小朋友则认为风是没有颜色的，所以他把下面的小草都画得向一个方向倾斜……这说明一篇相同的课文，经过了每个学生的介入与再创造，进入他们头脑中的“第二文本”都发生了或多或少的变异。
阅读是学生的个性化行为，反应了阅读的心理规律。认识了这一规律，对于我们改革阅读教学是具有指导意义的。
印度十五句英语作文【二】
从前有个洗衣工，他养着一头驴子。因劳累过度，这头驴子越来越衰弱。洗衣工想：\"真糟糕！这下我可倒霉了，我这间作坊肯定要赔本倒闭。现在可怎么办呢？对了，我有个办法：花三个卢比买一张豹皮披在这驴子身上。夜间将它赶到庄稼地里，让它在那里吃个饱，用不了多少天，它定会重新强壮起来。\"
他真的这么干了。
就这样，驴子啃掉了一大片庄稼。农夫只好到地里去看守。
半夜里，只见这头驴子越过田野，朝地里走来了。农夫一看，呆住了：\"一只豹！这下我可完了！\"他赶快披上那件被露水沾湿的大衣，悄悄地抓起弓箭，蹑手蹑脚地赶快溜走了。
那蠢驴一见他，还以为是一头母驴子，便飞快地跑上去。农夫早被吓得连滚带爬地逃跑了。
这头驴子还在那儿发呆，\"我披着这张豹皮，它大概误认我了。那我得恢复自己的本来面貌，用我的歌声打动它的心。\"于是，它开始嘶叫起来。农夫听到叫声，才知道这原来是一头驴子，便重新拐回来，一箭将这头蠢驴射了。
