高中体育特长生目标作文【一】
尊敬的老师、同学们：
大家好！
“体育老师当班主任”近日成为人们热议的话题。有人认为这样会影响孩子的学习，体育老师没有能力胜任这个职位。而我作为孩子的家长，我认为，原班主任因事请假，体育老师来顶替，既符合人之常理，又能为孩子带来不一样的校园生活！
“班主任由主科老师担任”这件事似乎发生在每个学校。表面上看来，学校重视学生的文化课的成绩，希望学生能在升学考试中取得优异的成绩；但仔细想想，这种现象的普遍存在正是反映出了学生不能得到全面发展的问题。曾经说过：“体育强则少年强，少年强则国强。”体育老师充当班主任，既可以让学生在接受文化课教育的同时，又能及时接受到体育方面的训练和理论知识。这样一来，学生就可以得到全面的发展，才有望成为体智美综合性人才。
再者，体育老师带班效果其实很不错。体育老师多是年轻的.老师，无论从年龄上还是和思想上，都和学生相仿，自然是可以和学生的思想在同一平台上。这样一来，学生们和老师之间的隔阂更小，更有助于学生和老师交流，不再是只接受刻板知识的知识输入输出。学生就可以在更加轻松愉悦的氛围中完成学习任务，不仅不会影响学习，还可以有所促进，何乐而不为呢？
同时，体育老师相对于其他老师来说，不需要批改作业，不需要每天备课，他们有更多的时间和精力，投入到学生的生活之中。在学习压力较大的学习过程中，有的学生无法正视自己的学习压力和生活不良情感，正如新闻中报道由学生因为学习压力或情感问题而放弃自己的生命，这无疑是令我们痛心的事情。作为家长，对于在校学习的孩子，无法时刻陪伴在他们身边。而体育老师充当班主任，在我看来实是填补了这一空缺。他们用更多的时间来关注学生的深层问题，可以为孩子在学习求知的道路上指明方向。
所以，我非常信任体育老师可以胜任班主任这个职位！
谢谢大家！
高中体育特长生目标作文【二】
我们每个人都有自己的特长，令我自豪的特长就是跑步和阅读。
二年级校运动会时，我代表我们班去参加100米决赛，比赛开始了，我们站在起跑线上，个个摩拳擦掌，跃跃欲试，生怕输在起点。只听发令枪“砰”的一声，我们就像离弦的箭一样冲了出去，我加快速度，不断超越其他选手，快到终点时，我加大脚步，咬紧牙关，拼命冲刺，最终获得了冠军，为我们班增添了荣誉。
小时候，爸爸给我买了一本《三国演义》，没看几页，我就被关羽的义气、诸葛亮的机智、曹操的奸诈深深吸引住了。有一天，已经深夜了，我还在看这本书，当看到《关云长单刀赴会》时，我仿佛也走进了书中，和关云长一起赴那场危险的宴会，妈妈悄悄走进我的卧室，发现我还没有睡觉，不由得火冒三丈，她站在我旁边大声问道：“你看我是谁？”我傻里傻气地说：“你是鲁子敬。”妈妈又问：“那你是谁？”“吾乃关羽，字云长，河东解良人也。”“将军有何贵干？”妈妈问。我站起身，对妈妈鞠了个躬：“单刀赴会也。”这时，我才发现是妈妈，吓得不知如何是好。妈妈无奈地摇摇手，让我赶快睡觉。
这就是我喜欢的两个特长，怎么样，有趣吧？
高中体育特长生目标作文【三】
第一次被妈妈带到妈妈带到南戴河艺锦舞蹈班时，老师不认识，哎，同学那就更不认识了，感到很孤单 。
老师要求的动作 也不会，节拍也不跟不上。
我真不知道该怎么办？回家 后，我想起语文老师说：“是世上无难事，只怕有心人。
我就按舞蹈老师让我练的动作，每天坚持 练，动作一个个的从不会——痛，有点会——会，通过这个过程我才会的。
像压脚、劈叉等这些动作我都会了。
再次上课是老师检查，我全会了，做的也很标准，老师让我做示范，我太高兴了。
下课了，老师对妈妈说：“王艺萱的进步很大。
我偷听到，我有些沾沾自喜。
老师教我练前桥 ，课堂 上把动作规范讲，练的时间 不够。
(回家后我让妈妈帮我练。
第一次翻的时候，我感觉很害怕，手一软，就来个狗吃屎，之后就是四脚朝天了。
经过几次的练习，我不像前面那样没有 了，手支撑的更有力量，再有妈妈的保护 ，我翻过去了。
动作一次比一次的更规范，通过不懈的努力，我终于把前桥搞定，并能做到空中停留，得到 老师的称赞。
从学习舞蹈的经验，我更加理解 老师说的那句话的意思。
我一直会用这句话鞭策自己，完成自己的学业。
高中体育特长生目标作文【四】
十七世纪的最后十余年里，中国剧坛上升起了两颗灿烂的明星，这便是洪升的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》。作为清代乃至全部戏曲史上体大思精、“气味深厚”的两大悲剧，南北双星同时闪烁着凛冽而又凄凉的点点寒光。
《长生殿》的作者洪升生于清顺治二年(1645年，一生郁郁不得志，于康熙四十三年(1704年六月一日在吴兴浔酒醉落水而，而这一天正是杨玉环的生日，也是唐明皇在长生殿上命梨园小部演奏《荔枝香》新曲的日子，这不能不说是一种很有意味的巧合。洪升为人疏狂孤傲，不趋时流，他才高八斗，在当时很有知名度，但他却很少与权贵交流，他的朋友王泽弘说他:“性直与时忤，才高招众忌。”他的生活一直很困顿，有时卖文为生，有时甚至到了揭不开锅的地步，就是在这种困顿潦倒的日子里，洪升历经十余年，三易其稿，创作了著名的传奇《长生殿》。《长生殿》一问世，就引起了强烈的反响，但《长生殿》给洪升带来声誉的同时，也给他带来了厄运。康熙二十八年八月，在佟皇后丧期内，洪升因邀约众多的朝彦名流在生公园观看内聚班为他专场演出的《长生殿》传奇，而被革去国子监籍，并被迫回到故乡杭州，悲苦地打发着他的晚年时光。可以说《长生殿》的戏里戏外都 是一出大悲剧。
从思想上看，《长生殿》是丰富而复杂的。对理想化的至情的讴歌是洪升的创作主旨，这种“情”，不受空间的束缚，超越生的界限，可以感动金石，挽回天地，如白日不朽，如青史长存。这种“情”主要是男女之间“精诚不散”、生不渝的情，其次还包括忠臣孝子“昭白日 、垂青史”的情，最后作者还借对这种“情”的讴歌表达了他的历史兴亡感。它以唐明皇与杨贵妃之间的'由浅入深、坚贞不渝的爱情故事为中心内容，细致地描写了李杨爱情的发展。在上 半部分中，李、杨爱情作为帝妃爱情，是有缺陷的，作品对此进行了充分的描写。首先，李、杨爱情最初是肤浅的，唐明皇不过是爱杨玉环的美色，而杨玉环不过是为了得宠于君王，一门荣耀。唐明皇最初也是不够专一的，他曾与虢夫人来往，偷幸梅妃，并由此引起了杨贵妃的怨愤，造成了爱情的波折。此外，李杨爱情最致命的缺陷还在于他们身为帝妃，迷恋爱情，给国家和人民带来了沉重的灾难。唐明皇“愿此生终老温柔，白云仙乡，”寄情声色，忘记了自己的政治责任。他穷人欲，“占了情场”，导致“朝纲”。为了他心爱的妃子，他又“逞侈心”，大封杨氏一门，造成了杨国忠的专权，杨氏一门穷侈权欲。特别是为了满足杨贵妃的朵颐之乐，他竟不惜让远在千里之外的涪海南两道每年进贡新鲜荔枝，以致贡使昼夜奔驰，驿马为之疲羸，驿吏因之逃亡，甚至为此踏坏禾苗，踩人命，给人民带来了沉重的苦难，激化了民族矛盾，引起了人民和士兵的怨恨。
唐明皇为了迷恋杨妃，也使安禄山得到了重用，发展了其野心，造成了叛乱，激化了民族矛盾。这些都真实地反映了帝王后妃这种特定爱情的缺陷。而这种缺陷反过来也造成了李杨爱情的悲剧。但是，在上半部分，李杨爱情也是逐步发展的，他们的爱情缺陷也在逐步克服中。他们的爱情由浅入深，逐渐趋向成熟和专一。李之爱杨，开始是出于对杨的美貌的爱慕;谪逐之后，李开始感到知音人去;《制谱》中，又感到杨聪明绝伦;《舞盘》中，一个跳舞，一个击鼓，志趣相投;《絮阁》中，又感到杨的“情深”;至七夕盟誓，则爱情已达到了真挚专一的阶段。但身为帝妃，他们的爱情给国家和人民造成了严重后果，这一致命的，缺陷并未克服，则是转而又导致了马嵬驿之变的恶果，在这场巨变中唐明皇被迫赐了杨妃，导致了他们爱情的悲剧。因此，作品的下半部继续描写李、杨爱情的进一步发展，把他们的爱情发展到理想化地境界，并使他们克服了帝妃爱情的根本缺陷。首先，作品极力描写唐明皇赐杨妃后的痛苦，反复描写唐明皇的刻骨相思和无限深情，突出强调唐明皇爱情的专一和坚守前盟:“我独在人间，委实的不愿生”，“惟只愿速离尘埃，早赴泉台，和尹地中将连理栽”。杨玉环也抱痴情:“位纵在神仙列，梦不离唐宫阙。千迥万转情难变”，“倘得情丝再续，情愿谪下仙班”。作品把李杨到了生不渝、感天动地的理想境界。同时，李杨帝妃爱情的根本缺陷也得到 了克服，唐明皇交出了帝位，杨玉环也不再是贵妃，他们脱离了帝王后妃的地位，与政治脱离了干系。他们认识并忏悔了自己的罪恶。唐明皇自责“此乃朕之不明，以致于此”，杨妃更真诚地忏悔自己是“罪孽沉重”。
逃亡途中的艰苦跋涉和野老所献的粗麸麦饭，使唐明皇由往日只顾个人的享乐，开始体恤群众的疾苦，杨玉环也一再忏悔“弟兄姐妹，挟势弄权”所造成的恶果。这样，作品便使李、杨爱情与国家、人民群众的矛盾得到了解决，使之变成了非帝妃的理想爱情。同是，作品还对李杨的爱情缺陷有所批判，但主要还是歌颂理想爱情，表达崇高的爱情理想。作品认为，李杨爱情的缺陷，有的是帝妃身份不可避免的产物比如唐明皇之所以偷幸梅妃，是因为他不得不去安慰这个痛苦寂寞的女子，作为拥有三宫六院的皇帝，专情一人与其他嫔妃有关无法解决的矛盾。
因此，《絮阁》对唐明皇偷幸梅妃的批判是轻松的。李杨的爱情缺陷虽然关系到国计民生，但作品认为，这种穷人欲、逞侈儿、弛朝纲，都是由至情至致，而这种至情是十分难得的:“情之所钟，在帝王家罕有。”因而，驿这一点的批判也并不严厉。《游》、《进果》等出所描写的现象，虽然在客观上具有严肃的批判意义，但作品却经喜剧式的轻松笔调加以描写，这就淡化了其批判作用，也表明作者的主观态度是轻松的批判，安史之乱和被迫处杨妃，是对李杨爱情缺陷的惩罚，但作品以悲剧笔调加以描写，可谓有批判，也有同情。而且，作品最后让李杨有月宫重圆，终于还是原谅了他们的爱情过失。可见作品的批判并不占主要 地位。对李杨理想化的爱情的无保留的热烈的歌颂才是主要的。作品写李杨的相思和深情，直至生不渝，感动了织女，让他们月宫团圆。真情超越了生，超越了天上人间之隔，即达到了所谓“至情”，从而 实现了“天人之合”的团圆。
