中外文化交流作文素材【一】
我们决定首先向富贵珠宝店进行调查。刚走进去，“哇”我脱口而出，因为我实在是惊呆了——这么多珠宝整整齐齐得陈列在一起，它们沐浴着这银白色的灯光，灯光下，他们充满精神，自豪地向我们炫耀着，它们仿佛更骄傲了。我们有礼貌得向售货员阿姨打了声招呼：“阿姨您好，我们是新世纪学校的小记者，我们来你们这做一项调查，是关于中国产品和国外产品的。请您回答我们的问题好吗?”阿姨很高兴地点头，我们自然也很高兴啦。
“你们这儿的产品国外的国内的都有吗?”我们开门见山问到，阿姨略想了一会，说：“原料是国外的，但是在中国加工的。”哦，知道了，原来是这样了，余秀秀趁热打铁，继续问：“那你们这的销售如何?”这回阿姨可没疑虑，她爽快的答到：“还不错，放假日更好一些。”看来这些商品是不是外国的好像对顾客并不那么重要嘛!
于是我们又有礼貌的问了两个顾客一个一样的问题：“如果这有外国产品和中国产品，你们选哪个?”一个说不一定要看质量，一个说一定要外国商品。这好想分不出个高低来，给我们的印象是中国的产品不差，外国的也一样。
于是我们又采访了两家名牌服装店一家是耐克，一家是李宁。我们走进大门伴随着这充满青春活力的音乐，我们开始了和售货员阿姨的采访。首先余秀秀问：“你们这儿的销售量如何?”阿姨笑容满面地对我们说到：“那——好的嘞!而且，放假日就更好了!”哦，看来这儿的销售量还蛮好的嘛!“老顾客，新顾客都后吗?”我问到，阿姨想了一会，说道：“对，都有，老顾客多一点。”“看来他们都很信赖你们的产品呀!”我说到，阿姨似乎有些高兴了，说：“当然了，我们的.产品是国际名牌嘛，大家当然信赖啦!”是呀!这可是国际名牌呀!接着是李宁专卖店，我们问了同样的问题，他们给我们的答案似乎并不比“耐克”差。最终的答案还是不分上下!
这次的采访虽然没有得出中国产品好还是外国产品好，不过有这种答案我也还是挺高兴的，至少中国产品在人们心中的地位还是有的，至少，外国产品在我们福泰隆超市还并不那么威风!其实我觉得，我们中国的产品并不是就应该败在外国产品的脚下，我们有资格站起来，我们有能力站起来!我相信，我们国家的产品一定也会有“威震天下”的一天。我们要支持我们的产品，要相信我们的产品，我们中国的产品就会有一天能和国外产品相提并论，甚至超过它们!其实我们的产品并不差，所以我们要支持我们自己的产品!
中外文化交流作文素材【二】
妈妈给我买了本《中外名人故事》，我这个小书虫迫不及待的读了起来。
里面很多名人的事情让我震惊。我敬佩莱特兄弟的胆识，竟然敢驾着自己制作的飞机翱翔蓝天；我佩服詹天佑的气魄，敢于挑战造桥权威，给外国列强狠狠地打击；我欣赏李时珍翻山越岭，不畏艰辛，以身试药，终于铸成大作《本草纲目》……但是在这么多的名人故事里，我最喜欢达芬奇的故事。
达芬奇是欧洲文艺复兴时期的著名画家，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。他觉得自己已经画的非常好了，便有些不耐烦。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达？芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。
真了不起，竟然对着枯燥的鸡蛋一遍又一遍的反复了练习，正是这样他打下了良好的绘画基矗看了他的故事，我觉得十分惭愧，想想自己在暑假的时候制定的计划，每天要写一篇日记，最后只写了几天就草草结束了。他持之以恒，坚持不懈的精神真的觉得我学习。
中外文化交流作文素材【三】
提起《西游记》，想必大家都不陌生吧！《西游记》是我国古典四大名著之一，作者相传是吴承恩，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界、艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓集大成者。
记得第一次接触她是上小学三年级时，那时家里刚刚买彩电回来，那段时间刚好在播放西游记。那时候对她，我可谓如醉如痴。放学后总是喜欢和小伙伴们托到比较晚回家的我，一放学就飞快都往家里赶，只为观看几集。当时最喜欢的角色是极富正义感的孙悟空，羡慕他拥有七十二变的法术，敬佩他不畏妖魔鬼怪，总能在关键时候排除万难。于是便暗暗的在我幼小的心灵下种下了一个梦——如果我也有七十二变的法力，我就可以在上课的时候把老师给变没了，等下课的时候又把老师变回来；考试的时候，我就把正确答案变到大家的卷子上，这样大家就能都考得100分了……最讨厌的是猪八戒，因为感觉他是一个好吃懒做、贪财好色、相貌很丑的讨厌鬼。
可能是年龄渐渐变大的原因吧！往后陆陆续续的出现了许多的版本，什么《西游记前传》、《西游记后传》、《大话西游》等等，都一一看过，总觉得不及那版经典、耐看。于是便重复看了好几遍，而感悟也随时间的冲洗有了很大的改变。融入生活，细细品味。在取经之前，悟空的脾气个性就像青春期的我们，不想也不甘在一条条框框架架下成长，于是叛逆的我们便成了神仙（家长老师）眼中的“坏孩子”。而八戒则是我们对爱情懵懂的表现，一旦触碰被玉皇大帝（老师家长）发现，后果“不堪设想”。好奇害猫，当还是身为卷帘大将的沙僧，耐不住对宝灯的好奇与诱惑而犯下大错，这不正是我们对许多比如网络虚拟世界的盲目“探索”吗？
读经典名著，品百味人生。希望生活不要将曾经所谓的“坏孩子”，毫不犹豫地同化成一个模板！
中外文化交流作文素材【四】
读《陶行知教育名著》，受益匪浅。“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的”的观点到当前教学改革还具有很强的指导意义。
“教学做合一”，是生活教育理论的教学论，用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。其次这个“做”亦是行是知之始的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始'，‘重知必先重行'，他认为“有行的勇气才有知的收获”。
可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。 在教学改革不断推进的今天，不管教学进行何种改革，陶行知先生的教学做合一的理论改不了。
