抱着随便翻翻的心情打开了六下的语文书,并没有想做什么,只是想当小说翻阅一下而已。
可是,意料之外的事发生了,我的眼球居然被第三课的文章《桃花心木》吸引了。不是像侦探小说那样扣人心弦,而是被文中的一段意味深长的话吸引了,只觉得这富有哲理的话深深地触动我的'心。
那段话是这样说的:“不只是树,人也是一样,在不确定中生活的人,能比较经得起生活的考验,会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中,就能学会把很少的养分转化为巨大的能量,努力生长。”仅仅六十八个字,却那样的深奥,那样难懂而易懂的人生哲理﹍﹍
文中所讲的种树人,他用不定期来浇水的方式,让树学会独立生长,那人何尝不是如此呢?树只有在不确定中努力汲水生长,才能长成参天的大树,人也是如此,只有经得起挫折,接着战胜困难,才能够成功。人生的道路不可能是笔直而一帆风顺,每一次的失败都是一次历练,而每一次的历练恰恰是最值得纪念的,因为那是我们积累的经验与教训。
小时候,谁没有跌倒过,就学会了走路,谁没有掉下过一堆饭米粒,就学会了吃饭?因为我们不可能在婴儿车上过一生或是让我们的父母喂一辈子的饭。我们和树一样,不能依赖。树不能依赖那位种树人天天来给它们定时定量地浇水,人也不能依赖父母让其养一辈子,因为终究有一天,我们会离开他们的怀抱远走高飞。我以前书上看到过的一个故事:讲得是一个生活在父母保护伞下的女孩,到外地读书。一个学期过去了,父母到车站,迎接她的到来。但是出现在他们面前的女儿真是让他们大吃一惊——女儿拎着大包小包的东西回来了,其中有一样东西几乎有她一人高!原来是这样的,她不会洗被子,便想带会来,让母亲帮忙洗,可是发现自己连取下被单都不会,只好把整条被子一起带回来了……
这也就像依赖于种树人每天来定时定量地浇水的树是一样的,树不会自己在土地里找水源,遇到狂风暴雨,一吹就倒,而人呢?就会经不起困难与挫折。因此,我们就要学会独立生长,向着阳光,抬头挺胸面对风暴,面对冰雪,努力克服困难,从而获得成功。
做一个独立的人,笑对困难,努力拼搏。离开了保护伞,来到世界万物之中,也许会头破流、遍体鳞伤,但只要有坚定的信念——相信自己可以成功,我们终久会变得更加强大!
晏子身居高位,却整日智虑深沉面无喜色,而他的车夫只是个小人物罢了,却得意洋洋。从这之中不难看出低调不会掩饰住一个人的优秀,而高调只会凸显出一个人的无知。
山不解释自己的高度,却并不影响它耸立云端;海不解释自己的深度,也并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度,但没有谁能取代她作为万物之主的地位,所谓低调,应该是不张扬,但也不刻意内敛,而仅仅是一种自然天成的风景。
低调做人即是尊重他人,尊重自己。我国著名作家钱钟书先生深居简出,为人低调,他躲避着媒体的聚光灯,完成了一部部巨作,以《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》为首的小说,字里行间都流露着钱钟书先生对世界,对人生的思考和揣摩。他的作品并不是为了耀眼的聚光灯而生,而是为了那些纯粹热爱文学的人们而生。钱钟书先生时时刻刻与媒体之间保持足够的距离,但是却能名满天下,诚然,低调不是甘于平庸,而是换了个态度面对人生;低调不是藏拙才华,而是暗蓄力量,后发制人。
有锋芒,就不该毕露,得意时,就不该忘形。低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守,看似平淡,实则高深的处世谋略、黄金法则。有内涵的人无需用光鲜的外表来引人注目,反而那些内心虚荣的人才是聚光灯的宠儿。
乾隆皇帝对诗词十分喜爱,自以为诗词造诣了得,于是不管走到那里便御笔题字,更是洋洋洒洒地写下了总计四万多首诗歌,他就这样处处炫耀着自己的文采,确实是十分高调,可是他的高调却没有为他带来成功,历史没有为他留下在诗坛上的位置,他的那些诗也没留下任何痕迹,不得不说,高调做人为他带来的只是失败。
匿名捐赠1300万的周杰伦总比高调做慈善的陈光标更有魅力;忍辱负重低调做人的越王勾践总比得意忘形的赵括更有成就。低调是一种品格,一种姿态,一种胸襟,一种智慧。一棵善于生存的大树绝不会让鲜艳的.果实压得自己难以生长,一个渴望天空的风筝绝不会让华而不实的修饰限制自己的飞翔高度。
高调会带来很多坏处是毋庸置疑的,但是人是会改正错误的,就像晏子的车夫一样,在经过妻子的提醒后,他一改常态,而是踏踏实实,认认真真地做事,不再像以往那么得意,高调,而当我们看清自己的某些高调的行为之后,也应该学习晏子的车夫的态度,纠正自己的行为,做一个低调的人。
请走低调的路,掩华丽的心,收敛起你的锋芒,享受这份“低调的华丽”。
告别彷徨,是新路的发现;告别苦恼,是心灵的解脱……告别中有奋起,告别中有新生。
记得小时候,我经常住在奶奶家。奶奶家在农村,所以就有许多令我感兴趣的东西。那蔚蓝的天空、悠悠的白云、一望无际的田野、五颜六色的花朵、绿油油的菜地,还有翩翩起舞的蝴蝶、勤劳的小蜜蜂……都吸引着我的眼球。
我经常和奶奶去菜园玩耍。到了菜园我总是顽皮的东跑跑西跑跑,奶奶说了我也不听,结果“扑通”一声摔了一跤,弄得满身都是泥,像一个小泥鳅。这时,奶奶总是急忙跑过来,给我揉揉摔痛的地方,拍拍我身上的泥土,不但不会责备我,脸上还露出慈祥的笑容。我还经常摘下奶奶种的西红柿、黄瓜,摘下来就是一口,那滋味好极了!这一个没吃完我就去摘另一个,奶奶不但没批评责怪我,而是还让我多吃点,脸上又露出慈祥的笑。我还经常和奶奶去放牛,我学着奶奶的样子,挥一下鞭子,坐在牛背上晃晃悠悠地,那感觉好极了。当牛俯下身来吃草时,我和奶奶也坐下来休息,玩着奶奶自创的小游戏。做游戏时,奶奶像一个与我同龄的孩子,脸上带满稚气,但她总会让着我,并且每做一个游戏她都总会从中告诉我一个人生哲理。奶奶做的饭菜也是美味可口。那西红柿炒鸡蛋、韭菜饺子、糖醋排骨,还有那些地地道道的农家饭使我至今想起来还垂涎三尺呢!
可是,我渐渐长大了,上了中学,再也不能经常回奶奶家,经常看见奶奶了。想到即将和奶奶分离,心里难过极了,眼眶中饱含泪花。我跑到田野上,强忍着泪水,向教会我许多人生道理的奶奶告别,向奶奶的菜园告别,向蔚蓝的天空告别,向鲜花告别,向这里的一切告别,向记载着我童年记忆的这里告别。在泪水中,我也深深地立下誓言:在新的城市里,我要好好学习,发奋图强,发展自己提高自己,来回报爱我的奶奶,来回报这里的一切。
告别奶奶,告别故乡,我来到新的城市,开始自己新的生活,就像一颗种子落入土地里充满着希望和活力。现在我已从小小的种子逐步长成小树,即将完成第一个成长阶段,向参天大树发展。回想起来,我发现告别中有反思,告别中有发奋,告别中还有希望。
人,生而有脊柱,它就是要我们站直了做人,站直了做人,才能民族兴、国家旺!见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国.日本在二战中遭受了沉重的打击,经济衰败,还欠有巨额赔款,但是其民族并没有因此一蹶不振,他们挺直了腰板,艰难地撑起了破碎的天空.如此年复一年,最终,日本又崛起于世界强国之林.
日本的成功是很值得中国借鉴,中国也需要抬头挺胸的民族魂!其实,在中国并不缺乏这种有骨气的人,他们不屈服于黑暗,顶起了中国的一片天!古往今来,诸如此类的人不胜枚举,我们经常能够从文献中,看到某英雄不幸被捕,任凭敌人用怎样残酷的手段,都不能使其双膝跪地,低头叩首,英勇赴无怨无悔,这就是中国人的脊梁.然而,可悲的是,还是有一些甘做走狗的小人,情愿抛弃尊严,任人使唤.明朝有过一段阉人专政的黑暗时期,宦官魏忠贤把持朝政,残害忠良,很多小人对魏忠贤卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人,他们助纣为虐、四处作恶.虽然他们当时风光无限,但他们枉自为人,因为他们放弃了尊严.站直了做人,并不仅仅体现在我们的形体上,更体现在内心中.如果你拥有一颗坚毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司马迁遭李陵之祸,韩信受胯下之辱,但他们都是有骨气的人,我们都会认为他们是站直了做人的人.因为个人的力量是渺小的,有时候我们无法改变现实,虽然接受现实会丧失一定的尊严,但并不因此而丧失骨气.外物可以改变形体,却不能撼动我们的心灵.
心坚则志坚,志坚则气坚,气坚又哪管形体怎么样呢?所以,韩信、司马迁之气节令我们敬佩.物以类聚,人以群分.面对类似的境遇,有人能够坦然面对,有人却苟且偷生.坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之.所以,人要站直了做人.腰板挺直了,雨腥风仍浑然不怕,双腿瘫软了,小风小浪就跪地求饶.我想我们能够从中做出正确的选择,对得起我们的脊柱!
朋友,你知道文明是什么吗?让我来告诉你吧,文明是一种令人朴实高尚的品质,是一种倍感亲切的修养,是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。它就像一面大公无私的镜子,无时无刻不展现一个人、一个国家的行为。
我们生活中有哪些不文明行为呢?如:随处抛丢垃圾、废弃物,随地吐痰、吐口香糖,污染公共环境,上厕所不冲水,危害他人健康。
在公共场所高声接打电话、猜拳行令、喧哗吵闹,影响他人生活;在公共设施上乱刻乱划,踩踏禁行绿地,攀爬摘折花木,破坏公物;在他人面前袒胸敞怀,大庭广众之下脱去鞋袜,把裤腿卷到膝盖以上、跷“二郎腿”,酒足饭饱后毫不掩饰地剔牙,衣冠不整;说话脏字连篇,举止粗鲁专横,遇到纠纷或不顺心的事大发脾气,恶语相向,缺乏基本社交修养。
行车方面:与行人争道;雨中不减速,污水溅行人;驾车急停拐,停车不靠边;前方有堵塞,插队往前挤;变道和拐弯,不开转向灯;向外扔杂物,开车打手机;夜间行车时,远光灯晃眼;频繁变更道,车流中乱钻;随意按喇叭,扰民没商量。等等以上这些陋习是我们可以随时注意稍加留意就可以避免的,只要我们愿意,我们一定可以告别不文明行为。
为了让我们的城市更美丽,为了让地球母亲更美丽,为了让每个人的言行举止更文明,让我们一起行动起来,从小事做起,从自己做起,从一点一滴改起,多一点文明,少一点随意,做到讲文明、懂礼貌,做文明人、做文明事,告别各种不文明的行为。
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