书中和有趣的地方是讲明了性别角色的塑造。自然赋予了生理差异这样的男女区分之点,社会则帮助男女构造了他们的性别角色。看到女孩子玩洋娃娃,男孩子舞刀弄枪人们都是觉得在正常不过,一旦情况相反,我们就会加以约束和纠正;女孩子能穿丝袜和裙子,男孩子只能穿裤子,压实男孩子哪一天穿上女孩子的那一身行头,则会被怪异的眼神淹没掉,这说明,孩子们从小便是通过被教导和约束来认知他们在社会中的性别角色,来规范自己作为男或女这一角色应有的行为。在性别角色塑造中友这样一句话“人并不是生来就是女人,而是逐步变成一个女人的。正是社会化的整个过程产生了这种东西。我们称之为女性气质。”女性气质要求女性是富于感情的,他们要学习养育他人,相夫教子,而对自我的培养和对自我的诉求都被视作贪婪过分。而在今天,女人们除了学习到从前传统美德之外,也开始自我探寻,追求也表现出很多男性气质,勇敢果断、意志坚强。
但是与男性气质相比较女性气质更加依赖与身体的表达,因此,社会在无形中对于女性身体的约束是很多的。女性对于这种身体的规则往往又是情愿的。为什么呢?有的是为了接受赞美,有的是为了在工作和中打败别的异性角色。有的则是为了自我陶醉。因此女性们注意着自己的动作和姿势,要求自己苗条而有曲线,要自己的手脚甚至每一个细节都保持精致,为了保持这样的气质,女性就与自己的身体展开了斗争。
很意外,作者在谈到性被建构时,谈到了媒体的作用,细细看来,在这个信息时代,媒体对性别的建构作用的确是不能被忽视的。荧屏上的女性无一是感性、情感化乃至“身体化”的`,大部分女性时尚杂志的内容也是打扮自己,关注情感、星座、明星…媒体下的女性多是自我单调的主体,而很难与政治、历史等扯上关系,那一些领域往往还是由男人主宰。我们也可以看到在许多广告中,凡是由女性代言的产品,对女性的外形要求都是极高的。美丽的脸庞、曲线的外形、强烈的视觉效果,这也就是我们前面所说的对女性身体的规劝。在广告作品或影视作品中的规范往往受男性的控制,与男性的凝视是协调一致的。媒体下的女性传达让人们对于女性这一性别产生了很多刻板印象。使得女性常常被限定在固定的条条框框中,落入俗套,其主要性得不到充分的体现,这使得女性在对地位的追求道路上,有多出了一丛荆棘。
她沉着,她冷静,她凄恻的舞姿安慰着亡的悲壮与惨烈,却只能飞歌在乌江的岸边;
她用惊世的容颜独守着乱世的美丽,却只能守候在吕布的营帐,成全阴谋;
她拿世人的嘲笑换得了一个苹果的智慧,却只能躲藏进亚当的肋骨,成为铺垫。
当历史的空间浓缩到只能容纳下一个人的时候,她不可选择地走到了男性的身后,成为一条窄窄的暗影。
这就是历史赋予女性的角色,这就是世人赋予女性的定位:软弱,愚昧,哭哭啼啼,自私自利,是天上的月亮,是易碎的水晶。最多,她们只是男人的一半而已
这公平吗?那个养育过你的女人,那个陪伴过你的女人,那个给过你崭新生命的女人,那个搀扶着你走过飘摇岁月的女人,她勤劳持家,无怨无悔;她相夫教子,终其一生;她在你困顿的时候安慰过你;她在你疲备的时候鼓励过你。她以为她也能拥有一段崭新的生命,她觉得她也会得到一个完整的舞台,然而她不知道,从一开始她的角色就不重要,她的舞台就很残缺。她要做的就仅仅是以佳人的红袖来陪衬书生的才情,以奴婢的身份去伺候千古的男权。
这不公平!
因为,她就是你的母亲,你的妻子,你的姊妹,你的女儿,甚至就是你自己!
曾经,一份罗列了上千人的名单被提交到了诺贝尔和平奖的评委面前,全球有一千名妇女要参加和平奖的角逐,在长卷的末尾,那第一千个人的名字赫然在目——无名氏。
她是谁?
她象征着什么?她代表着什么?她是怎样一个角色?
她,是自从有人类舞台就存在的角色,她的名字叫女性,所有的女性。在遥远得难以回望的原始社会里,是她的身影守护了母系文明的火种;在绝望而满目疮痍的废墟上,是她的坚强扫清了战争的瓦砾;在海啸与地震的寒夜,是她的慈爱催眠了儿童惊恐的眼神。
没有含泪刺字的`母亲,哪有直捣黄龙的铁骑;没有深明大义的妻子,怎会有望夫石千年的屹立!
女性的角色早已被我们误读了一个又一个世纪,可是,她不只是浸淫在诗词中的晓风残月,她也有热宝刀苌弘化碧的冲天豪情;她不只是待字闺中的娉婷少女,她也有替父从军征战沙场的壮志凌云。
何需像藤蔓一样依附于偏见,她就是舞台的主角。她有原本就属于她自己的天地。
当青冢遥远的风抚平了千秋纷纭的评说;当海伦娇艳的面容不再被认为是特洛伊的祸种;当人们不再因为萨特才想起波伏瓦,不再因为邓肯才记起叶赛宁;当诺贝尔和平奖的桂冠真的能够戴到一名普通妇女头上的时候,历史啊,借思想的巨斧,把舞台劈开吧,让未来看到更多的主角!
大部分的采访对象,都需要付出比常人更多的辛苦,然而得到的酬劳却仅仅只能够满足自己的最基本需求,即便如此大多数时候都是在饿肚子。
这样的状况不仅令当事人自己陷入恶性循环中,她的孩子在未来也往往同样贫穷。贫穷在代际之间传递,但她们为了生存一刻都没有停歇过。
这甚至让采访的记者赶到困惑,像日本这样的发达国家,居然也有这么多的女性连每天吃饱饭都做不到吗?
在东亚社会,结婚后安心做主妇一直是主流,所有人都会这样想。对于只有丈夫工作的家庭,日本政府甚至会有相应的免税政策,以及针对主妇的免费养老保险。
另一方面,日本的终身雇佣制与糟糕的经济形成了巨大的矛盾,更多人不得不接受毫无保障的雇佣,几乎得不到应有的社会福利。这其中女性的人数超过一半,工资酬劳也只有男性的70%到80%左右。男女之间年薪差异甚至可以达到一半以上。
过于依靠家庭和歧视性的雇佣制度导致的`后果是,一旦失去丈夫,女性很快就会陷入贫困之中。她们缺乏工作经验,难以找到薪酬较高的工作,还要带孩子、操持家务,每日疲于奔命。
我突然理解为何总有人说单亲家庭的孩子容易出问题了,特别是单亲妈妈带的孩子。并不是因为孩子必须有父亲的陪伴,而是单身女人独自带孩子是一件非常、非常、非常艰难的事情,她可能要把所有时间都花费在挣钱上,才能仅仅填饱母子的肚子。
有被采访的单亲妈妈一个人带三个孩子,她找不到正式的工作,不得不同时打三份工。除了挣出四个人的生活费以外,她还必须挤出钱给孩子交学费,至于孩子们期待去上的课外班则完全无能为力。
尽管这位妈妈很注重教会孩子们就算贫穷也要努力自强,但这种家庭中有多少孩子能够得到母亲百忙之中额外的教诲呢?更多的人可能会中途辍学,找不到稳定的工作,成为社会的边缘群体。
女性的贫穷是被忽略的。人们总以为她们可以通过结婚找人养着,却不去看那些苦苦挣扎的、家庭保障以外的人。
即便我们不提婚姻是否能真正让女性幸福,过大的女男不同酬也在危害着女性的生存。
就业歧视、社会保障不足、教育资源昂贵……这些困难是靠个人努力无法解决的,然而“都是她们不努力”的指责却不绝于耳。
“你是要找生活艰辛的女性吗?那要多少有多少啊!”
记者在去职业培训学校找采访对象的时候,校长这样对他说。
这样的话实在是无比刺耳。
亲爱的自己,你是不是哭了?
亲爱的自己,你是不是痛了?
亲爱的自己,带自己远走高飞。
亲爱的.自己,累了就停下来休息,我们不是机器。
亲爱的自己,难过了就一个人在角落里发泄,然后笑给他们看。
亲爱的自己,受委屈了自己咽,不要说出去让人笑话你。
亲爱的自己,不要为了任何人而委屈了自己,爱你的人才配欣赏你的美丽。
亲爱的自己,你的泪水不是廉价的孤寂,只有爱你的人才懂得心疼你。
亲爱的自己,不是每个人都值得你全心全意,所以,只为那个爱你的人傻就够了。
亲爱的自己,不是每一段故事都有结果,所以,请相信还有人爱你。
亲爱的自己,不是每一段路上都铺有荆棘,所以,请给自己一个机会幸福。
亲爱的自己,不是每个人都值得你心塌地,所以,请珍惜自己。
亲爱的自己,不是每一段刻骨铭心都值得你铭记,要学会疼惜自己。
亲,记得做一个恬静的女子,只求简单快乐。
亲,记得做一个温暖的幸福女子,只求安稳简单的生活。
亲,记得做一个素颜淡妆的自信女子,给生活添一些活力。
亲,记得做一个温文尔雅的优雅女子,给生活多点清新。
亲,记得做一个笑靥如花的明媚女子,为生活添一些阳光。
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