一样的人生,异样的心态,由于人的思想境界不同,看待问题的角度也不相同。大体上说,人生有两种态度:一种是乐观的,一种悲观的。
乐观者与悲观者有什么不同?譬如说吧,同样的半杯水,悲观者说:“唉,可惜啊,再差半杯水,杯子就完全空喽;乐观者则会说,哈,太好了,再有半杯水,杯子就满了。虽然两人面对的和拥有的都是同等的,客观存在的——半杯水,但是两种说法,前者好像是透出一种消极和茫然,后者却是满怀希望,透露出一种热情和安慰。
“空空的杯子,什么也没有,有什么用呢?满满的杯子,什么也装不下,又有什么用呢?”“半杯水之所以叫你不舒服,因为你弄不清楚它是无力斟满,还是剩下的。”会有人如是说。看起来这位旁观者似乎满有学问,说的也无道理,如果你深思一下,就能品味出一些而人寻味的哲理来,事实上恰恰适得其反。因为我们被一种假相所蒙蔽,没有更深入看到有一种悲观消极的'情绪在左右这位旁观者。在现实生活中,你所感觉的苦、累或开心、舒坦,首先是人的一种心境,牵涉到人对生活的态度。例如有一串葡萄,第一种人捡最好的先吃,第二种人捡最坏的先吃。在一般人看来,第一种该是乐观的,因为他每吃一颗都是吃的最好的;第二种应该说是悲观的,因为他每吃一颗都是吃的最坏的。不过,事实上却适得其反,缘故是第二种人还有希望,美好在他的前面。第一种人只好靠回忆了,美好已成为过去了。生活中如果你面对一串葡萄,你该选择那一种吃法?其实,每一种选择都反映了出一个人的生活态度,也反映出你是怎样的一个人。
你以什么样的目光看世界,世界就以什么样的目光看待你。人世间的许多事,或近或远,或远或近,往往是因为自己的心态而改变的。人有时只要改变一下自己,便会有很多快乐和兴趣。当无法改变环境时,不妨改变一下自己,便会拥有另一番风景。
分别也许是悲苦,但有一种距离美,过程的美,等待的美。我们若看到一个破碗,可以想:“这个碗很漂亮,可惜破了一个洞。”但你可以反过来想:“这个碗虽然破了一个洞,但还是很漂亮!”如果你面对太阳,可以这样说:“早晨的旭日黄昏便成残阳;但你可以从另一个角度去想:今天的落日明早依然是一轮朝阳。”事物的本身没有悲乐,而感受事物的心灵却有悲观和乐观之分。悲者,乐者,心态也。正如我们常言的“命运”,如何认识命运?理解命运?改变命运?重要的是我们对命运的态度。
春来,奉一树绿叶;春去,还一身自在。不去追逐什么,也没有了忧伤和苦恼。天地间,没有不平的事,只有不平的心。云卷去舒,秋风作伴,从容淡泊。至于面对西风落叶,是忧伤还是闲话,就要看人的修行了。
读了周国平,我才开始了对乐观与悲观的思考。
我想,凡夫俗子是没有选择乐观或是悲观的权利,他们的人生哲学是如何能养活自己,养活自己的家人。一位普通职工如果整天对乐观悲观想入非非,他还有什么心情干好工作?一位农民如果在这种问题上困扰,那它还有多少精力认真劳作?
乐观与悲观地思考――或者将范围扩大一点――哲学都不是为平常人准备的。只有仰观天象的'泰勒斯才有权利不用注视地上的情况,只有不爱知识爱智慧的苏格拉底才可以宣布他是在思考生命本源。
2
我不知道我到底是坚持的什么哲学。
周国平强调因为只有一个人生,颓废者因此把它看作零,坠入悲观的深渊;执迷者因此把它看作全,激起占有的。但他认为,两者都不是真正的智慧。他力求企及一种以悲观垫底的执着或用执着垫底的悲观――就是超脱的至高境界。
冯友兰先生同样也不愿将自己直接划归为乐观或是悲观。他力图阐释一种既出世又入世的哲学。然而,这样的哲学体系至今无一人可以完成。
也许,我一直是坚持既出世又入世的哲学,只是没有像他们一样出书立传。
3
我有悲观的倾向。
我总爱追问意义,总爱做目的最明确的事。我怕,心汗水浪费在无结局的荒诞上。
到底什么是最有意义的事呢?什么是我必须去做的事呢?
是追求幸福吗?
抑或是用逃避痛苦的方式取得另一种快乐?
4
悲观主义认为有些人过于执着,没有看清世界的本质――空无。的确,人生不可占有。执着于尘世,过分的追求往往导致追求不到幸福而引来痛苦。在终极意义上,人世间的成功与失败,幸福与苦难,都只是过眼云烟,没必要执着。
在悲观者眼中,一切所谓的意义都带着呻吟。
人要悲观容易,但是彻底的悲观就难了。佛教是最悲观的哲学,但是佛教净土宗不也是日日口诵佛号,只求来生进入极乐世界。这本身就是一种,只是将实现没有放在今世,而是着眼来生。
正因为人生短暂,时光飞逝,所以它弥足珍贵。
谁不想在这个世界上有所作为,谁不想让世界因自己而不同?
悲观目的地是空无,冥思苦想后还是空无。
5
不要再追问意义。意义不是人能回答的,那是神的特权。
不要总是看透事物本质,而是为事物本身赋予最美好的意义。
每一条路都有不得不走上他的理由,每一个选择都有不得不做出的原因。大千世界,每一个芸芸众生都有他不得不生存不得不忍受苦难的意义。不去问意义是对意义的最好回答。
所以,别在诘问生命。被诘问的是你自己。上帝要看,你在你生命的答卷上如何选择悲观和乐观,如何回答意义。
6
什么是区别乐观与悲观的标准?是口中的言词吗,是笔下的语句吗,是卷帙浩繁的哲学书籍吗?
积极的乐观主义不是幻想自己将来多么成功多么伟大,不是空谈未来的鲜花掌声,也不是因为这条路被人认为通向某个巅峰就义无反顾的冲上前去。
积极的人生态度从来不能用一个人的语言文字表现出来,它必须由脚踏实地的跋涉冲出来,由敢闯敢干的精神拼出来,由甘受苦难的寂寞孕育出来。
然而,悲观主义者也许因为一句教义,一篇文章就不自觉地放弃人生。这也是为什么宗教至今仍有大量信徒,为什么饱经苦难的人第一个想到的不是的书籍而是哲学或宗教。
我无法为两者划分界限,但我知道悲观主义可以击败心智懦弱的人,却永远打败不了那些从不大谈智慧的真正乐观主义者。
悲观是想出来的,说出来的。
乐观是用行动铸就的。
7
有一场决斗,那悲观与乐观的决斗。我本想做一个看客。但不幸的发现,每次观看这场鏖战,我都不知不觉被卷入两者中的一方。被这一方影响,被这一方折磨,成了他的挡箭牌。被这一方折磨够了,我又被抛到另一方,再一次被消融,被分解。
在双方的对垒中,我被推来推去。然而受伤最多的不是那两位决斗者,而是我自己。
那个自以为很聪明的人身上肉模糊,几乎成了牺牲品。
8
我发现,我渐渐迷上了佛教的禅宗。
这不是一种宗教,倒是一种超越智慧的信仰。每一位禅师不再是苦行僧,倒像是早已领悟世间万象的思想者、哲学家。
“活在当下!”
“平常心是道”
“菩提本无书,
明镜亦非台,
本来无一物
什么是乐观呢?乐观就是当你遇到困难,你会勇于面对。那什么是悲观呢?悲观是当你遇到问题,你不会迎头挑战,只会像缩头乌龟一样,紧紧的缩在那里,表示你是一个很胆小的人。
如果你以乐观的态度过生活,你会有很多朋友,也会有好运降临在你身上。只要以乐观的态度面对生活,你的人生就会一步又一步的往上升,未来肯定会像大明星一样散发光芒。像我就是乐观的人,所以身边有许多好朋友陪伴我。
小心了!有些同学总以悲观的心情面对所有事物,他们只要不甘心或心情不好,都一滴一滴地流下眼泪,真是让人懊恼。面临人生的各种挑战,如果你是乐观的人,你会怎么做?如果你是悲观的人,你会怎么解决?因为我是乐观的人,我会说:“没关系!下次可以做得更好。”但如果我是悲观的人,可能会一蹶不振。
我觉得乐观和悲观是生活上的图画纸,我们可以用五彩缤纷的色彩帮自己的人生画上不同的图案。只要拥有乐观的态度,就能让我有一份快乐的心情,勇敢去面对各种难关。
每个人生观都是不一样的,而对待每一件事的态度与看法也是不一样。
假如同时有两个从监狱往外看,一个人会看到烂泥,然后长叹一声:“唉,我呀,也不是何时才能出去,就算是出去了,又能做些什么呢?还不如在这墙大院里孤独终生,等待着去!”而另一个人则会怀着对未来的憧憬,仰望青天空中闪着的星星,略有所感的说:“等到过几年我出去了,一定会踏踏实实走正道,再也不会想那些歪门斜道了,也争取在城里挣点钱,然后回家好好的照顾老婆孩子……”他们所留心的事物与说出的话不同,主要是他们的人生观不同,而他们以后所走的'路当然也会截然想反。
“生活是美好的,虽然也不免有些伤心和痛苦,但这些都是生活的本色,我们要勇敢而乐观的面对它。”是啊生活永远是美好的,每个人不应该在小小的困难中放弃,甚至一蹶不振,更不应该用消极的心去看待事物的,我们反而要把每一次的挫折与磨难,当作对人生的一种考验,而这种考验,是为让我们变得更强状,更坚韧,更具有挑战。其实我们对待每一件事情,就算是有些令人悲伤的,痛苦的,我们只要把他们往好处想,比如老师今天批评了我,本身心里很不愉快,可再仔细想想,老师是因为重视我,在乎我,才会时时提醒我所犯下的错,。而这样想,心里会舒服的很多。
尼采曾说:“受苦的人,没有悲观的权力。”正是。就如在地震时,没有喊晕的权力,失火的时间没有怕的权力;战场上没有怕的权力一样。只有不喊晕的人才能逃离危楼,只有不怕熏的人才能逃离火海;只有不怕的战士才能取得胜利;也只有受苦而不悲观的人才能克服困难,脱离困境。
现在就来说说那些看破红尘,远离世俗的出家人吧!他们各各满口大道理,什么“我以看破红尘”“空即是色,色即是空”……反正感觉他们像是那看破世间万物的大师。其实他们只是想逃避罢了,他们在事业或者感情上受到了打击,就只想用这些胡编乱造的话语掩盖自己,让自己释怀,而他们的那颗世俗的心,真的不在跳动了吗?那纯真无瑕的少年梦不再幻想了吗?不,不是的,其实真正懦弱的人是他们,真正悲观的也是他们了,正因为他们不能用一个乐观的心态去面对问题,解决问题,才只能选择逃避。
乐观与悲观,可能就在你一念之间,它们二者,可能会引领你走上不同的道路,有着不同的人生。
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