如何理性养宠物作文【一】
定理二主要阐述了幸福原则。虽然幸福原则不是康德所认为的普遍适用于每个理性存在者的实践法则，但是康德看不否认幸福的作用，并且认为人毕竟是有感情的动物，追求幸福是每个人的本性。康德花了大篇幅论述幸福原则、幸福与德行的关系以及幸福之所以不能成为实践法则的理由。
1、幸福原则：一切质料的实践原则本身皆为同一种类，并且从属于自爱或个人幸福的普遍原则。即一切物质的、主观的实践原则都是从属于对幸福的欲求这股基本的原则。出自一个事物实存的表象的快乐，在它应当是对这个事物的欲求的决定根据范围内，是以主体的接受性为基础的，因为它依赖于一个对象的此在。即人们的快乐(幸福它是由人对所希望得到的对象而确定的它是人们的主观愿望、主观感觉决定的，是依赖于人的愿望的那个对象而存在的，倘若人们想要的那个东西没有得到，那么这种幸福便不复存在了。从而它属于感觉(情感，而不属于知性，后者依照概念表达表象与一个客体的关系，而不依照情感表达表象与主体的关系。即幸福是之于主体(人的一种感觉，它不是依赖客观实在而是依赖主体的感觉。于是，只有在主题期待于对象现实性的那种愉悦感觉决定欲求能力的范围之内，这种快乐才是实践的。但是，想在一个理性存在者有关贯穿他整个此在的人生整个此生的人生愉悦的意识就是幸福，而使幸福成为意志的最高决定依据的那个原则，正是自爱原则。于是，一切质料得原则既然将意愿的决定依据置于从任何一个对象的现实性那里感受到的快乐与不快乐之中，便在它们一并属于自爱原则或个人幸福的范围以内。即这种原则就人们的行动是以是否获得了幸福快乐为依据的。
2、幸福与德行的关系：尽管康德把德行看做人之所能得到的最高的东西，尽管他把先天理性和感性经验对立起来，但他并不排斥幸福原则。相反，他认为幸福是一个完善的道德所不可缺少的因素幸福虽然和德行相关联，但它既不是德行的附属品，也不是德行的派生物，如斯多亚派所主张的那样:幸福就是对德行的认识。在康德看来，一个有德行的人，还不是一个道德完善的人。道德虽然是最高的善，但不是唯一的善也不是完全的'善。一个有德行的人还应该得到幸福，最理想的情况是所得的幸福和他所有的德行在程度上相一致。不应得的幸福是无价值的，得不到报偿的德行本身虽然可贵。而伴随着应得幸福的德行却最为理想。德行是幸福的条件，其本身必须是无条件得善。所以，康德的德行论并不否认幸福为完满的道德生活所必须。他所着重的不是幸福，而是去研究怎样才值得幸福才配得上去享受幸福，研究幸福的条件是什么，以及这种条件是从哪里来的。
3幸福之所以不能成为实践法则的理由：由对幸福原则的论述可知，每个人对幸福的定义是不同的，只有自己期待的对象得到了，才算的上幸福，而每个人的对幸福的欲求是不同的，因此，幸福是不可能适用于每一个人的普遍法则。
整体来说，康德对于幸福的阐述是基于道德法则基础上的，是辩证论述的，因此，很有说服力。
如何理性养宠物作文【二】
大家还记得乖乖吗？乖乖是我家的宠物，是一条母狗。它很调皮，可是前不久乖乖当妈妈了，（生了两只小狗仔，一条棕色母狗名叫小甜，一条黑色公狗名叫小黑）。调皮的它竟然负起了妈妈的责任，不让大家伤害，摸一下都不让，寸步不离的守在宝宝身边。而今天我要讲的假妈妈也是乖乖，你知道为什么吗？这件事还要从小狗满月的那个周末说起。
那个周末，我写完了作业，无聊的坐在沙发上。“啊！真无聊。话说回来，我好久没看乖乖和小黑小甜了，好想它们呀……。对了！我可以去看乖乖呀！”我说干就干，马上跑到大妈妈家。到了大妈妈家门，乖乖跑出来迎接了我，自从它当了妈妈后它就再没迎接过我了。但与以前不同的是，小甜和小黑也在旁边对我摇着尾巴。我打量着它们，它们都长大了！以前才一个手掌心那么大，现在却有两个手掌心那么大了。以前连眼睛都不会睁，现在不但会睁眼了，甚至会走路了！乖乖也不一样了，以前小狗宝连碰都不让碰，现在我都能抱了！
“熙熙，来给它们喂吃的！”大妈妈对我说。“好！”“这些喂给小甜小黑吃。”大妈妈递给我了一碗狗粮。我蹲下来，把碗拿在左手，用右手拿出来了一点给小乖乖们吃。突然，我感觉我的左手被什么东西压到了，我回头一看，哈！原来乖乖在偷吃呢！这家伙，连宝宝的东西都抢。“乖乖，你不能和自己的宝宝抢东西吃哦！”说着，我把碗放到了小柜子上。乖乖着急的转圈，还“呜呜”直叫。都当妈妈了还和宝宝抢东西吃，你是假妈妈吗？
过了一会，大妈妈准备和我一起去遛乖乖，我突发奇想：带上小黑小甜！于是我和大妈妈一人抱一只，前面在看一只（乖乖）。我和大妈妈走到了草坪上，把小甜小黑放了下来。由于它们是第一次出来，所以害怕的动都不敢动。乖乖跑了过来，一脸惊讶，像是在说：呀！我的宝宝怎么下来了！乖乖赶紧安抚它们，还挺有个妈妈的样子嘛！我说：“乖乖，走！”乖乖竟然毫不犹豫、头也不回的走了！乖乖你宝宝都不要了！你一定是个假妈妈！
这就是我家的假妈妈乖乖，你们认识它了吗？
如何理性养宠物作文【三】
常常觉得自己过于感性，总爱凭着一时的感觉做事，内心的脆弱不得不让自己生活在脱离现实的象牙塔中。我渴望开朗，却害怕放任；渴望自由，却害怕彷徨。但有时候，生活的经验告诉我，感性不是错。
人有笑、有泪、有悲、有喜、有恨、有爱，这是因为人有感性的一面。试问，如果人不懂得感情，不懂得爱与被爱，世界会是怎样一番情景？因为感性，我们体验了爱的责任和被爱的幸福；因为感性，世界才有了色彩。生活有了欢快的旋律。感性，是小鸟的一声啁啾；感性，是山泉无声的涌现；感性，是惊涛拍岸时的澎湃；感性，是藤蔓无休止的缠绵……
虽然一个人的头脑是不能只装着数理化公式，需要感性对人生的充实，但真正在成功人士，为了长远的目标，绝不会只凭感情去谋事。一个清醒、理智的头脑，才是谋事的关键。许多人往往在感性跟理性之间踯躅，而又往往在不经意间倾向感性的一面。他们常常情不自禁间失去了自制力，只凭着一时的冲动与好奇放任自己，做了一些明知不该却太想去做的'事。这时，他们应该对自己说，感性已走远，理性快跟上。
人知于世，必须要理性地去接受或放弃一些不该拥有或太想拥有的荣誉或地位。就拿情窦初开的青少年来说，我们叛逆，我们渴望自由，追逐时尚是我们的热衷。但为了对得起青春，对得起岁月，对得起自己短暂的花样年华，我们必须沉下这颗躁动的心，在如梦似幻的年华里努力去拼，去搏！生活中，谁没有为他或她心中一颤的瞬间，但理性告诉我们，未熟的苹果虽然长得好看，味道却又酸又涩。也许你会说，哪个少男少女的心不会在春光中蠢蠢欲动？的确，这是青春必然，谁也无法将它抹。但是，请你理智地在无奈中放弃，日后，你一定感激那份所谓的“无奈”。放弃，因为它给予了丰富的经验，使你在人生旅途中走得又平又稳。
让我们不时向前方看一看，感性是否已走远，理性是否已跟上。只有这样的人才，才会拥有永恒的幸福、亘古的爱……
如何理性养宠物作文【四】
从30号说我开始封闭自己到现在已经几天了，这几天我回忆了以前很多的事情，让我联想了很多，想想过去，我总是把自己关在房间里，怕走出去，不愿意与人接触，怕和人交往，这个状态一直持续到初中毕业，以至于我对初中以前没有什么特别的回忆，无非就是看着同学们一天天快快乐乐的样子，我羡慕他们，嫉妒他们，我为什么做不到，或者是想想自己的经历。在去想都不知道……
到了高中我开始住校，一切就开始这样改变着，我依然愿意自己待着，可是环境不允许，寝室12人，我开始观察她们看看我怎样能融入进去，因为我要改变自己，不能让自己永远的这样下去，虽然我做了心理准备但比我想象的要难很多，我不知道怎样去做，时间一天天的过去，我还是喜欢独来独往，每天除了上课我不知道自己还能干什么，可是不知什么时候我开始喜欢上了集体生活，感觉在这个大家庭中我能学到很多，我也不在干什么都自己一个人去了，总是喜欢找同学陪着，不在在晚上她们谈论事情时默默地待着，永远是听众，我也开始与她们交流。那时我就想我可能已经开始融入集体了吧。
刚开始我学习不会去想太多，我只想把成绩提上去，后来我讨厌学习，我就多了思考，想过很多很多，因此我处处小心，我总认为世界上没有绝对的敌人，所以我和同学之间不管有多大摩擦我都会一笑了之，从不会去计较什么，有的人认为我这样是被人欺负还不敢……其实不是，我是想既然我们认识又在一个学校这就是缘分，不能毕业后成为仇人，那样的话太可悲了。也许是我这样的想法错了，也许我把事情看的太简单了，也许……
带着尝试我高中毕业，高中三年我学到了很多，也失去很多，因此报考时我选择了很多人都不知道的专业，很多人都不愿意学的专业，因为我想改变自己，我也知道自己的性格，虽然尝试的去改变，但是太难了。所以我选择了我现在的学科。
大学生活过了一学期了，离我进入社会越来越近了，都说大学就是小社会，我开始去面对这一切，可是我的`各种尝试下来，我发现还是封闭的自己是最现实的我。因而我再次选择封闭自己，希望以后……
面对？封闭？改变？我该怎样选择？
如何理性养宠物作文【五】
在我的生活中，陪我度过的不只是爸爸、妈妈、老师、朋友，还有我的宠物柔柔。
无论你什么时候见到它，它总是缩成一团在哪个角落里睡大觉呢。扒开它棉花一样柔软的背。呦，眼睛闭着，任谁叫它都不睁眼，粉嘟嘟的小鼻子，蓬松的胸一起一伏，睡得好香啊！
柔柔十分听我的话，它从不挠我家的小鸡，能和他们十分友好的相处。
我对柔柔更是疼爱有加。记得有一次，我为了它最爱吃的鱼，可是它瞄了一眼就躺下呆着不动了，我一见可急了，以为柔柔病了，披上衣服抱起它就往外冲，到了兽医那里，叔叔扒开柔柔的嘴一看就说：“它可能吃坏了肚子，开点药就没事了。”我听完赶紧带着它去开药，等结账的时候我才发现忘带钱了，幸好妈妈不放心我及时赶来，不然我可要尴尬了。结完账妈妈带我回到家帮我熬药，我拿小勺一小口一小口的喂它，看它病歪歪的样子，我心里真是像刀绞了般疼。喂完药，我把它抱到床上，拿家里最软的被子给它盖上，那样子，你真的会以为我是猫妈妈呢！
第二天，咪咪好多了，又像以前那样活蹦乱跳的了。
真是祸不单行，第二天，柔柔又出事了。邻居知道这是我家的猫，忙来找我说:“你家猫出事了！”我一听，心里咯噔一下子，冲出家门，我才知道，原来是邻居家的狗咬穿了咪咪的肚皮，流到了地上，流到了我的心里。妈妈也跑来了，被这情景也吓住了。这时，柔柔用两个前爪挠了挠我的脚踝，好像在和我告别，然后便不动了。我的情绪再也控制不住了，眼泪像断了线的珠子往下流，我一下子跪到了地上，心里难受啊，疼啊！，妈妈搂着我的肩膀，柔声安慰我，可我现在什么也听不进去了，那一刻，我真正体会到了心碎的感觉。后来，我把柔柔埋在了一棵杏树下，让它在地下长眠。
夕阳把霞光洒在角落里，暖暖的，空空的。
如何理性养宠物作文【六】
庄子，闻一多称庄子为“最真实的诗人”,“他的思想的本身便是一首绝妙的诗”。正是庄子诗人般的性格造就了其与哲学浑然一体的别具一格的美学理论。”畸人者，畸于人而侔于天。”由此可见，畸人在庄子看来仅是异型人，形容状态上与普通人略有不同，庄子描述这些异形人并不是为了展示现实生活的丑陋，而是通过特殊的外在与他们闪光纯洁的内在进行对比。，“大丈夫与之处者，思而不能去也，妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾者，十数而不止也。’就像雨果在《巴黎圣母院》里塑造的丑陋的敲钟人卡西莫多。
作者从理性与非理性的角度，切入哲学话题，丑是对于美学的辩证否定，并非完全否定，其中有一章节着重在描述，审美现代性与审丑，现代艺术在传统美学的观点看来，舞台上的`错乱与歪曲鄙丑都是现代艺术的表达形式，大众传媒主导了传统美学思想的发展，而近现代大众传媒的对于传统的冲击力，变转了美学的传统思维方式，后现代主义将扭曲与错乱艺术近乎发展到顶峰。
丑并不应仅仅作为美的附属，丑从美学中分离出来，成为美学的辩证组成部分。
如何理性养宠物作文【七】
在这个日益现代化的时代，消费是我们日常生活不可缺少的一部分，然而盲目消费的现象也愈加严重，作为中学生的我们应该学会合理消费。
随着经济的快速发展，市场上的商品日益丰富，我们的消费观念在发生变化，许多中学生都存在盲目消费的现象。其中，买衣服、上网、送礼物所花费的钱占总开支的比例最大，到了用钱的关键时刻却又没钱了。作为中学生，我们的社会阅历还不够丰富，自己选择商品的能力还比较弱，在消费时更应多一些理性，少一些盲目。
在消费前，我们可以先做出预算，把钱花在关键的地方；避免盲目消费，在自己能够承受的范围内购买物有所值、经济实用的商品；不与周围的人进行攀比，不要浪费金钱。在消费的过程中，我们应该用环保的眼光选购商品。这样做既有利于自己的身心健康，又有利于社会的可持续发展。在满足基本的物质消费需求后，我们更应该注重自己精神上的需求，在消费中提升自己的精神境界。一本有益的书，一部精彩的电影，一次愉快的旅游……都会给我们带来更多快乐，使我们的生活更加精彩。
现如今，人们已经不再仅仅限于衣、食、住、行等基本需要的满足，而是更加注重通过消费提升生活品质，追求更加健康文明的生活方式。在生活中适度消费是对生态文明的重要贡献。如果每人减少一分钟淋浴时间，将减排74克；自带包装袋购物，减排62克……
适度消费、理性消费并不是要降低国民的物质生活水平，而是为了提高资源利用的生活方式，让我们从自己做起，从身边做起，当一个理性消费的文明人！
