我是文明中学生议论文作文【一】
中华民族的百年耻辱，在历史的石碑隽刻着刺眼的文字。我们要铭记自己的耻辱，前事不忘后世之师；我们要让世界忘却这段沧桑烟去，让所有的人看到中华儿女的崭新风貌。我们向世界呐喊：我们不再是病态社会的东亚病夫，我们可以播种文明，我们可以经营希望，我们可以收获繁盛！我们登高疾呼：我们是中国人！文明可爱的中国人！
文明奥运，我们挺起胸膛；文明奥运，我们打开梦想；文明奥运，我们迎接辉煌！
我是文明中学生议论文作文【二】
首先，在学校里，我爱集体，爱学习。不仅喜欢自己钻研，还主动帮助别的同学解答疑难问题呢！每当住宿生在生活和学习上遇到了困难，我都会尽全力去帮助他们。并且我还积极参加学校的活动。像上一次，仅凭我和一个同学力量，就在两天内就办完了周报。
每天回家，我都会尽全力去完成老师布置的课内外的作业。因为我是一名班干部。 我不仅在学校里懂得礼让，助人。平时在家里，在社区，也是一个公认的好孩子。我知道尊老爱幼，懂得讲究和维护我们社区的公共美德。说到这些好习惯的养成，这得得益与我的爸爸妈妈，是他们的言传身教教育了我。当然，这里面也有我的启蒙老师李智慧老师的辛勤培育。她不仅引我走上了勤奋好学的道路，还教会了我做人的道理。是她的良好品质影响了我，使我成为了一名文明好少年。 同学们，让我们携起手来，共筑和谐校园吧！
我是文明中学生议论文作文【三】
从成都到九寨沟，有450公里的路程，乘车得十几个小时。这是一段充满挑战的旅程。沿着岷江逆水而上，飞转的车轮，带着我远离城市，走向古远。走马西行，如同翻阅一册岁月的画卷。
汽车盘山而上，沿途的那些苍白的河床和荒山让人难以想象它里面会藏着什么景致。一路过来，让我感到诧异的是岷江中上游糟糕的生态环境，连绵的山峦像饱经风霜的老人的脸一样，皱纹遍布，山坡上土壤极薄，塌方的痕迹随处可见。在汶川县，大熊猫的故乡，放眼望去，几乎看不见绿色植被。滚龙舞狮般喧腾的岷江，挟带大量的泥石流滚滚东去。我疑惑，这样的穷山恶水会蕴藏一个童话世界？倒是阿坝州羌族村寨碉堡似的民居楼房、穿臧袍牵牦牛的臧民，还有五彩飘飘的经幡，勾勒出一幅另邦民族风情，给旅途增添了一点意趣。
山上的植被越来越少，人类对生态环境破坏的恶果随处可见。水土流失，土质疏松，满目疮痍，令人对这里的未来发展担忧重重。人类的无度开发带来的环境恶化，正日益危及自身。生产方式的落后，严重影响着当地的可持续发展。
先是有草无树，只有山顶上还能见到几棵，如三毛流浪儿的脑袋。不久，草也不全了，岩石裸露，沙土外泄，仿佛一位青春少女突然患上了牛皮癣。接下来，就是整座整座的山，像被扒光了衣裳，不但无树，草也几乎见不到了，尤其路两边的山，更是光秃得厉害。人烟渐渐稠密，不多时，一座小城镇呈现在眼前。但穿过此城后，山又逐渐恢复了元气，就像吃了什么灵丹妙药。“这总不会是气候造成的吧？”我在想。后来的事实证明，凡是离人群近的山，便秃，这一处处的荒芜破败，完全是人为的。
山如此，水也未能幸免。那发源于青山雪岭的岷江，想当初该是多么清澈碧透的啊！可是只从有了人，就什么都变了。
河滩上，总有一堆堆的乱石，像是被遗弃的采矿点。果然，每隔不远，就有类似于采石、淘金那正架在河床上作业，搞得周围一片狼籍，以至后来，我每见这样的设备心里便打一激灵，然后是一阵徒劳的伤感……
西部乱砍滥伐林木的事件多次见诸于报刊、电视，曾让我大惑不解：作为祖祖辈辈生活在一个地方的人们，即便没有环保的意识，只要还有理智，怎能不考虑自己未来的生活处境？
“这里的荒山，水土流失，是几十年、甚至几百年砍伐的结果，并不只是短期行为所致。”导游回答的话并不让我意外。
冰冻三尺，实非自一日之寒。一种对生态的知识积累告诉我：无论靠山吃山、靠水吃水、靠林吃林，如果只是为了解决温饱，都不至于超过自然的承受力，对生物种群的破坏性也远不如媒体渲染得那么严重，只有当一切超出温饱需要，用于满足难填的欲壑时，这种索取才是自然无法承受的。
深入山区，目睹了这里人们的生活，我的内心深处发生了震撼。由于客观条件的限制，他们的`生活仍处于较低的层次。在面对生计与生态的冲突时，在残酷的生存压力面前，我们不该苛求农民们用学者的眼光去思考问题、寻求答案，尽管过度捕猎、过度放牧、过度捕鱼、过度开采，类似的问题比比皆是。记得在98洪灾时，长江中下游的部分省份就有人指责是上游的农民乱砍滥伐惹的祸，只是不知有没有人想过在要求向山讨吃的农民封山育林的同时，是否应为他们的生计做点什么？！习惯以文明人自居的人们，别忘了山里人也要穿衣吃饭！
与之相对应的是我曾看过的一则报道，当我国西北的沙尘飘散到韩国时，就有一些韩国人带着钱物来到西北治理风沙，而不是做毫无意义的高论。
沿途山势陡峭，却植被稀疏，显得十分荒凉。半山腰不时能看到一丘丘的农田。由于距离较远，我看不出里面种的是什么植物。陡峭的山势，在山上行走都得格外小心。农民的所为，无疑是向天要粮，而耕种本身就已是风险之举。我很难想象这里的农民能有多少收成，能达到多高的生活水平。他们面对荒山、背对青天，播下的是汗水，收获的只能是一分希望。
路边闪过一处处简陋的住房及无数忙忙碌碌的村民，这里仍大体保持着千百年沿续下来的生活方式。公路上，各式各样的车辆来来往往，十分繁忙。落后的生产方式，现代的文明成果在这儿交织，两种状态的共存，构成一种冲突。
九寨沟被誉为“人间仙境”、“童话世界”，在世人心目中的地位日益攀高，已成自然崇尚者顶礼膜拜之圣堂。凡被问及是否去过九寨时，未去“朝觐”过的人一般是羞于回答“否”的。细细想来，九寨沟被人推到如此仰首的高度，恐怕是与近年来我们周边生态环境的急剧恶化分不开的。遥想当年，岷江两岸青山苍翠、林木森森、天高云淡、绿水悠长。看那四方景色，何处又不是九寨沟呢？！一想到这些，昨日像那东流水的感叹便悄然涌上心头。
是谁人说过，当人类将原始天然林中的第一株大树砍倒在地，文明便宣告开始了；但当最后一株大树被砍倒在地时，文明也就宣告结束了。人类发达于自身，也终将毁于自身。
我是文明中学生议论文作文【四】
人，一撇一捺。简简单单的两笔，却是很多人穷尽一生都难以做到真正的人。
真正意义上的人是怎样的人，我们又该如何去做，一百个人有一百种不同的回答。但在每一个回答的背后都有一个无法掩藏的基点————做人首先要做一个文明的人。
做一个文明的人，就简单的方面而言就是要做一个讲礼貌、明事理的人。中国自古素有“礼仪之邦”的称谓。古人有云：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。”我华夏文明，自二河孕育而生以来，就十分注重礼，如“国家君臣之礼、家庭长辈之礼、朋友交往之礼”。日常往来，一言一行，无不是礼的外现。崇尚礼仪之风更是从未断绝，延至今日。礼貌待人是我华夏的传统美德，如今，我们不止要继承和发扬这种优良的传统。还更应该努力的使它成为自己个人内涵的一部分，以此作为人生的基点，提升个人内涵，争取做一个大写的“人”。
礼仪是一个人内涵的外在表现，从个人的言行中就可以看出你的本质。文明懂礼或许不会给你带来你期待的事物，但你成功的因素里文明肯定是至关重要的`一笔。
在我国南北朝时期的齐国，有一个叫陆晓慧的官员，他才华横溢、博闻强识却不以为傲，为人更是恭谨亲切。无论拜访他的人是官员、富豪、亦或是贫民，每次客人离开他都起身目送。他一生都将礼的作为为人准则，因此得到很多人的扶持与尊重，一身政绩也是远超他人。
礼，看似繁杂毫无必要，但没有礼却是一个人的灵魂上的缺陷。
中国某医疗机械的范厂长，他对即将引进的“大输液管”生产线行情非常熟悉。不仅设备的技术指数高，而且价格低，美国的约瑟先生打算与他们合作。在正式签定合同的前一天，他们一起到车间观看车间的井然有序让约瑟感到满意，但范厂长的一个细微举措————在墙角吐了一口痰。使得约瑟眉头一皱，第二天便写信委婉的拒绝了这次合作。
礼寓于言行之间，机遇只会碰巧的落在有礼的人身上，绝不会与无礼的人偶遇。礼仪，对我们做人、处事都起着看不见的作用。礼是一股汩汩清流，缓缓的流过我们的四肢百骸。礼是一缕柔柔的风，轻轻的拂去我们身上的污垢。礼是一场牛毛细雨，悄无声息的滋养着我们。礼的氛围影响着每一个身处其中的人。
校园，是我们的第二个家庭，这里聚集了来自不同地方、不同民族的志同道合的人。我们就这样混杂在一起，各自排斥着又相互倾吐心声。或许，你还不知为何就忽然离开了原有的温暖的家，内心迷惘又惶恐。湖边的微风会轻轻对你说：“亲爱的孩子，请别惶恐，这儿有你未来的明灯。”或许，初来乍到的我们会感到慌张，会用粗言暴行来掩饰内心的懦弱不安，不经意间使得校园变得“沸腾”。但校园里的一切都会安抚我们燥乱的心————微风轻拂的枝柳、开嗓高歌的鸦雀、层层叠染的枫树……
校园，是我们组成的一个小的社会。我们身为这个“社会”的一员，有义务使得这个“社会”朝着好的方向发展。一个“社会”发展的前提是和谐，而和谐的基石是礼。礼，使得校园井然有序如社会，使得校园温暖如家。学礼、守礼、行礼，是我们共同的义务，努力把校园打造成一个文明、和谐、温暖的校园是我们的义务，也是我们践行礼的在这个小社会中的目标。
建设文明的校园，形成文明的风尚，关乎我们个人及这个“家庭”的成长。文明校园非一朝一夕可以成，让我从现在做起，从自我做起，奉献自己的力量，将文明践行到底，为文明校园的建成，无悔的踏上这场文明的长征。
