藏克家在《有的人》一诗中写道:“有的人活着,他已经了;有的人了,他还活着。”这就是人生,有的人虽活在世上,却犹如行尸走肉,徒有躯壳;而有的人虽已离去,他们的思想和精神却熠熠发光,永远留在人民心中。对于一个有理想的人来说,所要追求的无疑是第二种人生。向第二种人生奋进,创造属于自己的美丽人生,是我们的理想。
创造美丽人生,需要我们时刻拉紧生命的纤绳。伟大的音乐家贝多芬在耳聋的困境中坚强地燃起生命之火,创造出了雄壮的交响乐震撼了世界并流传于世。在永恒的岁月中,人的一生是短暂的。谁若游戏人生,谁就一事无成;谁若不能主宰自己,谁就永远是一个奴隶;谁若能时刻拉紧生命的纤绳,谁就能奋发有为,创造出真正属于自己的美丽人生。
创造美丽人生,必须让勤奋贯穿生命的轨迹。一个天资聪慧的人,如果以“天资”为本钱,不再奋进,不再求知,那么最终会被荒废。古代的方仲永可谓天资聪慧,五岁就会写诗,传闻乡里。可是他父亲不再让他学习,长大以后最终“泯然众人,一事无成”。相反,美国的发明家富兰克林小时侯曾被人认为是低能儿,然而他却经过坚持不懈的努力,勤奋钻研,竟发明出了蒸汽轮船。正如爱因斯坦所说:“天才是一份聪明加九十九份汗水。”这“汗水”就是我们创造美丽人生最重要的投资。没有“汗水”,即使天资再聪慧也不会拥有美丽人生;而如果付出了“汗水”,即使脑袋笨些,也终将会创造出一个绚丽多姿的美丽人生。
创造美丽人生,必须要有自信。一向被认为无能的毛遂竟敢在平原君面前说出:“使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其未见而已”。正是这份自信,使得他得到了平原君、楚王、十九门客乃至后世人的信服,使得他留下了名垂千古的佳话。在竞争日益激烈的现代社会中,我们更加应该学会自信,敢于毛遂自荐,这样才不会使自己的才华被埋没。自信给人以力量,给人以成功,树起自信的作坊,那么还有什么学不会,有什么事情做不好呢?
创造美丽人生,我们还必须懂得奉献、分享、感恩、责任……
“生当为人杰,亦为鬼雄”,这是李清照赞美楚霸王项羽的诗,也可用来做我们的座右铭。实践这个座右铭,我们每个人都能创造出令人满意的,毫无愧色的属于自己的美丽人生!
人生
从自己的哭声开始
在别人的泪水里结束
这中间的时光
就叫做幸福
人了,让别人洒下诚实的眼泪
数一数,那是人生价值的珍珠
――题记
我一直在思索着一个词――人生。我一直是一个消极的人,认为人生便是一场梦:梦醒,人亦散,没有什么直地留恋。
于是,痛苦。
而我更要探寻。一日,我恳求佛:“佛啊!请让我度千世轮回,去寻找我想知道的东西吧!”佛敛目应允。
每一世,我都努力地寻找我――我从鹰那里知道了人生便是在广阔的蓝天中自由的翱翔,展现完美的自我;我从海燕那里知道了生活便是在困难中前进,在暴风雨中搏击,在黑暗中创造辉煌;我从松那里知道了人生便是在默默中坚韧,在痛苦中自强;我从猪那里知道了生命便是快乐地做好自己份内的事,笑脸面对屠刀,奉献自己的与肉。
可是,我仍不知足,也悟不出。
佛告诉我;要从“自我。”与“最后”中品尝。
然后,我投身入了“人“的轮回
那一年,我第一次感受到亡的恐惧。邻家老奶奶要“走”了。老奶奶拉着他儿子的手说“我走后不要哭,让我安心上路。”前来探望的人念着老奶奶的好:在自己揭不开锅时接济比她更穷的乡亲;到老了,还一手抱着自己家的孙子,另一手抱着别人家的孙子……
忽地,我豁然开朗――人生便是生时无愧与心,后安心上天堂。
十年后,我考上大学,当噙着泪捧起那录取通知书时,人生的意义的答案又叩响了我的心门――人生就是用努力换回成功。
有朝一日,我老了,望着膝前的儿孙们,回想了自己的一生得失,感到满意,安然归去。人生便是善始善终。
人生不是一场梦。
要正确对待自己,塑造崇高人格,最关键的就是要正确对待生命与道德、人格的关系。儒家认为,人是生物,人的.生命是一种自然现象,是有实体的,且在天地间有着重要的地位。
所以,一般儒家都主张“保生命”,同时又认为,一个人的生命价值与道德价值、人格价值相比较,道德价值和人格价值更为重要。孔子的“身成仁”之说和孟子的“舍生取义”之语,就是儒家为了保全仁义道德价值而不惜牺牲个人生命的典型表述。《孟子·告子上》有两句话:“所欲有甚于生者”,是指维护人格尊严比求生更加重要。“所恶有甚于者”,是说一个人的人格尊严是生命中最为宝贵的,人格尊严超过了生命价值。
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