张艺谋的作品,大都是以反映中国社会现状为题材的。说实话,我很佩服他这个人,他确实是一个骂不到的战士。《活着》可以说是张艺谋的最具有代表性的作品之一了,可惜在国内被禁。这是一部题材厚重的作品,而他却能够举重若轻地拍出来,真是难能可贵。张艺谋说《一个都不能少》才是他最好的作品,但是退出了戛纳电影节,这是西方人以一种政治化的眼光来解读中国电影。但现在中国文化已渐渐被西方人所接受,莫言获诺贝尔文学奖就是最好的佐证。《大红灯笼高高挂》是揭露中国河岸一面的作品。当时还获得了威尼斯国际电影节的多项奖,无可置疑,国内优势骂声一片,这对于张艺谋来说,已经是家常便饭了。一些自认为自己是知识分子的.人又扯着嗓子大喊大叫,在那一刻他们心里是最痛快的,因为这一刻他们能凭着自己的特殊身份来为自己涂脂抹粉。就像是久逢甘霖一样的要喝水,抓住了猎物就不会轻易放手了。殊不知,原来斯文的知识分子也会有峥嵘的一面。也许一些人会跟着他们的思想走,认为这些人是“正真的勇敢的武士”。
《活着》让张艺谋这个大师级的导演在大众心里站稳了脚,他的电影也在西方的国际电影节上屡屡获奖,国外是对他的一致好评,而国内却把他当靶子打。甚至有人说他是用中国阴暗的一面来取悦西方人。如果国内某部电影在国外的了某个奖,我们中国人就认为一定是西方人搞了什么鬼。反倒是我们中国人太敏感太警惕了,这根本上就是对中国电影的一种否定。北京奥运会张艺谋一直在以一种文艺表演的形式,将中国的传统主流文化展现给世界看,这本无可挑剔,但一些有话语权的人,先不管说的对不对,先磨磨嘴皮子再说。
中国的电影制度是成功的——多了这么一批人。与其说是在“批林批孔”,还不如说是在革故鼎新。也可以说是失败的——评论者和知识分子没有倾尽全力,也许,他们认识到你一句我一句是徒劳的了,如果在胡搅蛮缠,恐怕只能狼狈地退回来了。
我想中国多几个张艺谋是好的,一个是能够排除一些贴近百姓贴近生活、反映中国社会现状的电影。二是能够不让那些文艺评论者不丢饭碗。
在序言中,陶行知说,这本书是他在教育里摸黑路所见的几线光明,从教书写到教学,从教学写到教学做,看似前后矛盾,恰恰体现了作者长进之处。此处,我深以为然,为学日增,今日之我必胜昨日之我。故,看似矛盾处,恰是长进处。
陶行知力图改造中国教育,所以,在选择旧稿时,凡是为外国教育制度拉多上车的文字一概删除,不留。“所留的都是我所体验出来的,所以我所写的便是我所信的,也就是我所行的。”
这便是陶行知的教育原则:行是知之始,知是行之成,从其名字也可窥其一斑。做中学,实践出真知,杜威思想之根基。陶行知的主张看似和王守仁主张“知是行之始,行是知之成”完全相反,但是,阳明的“知”正如苏格拉底的“知善者必能行善”中的“知”,不是知识,而是内心的信念。所以,窃以为他们并无本质的不同。
陶行知之所以要改造中国教育,根源在于传承母亲那份对孩子的爱心,这被作者视为母亲留给他最好的精神。母亲60寿宴时,作为对母亲的寿礼,作者立志将父母传给他的精神在中国教育上表现出来。母亲所喜爱的是她的四个孙儿,她称呼他们为她的蟠桃。因此,作者立志要把母亲爱蟠桃的心推广出去,使全国的蟠桃们都能得到他们应得的爱护。
从这天起,陶行知便深刻地注意到小朋友们所受的教育。当时的教育现状是:蟠桃园已经由玉皇大帝交给猴子看管了。之所以叫他看管,是怕他“后来闲中生事,不若与他一件事管了,庶免别生事端”。谁知猴子不当一件事儿做,往往在园子里耍了一会儿,吃了几个桃子,变成二寸长的一个人儿,在大树梢头浓叶之下睡着了”。
这不是中国儿童教育的缩影吗?作者要想彻底改造蟠桃园,不但要请出如来法掌去收服猴王,还要“瑶池王母自栽培”,才能使“夭夭灼灼花楹树,颗颗株株果压枝。”同时,他甚至还呼吁说,纸上的教育改造能多大效力?大家愿把整个的心捧出来,象个小孩子才能实现真正的改造,这部书最多不过是换了几条路线吧,倘使遇不着有心改造的人,便与废纸何异?
其心殷切,其情真挚。所以,后来,他开办晓庄师范学校,培养具有开拓创新的教师,影响深远。陶行知的主要观点:试验主义与新教育。他认为的新教育是:“夫教育之真理无穷,能发明之则常新,不能发明之则常旧。”也就是说,新旧教育的区别在于发明能力。
有时候,我就会想,为什么那些获得诺贝尔奖,或是像牛顿那样伟大的科学家不是我们中国人呢
为什么我们中国就不能出现比他们还要伟大的科学家呢
在作了许多假设以后,我终于明白,或许,是和我们中国的教育方法有关吧!
打个比方,如果在中国,当万有引力还没别发现。一个苹果砸到了一个孩子,然后那个孩子起了疑惑,为什么苹果会往下掉呢
为什么它不往天上飞呢
于是,他去问他的妈妈。那个妈妈一定会以为自己的孩子疯了或是傻了,如果那个妈妈处理问题的方法很粗暴的话,及有可能会一个巴掌甩去,然后说,你傻啊,苹果沉所以它会往下落啊!这一巴掌打掉了孩子的`好奇心,或许那个孩子会带着那个愚蠢的想法活一辈子。如果他的子孙问他的话,说不定他也会用那种方法去告诉自己的子孙。就这样循环往复的话,便永远不可能有万有引力这一说。而在国外,牛顿被砸到了,然后问他的妈妈,他的妈妈并没有说像中国妈妈一样粗暴,而是让孩子自己去研究。正因如此,万有引力被发现了,而我们才走出了"苹果因为沉才掉下来”的谬论。
我门不妨试想一下,如果牛顿生长在中国,那么他可能会有那么高的成就吗
这种可能性简直是小之又小。
再想一下,为什么中国那么多的科学家大都是山村出身呢
因为他们的家长知识大都比较浅薄,对于他们提出的种种问题,只是敷衍他们,孩子们再怪的问题家长也会不以为然。可孩子们的好奇心怎么会得到满足
如此,他们就只好自己去钻研。在这过程中他们多多少少都会发现点什么,就在这多多少少的发现中,造就了这些科学家们。
虽然现在的中国大力提倡素质教育,可真正能实现所谓“素质”的家庭和学校又有几家呢
我觉得,在中国教育上的漏洞实在是太多,真的是有待改进啊
教育是一门专门的事业,必学焉而后成。然从事教育之人,偏欲凭一己一时之意,以定进行之趋向。故思而不学,凭空构想者有之;一知半解,武断从事者有之;甚至昧于解决,以不了了之者亦有之。空想则无新可见,武断则绝自新之路,不了了之,则直无吾新之希望。欲救斯弊,必使所思者皆有所凭,所断者皆有证据;困难之来必设法求所以解决之,约束之,利用之:凡此皆试验之道也。
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