将中华文化融入世界作文【一】
如果我们将在未来的某一天向世界告别，原因是我们没有生病或生病，我们将在未来的某一天被火星烧毁。 一切都会灭绝
。如果世界末日是真的，那就意味着我们会告别这个世界。 如果我们向世界告别，我们会记得美好的回忆。 记住你所做的一件好事，为你当时的行为感到骄傲；记住我们遇到的人对过去的岁月感到叹息。 回想一下你做得很好的朋友，独自嘲笑你做过的错事。 他们也怀念彼此帮助的美丽。 毫无疑问，在这个小小的事情中，父母对我们没有爱，因为他们的父母教导我们。 这位曾经教过我们知识的老师默默地感谢他们的教育，并回忆起他在业余时间和同学们玩耍的日子。 如果我们向世界告别，我们会后悔我们以前做错了什么。 遗憾的是，我从来没有听父母的话，总是按照自己的意愿去做事情，这样我的父母就能让我们伤心多年；遗憾的是，我从来没有听过老师的话，也没有让老师头 后悔你浪费了很多时间，太毫无意义了，后悔你以前做过的错事。 如果我们向世界告别，我们将珍惜剩下的'时间。
我们不敢浪费它。 我们应该认为此刻我们应该做的是最有意义的事情。 有时间和你的父母交谈，或者在告别世界之前做你喜欢做的事情。 让自己在没有遗憾的情况下告别世界。 但现在科学家们证实世界末日只是谣言。 我们也许应该为庆祝而欢呼，但当我们暗暗地高兴的时候，我们应该知道如何珍惜我们面前的一切。
我们不能再继续我们以前的困惑生活了，我们应该鼓励其他大多数人这样做。 我们都应该改变以前毫无意义的生活，因为这个启示录的结束。
将中华文化融入世界作文【二】
假如我们将在未来的某一天告别世界，而原因不是生病而，也不是得病而，是世界在未来的某一天将被火星烧毁，万物与我们这些人类都将灭绝，假如这“世界末日”是真的，也就意味着我们将告别世界，那我们会怎么办呢？
假如我们将告别世界，那我们就会想起那些美好的回忆。回忆自己曾经做过的一件件值得他人学习的好事，为自己当时的行为感到自豪；回忆我们所遇到的人，所经历过的事，为逝去的年华叹息不已；回忆自己很要好的那几个朋友，为一起做过的错事而独自傻笑。又为自己与他们曾经一起相互帮助的美好而怀念。为自己曾经因为父母絮絮叨叨的教导我们而去顶撞他们，其实在这一件件微不足道的小事中，无疑不流露出父母对我们无微不至的关爱；回忆曾经传授我们知识的老师，在心里默默的感谢他们的教育之恩；回忆着课余时间与同学嬉戏打闹的日子。假如我们将告别世界，我们就会后悔从前所做错的一切一切。后悔从前没有听从父母的话，总是按自己的意思去做事，让父母多年来为我们操碎了的心；后悔从前没听老师的话，玩而不学，让老师头疼；后悔自己曾经浪费的时光，很多的时光都过于无意义；后悔从前所做过的错事。假如我们将告别世界，那我们就会珍惜现在所仅剩的时间，我们才不敢浪费呢，在这最后的时光里，我们应该想想自己此时此刻该做些什么事才是最有意义的。还有，抓紧时间跟父母谈谈心，或者在告别这个世界之前做一些自己喜欢的事。让自己最后可以不留遗憾的告别这个世界。
但是现在科学家的证实，“世界末日”根本就是谣言。我们或许该欢呼，或许该庆祝，但在我们暗自庆幸之时，我们应该懂得珍惜眼前的一切，我们应该努力再努力的为自己的理想而奋斗，从现在起，我们不能再继续以前那迷茫的生活，除此之外，我们还应该鼓舞其他绝大部分人也应该如此。我们大家应该因这次“末日论”的破灭而改变以前那无意义的生活。
将中华文化融入世界作文【三】
假如我们将在未来的某一天告别世界，而原因不是生病而，也不是得病而，是世界在未来的某一天将被火星烧毁，万物与我们这些人类都将灭绝，假如这“世界末日”是真的，也就意味着我们将告别世界，那我们会怎么办呢？假如我们将告别世界，那我们就会想起那些美好的回忆。回忆自己曾经做过的一件件值得他人学习的好事，为自己当时的行为感到自豪；回忆我们所遇到的人，所经历过的事，为逝去的年华叹息不已；回忆自己很要好的那几个朋友，为一起做过的错事而独自傻笑。
又为自己与他们曾经一起相互帮助的美好而怀念。为自己曾经因为父母絮絮叨叨的教导我们而去顶撞他们，其实在这一件件微不足道的小事中，无疑不流露出父母对我们无微不至的关爱；回忆曾经传授我们知识的老师，在心里默默的感谢他们的教育之恩；回忆着课余时间与同学嬉戏打闹的日子。假如我们将告别世界，我们就会后悔从前所做错的一切一切。后悔从前没有听从父母的话，总是按自己的意思去做事，让父母多年来为我们操碎了的心；后悔从前没听老师的话，玩而不学，让老师头疼；后悔自己曾经浪费的时光，很多的时光都过于无意义；后悔从前所做过的错事。
假如我们将告别世界，那我们就会珍惜现在所仅剩的时间，我们才不敢浪费呢，在这最后的时光里，我们应该想想自己此时此刻该做些什么事才是最有意义的。还有，抓紧时间跟父母谈谈心，或者在告别这个世界之前做一些自己喜欢的事。让自己最后可以不留遗憾的告别这个世界。但是现在科学家的证实，“世界末日”根本就是谣言。我们或许该欢呼，或许该庆祝，但在我们暗自庆幸之时，我们应该懂得珍惜眼前的一切，我们应该努力再努力的为自己的理想而奋斗，从现在起，我们不能再继续以前那迷茫的生活，除此之外，我们还应该鼓舞其他绝大部分人也应该如此。我们大家应该因这次“末日论”的破灭而改变以前那无意义的生活。
将中华文化融入世界作文【四】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
