科技在教育中应用英文作文【一】
课堂教学强调教师与学生之间的互动和交流，为了提高教师教的艺术性和学生学的效果，使用模糊限制语教学显得非常必要。
(一缓解学生紧张的压力
通常来讲，无论社会地位、知识水平还是权利分配，教师与学生都处于不平等关系。特别是课堂提问或开展互动活动时，教师都会对学生提出一些要求，而这些要求不能以命令式的语气，以避免给学生造成较大的压力。如：
(1I think you have got the answer, would you like to speak it out
(2 Could you say something about your family
一般来说，要生在课堂上回答问题，学生都会感到紧张。例子(1中，I think属于直接缓和语，使语气得以缓和。例子(2中could表示一种建议，学生对于回答这一问题就留有较大的余地，这就减轻学生回答问题时的压力。
(二增加表达的准确性和信服力
模糊限制语有提高话语准确性、使话语更可靠，客观的功能。在英语课堂中，教师通常会解释一些词的含义或阐述一种文化现象，使用模糊限制语使得教师的话语有根据，更有说服力。如在解释“honest”这个词时，教师用了这样一个句式：
(3 According to Oxford Dictionary, honest means not tellinglies, not cheating or stealing and straightforward.
在这个句子中，教师用了间接缓和型模糊限制语“according to”，说明这不是教师主观臆造的解释，而是来自权威的牛津词典，这就使得对这个词的解释更值得信服，具有权威性。
(三增强语言表达的委婉性
在教师与学生的交流中，其中一个重要的部分就是教师对学生的评价。学生对问题的回答有时会有错误或偏离题目原意，这是学生在学习过程中不可避免的，这时教师应委婉地指出错误，以免引起学生的抵触情绪和消极态度。如：
(4I'm afraid you had better think about it again.
例句中用了I'm afraid体现出教师没有采用正面否定的态度评价学生的回答，减轻了学生由于回答不够正确而出现的尴尬情绪，保护其回答问题的积极性。
四、结语
本文简要对模糊限制语的基本理论进行了阐述，并解释了模糊限制语在教师课堂语言中的作用。掌握模糊限制语在课堂教学中的使用技巧，能充分把握英语教学的规律和关键，从而提高英语课堂教学的效果。
科技在教育中应用英文作文【二】
《守望教育》一书满建宇博士的教育随笔集。作为一个中学校长，一生都在从事教育。在教育的道路上不断反思自我剖析及完善教育。作者在最后写道：“教育即生活”，细细想来，的确如此。人是要有精神支柱的，希望这本书的出版能给从教及致力于教改的工作者带来启发与鼓舞，同时我也相信中国的教育事业需要越来越多这样执着的坚守者。
哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
科技在教育中应用英文作文【三】
这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望着心中的教育理想。
书中这样写道：“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的'思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域，在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。他们同样是可敬的！”无疑，刘铁芳教授是属于后一类型。
在教育学日益成为显学，教育问题逐步成为公众关注的焦点问题之时，他始终坚持着个人独到的问题关注，关注当代教育被遮蔽的人文情怀，比如乡村教育、社会弱势群体，比如远离故事的教育等。林林总总的教育学话语，往往研究者自身被排除在话语之外，话语中间看不出研究内容与个人的实际性关涉。社会底层出身的刘铁芳教授习惯于一种低调的言说姿态，总是从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。
在刘铁芳的《守望教育》中有一篇《时刻守护做人的尊严》，主要介绍了作者在他家附近遇到一位吹笛子的艺人，和艺人之间的一番对话，在对话中知道这位艺人因生活窘迫出来谋生，现在是要筹满回家的路费才不得不出来卖艺，艺人的话中特别强调自己“不是要饭”的。
这是一个生活在社会最底层的人对尊严的渴望。“尽管现实的个人总是存在着各种各样的差异，特别是生存样式的差异，但每个人生存的底线，就是一个人作为人的生命的尊严，这是没有身份之别的。我们在小心地守护自身存在的尊严的同时，也要小心地守护他人，守护我们身边地每一个人，哪怕是流浪乞讨者的守住他们做人地那条底线。”
说到乞讨者，现在不管大城市还是小城市，甚至是全国的每个角落，都有不计其数的人以此为生。他们当然也有做人的尊严，可我就是看不到他们的尊严何在？
记得小时候，每到冬天，要过年了，那些老的、少的、男的、女的乞讨者，也有吹拉谈唱的乞讨者，一个一个地从村前到村后，有时一天要来好几拨人。每次他们来，母亲都会抓一小把米给他们，而父亲却总是舀一小碗，我也会学着母亲给他们抓一把米。后来听说有的讨饭人要打人、抢东西，所以看到他们来，小孩子们都会乒乒乓乓地关门，在里面看着他们走过。有些人会很识相地走开，可有些人就是在你门口赖着不走，闹得你非得给他才罢休。再后来，那些乞讨者对米已经不感兴趣了，他们来要钱，给少了还会嫌少。
要知道你们不劳而获已经不对了，乡下农民辛辛苦苦一年能收多少粮食？能赚多少钱？你们还嫌这嫌那，真不识好歹。有的乞讨者乘人不备还顺手牵羊拿点东西，有的手里拿着棒，你不给他还要拿棒打你，你说他们是在讨？还是在盗？在抢？他们的尊严又何在？
现在城市里的乞讨者，又有多少是真正的乞讨者？像文中的这位艺人在我们这座城市好像没有吧？天桥上，肯德基门口，饭店门前……有多少人在乞讨，他们真的是无路可走，不能自食其力养活自己吗？有好多还都是孩子，这些孩子现在就乞讨，以后怎么办？对那些生活的无奈者，“我们可以凭借我们内心的尊重，而给他人、给这个社会多付出一点善良，一点希望。虽然我们个人的力量极其有限，但我们在给他人以希望和尊严的同时，我们也是在给自己的生命敞开一道人性的光泽。”可对另外那些人，我们又能怎么办？
每个人都有自己的尊严，对于那些不尊重老师的家长，又把老师的尊严放在哪里？而我要维护自己的尊严，我又应该怎么做？所以说真的很难……
“人类文明发展，一个重要的成就，就是人的尊严的确立。其经典意蕴就是康德所说：人是目的。”小心地守护每个人做人的尊严吧！
科技在教育中应用英文作文【四】
地球上有8900多种鸟类，繁殖时少则数10只。孵蛋所需的时间又因种类而异，从10几天到几个月不等。怎么能让这些鸟蛋在孵化中不到处滚落，并且免受天敌的残害呢？筑巢！巢是鸟类最可靠的“家”,雏鸟最温馨的摇篮。
位于北京奥林克公园中心区南部的国家体育场〔鸟巢〕更是高科技的代表物品,也是中国人的“鸟巢”。屋顶钢结构上覆盖了双层膜结构及固定于钢结构上弦之间的透明的上层ETFE膜和固定于钢结构下弦之下及内环侧壁的半透明的下层PTFE声学吊顶。仅仅是屋顶就这么讲究，可以想象这一建筑——鸟巢，是花费了多少设计者与建筑师的心，同时也体现了中国的科技的发达，使中国向全世界展示了我们的努力与成功。
当然作为国家级的建筑，绿化也是必不可少的部分，它最大限度的利用自然风光和自然采光，不仅节约资源，更让人感受到了大自然的温暖，周围郁郁葱葱的树木，更是一派惬意的景象。
鸟巢内，一层，五层的相互区域，展示了“鸟巢”在施工建设中的所采用的工程技术亮点，更有奥运媒体区，它的场馆中心主要有媒体看台，媒体工作间等媒体的活动场所。
走累了，玩累了，也适时补充一点能量，位于鸟巢西侧的鸟巢旅游主题创意吧，“美味、绿色、健康”是创意餐吧对饮食产品的要求，最大限度的保障餐品的绿色健康。而位于鸟巢一层东侧的还巢运动吧，主要经营体育礼品、日用品、食品及饮料等。这里环境优美，让人感受到浓浓的奥运气息和文化氛围。鸟巢三层的园丁园餐厅地理位置更是得天独厚，在我看来更令我奇怪的是那桌子的独特风格支撑桌面的两根纯白色的酷似鸟笼一样的中间空心的柱子，搭配黑色的方格桌面和米色的沙发，煞是好看。
它成为北京市提供市民广泛参与活动及享受体育娱乐的大型专业场所，成为全国具有标志性的体育娱乐建筑和高科技的代表物品。
不仅是鸟巢这一个代表性建筑，我们周围也有着高科技的物品。例如大多人家都有的电视机、电灯、电脑、手机、冰箱等物品。
位于渝北区的3号线轻轨，是离我家最近的一条轻轨，它车头是黑色的.，车身是白色的，但却又有着蓝色的边包裹，开起来格外清爽，它从渔洞站一直到江北机场站，穿梭在重庆的主城区，共运行约94分钟，尝试过才知道，轻轨不仅不像汽车一样，遇到不平的路，就很斗，而且在架起的水泥架上行驶，有一种在高空中的兴奋感，那种平平稳稳的感觉，很舒服。更让我不禁感叹科技的发达。
自然灾害永远是人们最大的敌人，旱灾更是防不胜防，而如今科学家们已经有了暂时抗旱的方法：人工降雨（就是冷云催化的效果，在温度低于0摄氏度的冷云降水过程中，形成雪晶，在气流的作用下，会落到下风方向更远的地方而改变降雨的分布。）虽然有人工降雨，但是不能经常使用，因为这是一种化学物质，对云层多多少少都有一些污染，如果多用就会破坏生态环境，影响人们的正常生活，所以这也不是根治灾害的办法，不过我相信终有一天，凭着科学家的聪明才智一定会找到方法的。
由于时间的推移，高科技的社会也随之到来，处处在身边。
