文明真美作文【一】
何谓美？何谓丑？一直以来我无法用准确的文字形容。但读了《巴黎圣母院》后，我终于懂得了美与丑的真正内涵。御前侍卫弗比斯虽然有着英俊的面孔。华丽的衣着，高贵的门第，但却是一个金玉其外，败絮其中的人物。在他考究的军服下，却掩盖者一个无比丑恶的灵魂，他用情不专，具有行伍出身的兵痞习气，酗酒说粗话，粗鄙龌龊，只要探究他的内心，我们就会发现，高大的卫队长只是一个粗俗、卑劣的人。他，才是丑的极致。
而卡西莫多虽然身体畸形，奇丑无比，又驼又瞎，又跛又聋，但他善良而坚强。因为有着养育之恩，他对尊敬的副主教先生几乎是逆来顺受，忍气吞声。真是一个典型的愚忠型的悲剧人物，然而，我们至少应该给他以公正的尊敬。他一直默默地爱着爱思梅拉达，那么的纯洁，那么的深沉，一味的奉献没有奢望，甚至献出生命。正是这种无比的爱，使他在世人面前展示了他的美。他独自一人抵挡着千百万流浪汉的进攻，他的形象在那一刻是那么的光辉伟大，他的灵魂是那么的高尚。
一个人的外表并不决定一切，内心扮演着比外表更重要的角色。一个人的外在是无法选择的，但可以追求心灵的真诚纯洁。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。美丽的的貂皮下可能藏着一颗丑恶的心，而丑陋的蚌壳中却含着一粒璀璨的明珠。
文明真美作文【二】
画家梵高说：“没有一种蓝色不含有黄色和橙色。”正如他所言，即使蓝天大海也不是“纯蓝”的。不过，正因为有了那一点杂质，才成就了它们的美丽与壮阔。
就像没有完全纯正的蓝色一样，人生也没有完全圆满的。缺憾，总是有的。
王昭君容颜绝世，倾城倾国，她是和平的使者，为汉与匈奴的交流做出了巨大贡献。她的人生是民族团结的象征，但她的人生圆满了吗？没有缺憾了吗？不，她在异乡孤苦伶仃，不能与亲人故友相见，思念的痛楚是她的一大缺憾。
苏东坡才高八斗，学富五车，自由而潇洒，游五湖四海，着诗文词赋，对生命的乐趣的确感受丰富，但他的人生圆满了吗？没有缺憾了吗？不，他受世人景仰，千古传扬，但是他面对与爱妻的生离别，也无可奈何，诀别的痛心是他的一大缺憾。
成吉思汗东征西讨，国家领土空前扩大，亿万民众归附顺从，广阔土地物产丰饶，生命中的追求早已成为传奇，但是他的人生圆满了吗？没有缺憾了吗？不，他的追求没有止境，然而生命的短暂让他未能完成全部宏愿就匆匆离去，力不从心的遗恨是他的一大缺憾。
可是，有缺憾并不代表失去了美。
正因为有了王昭君的孤苦，才使世人记住了她，使她从历史上众多美貌女子中脱颖而出，在历史的长河中没有被时光匆匆地掩盖。为此，历代文人墨客怜惜她，仰慕她，为她写诗填词。
正因为有了苏东坡的痛心，才使他才思如涌泉，挥笔而成《江城子》。凄美动人的文字，真实悲凉的怀念，几百年后人们仍在诵读思索，并为此而深深感动。
正因为有了成吉思汗的遗恨，才让后人将他神化，认定若他活着，一定可以成为亚欧大陆的霸主。
从古至今，从未有过完全圆满的人生，缺陷、遗憾，也能为人生添彩甚至成为人生的亮点！
文明真美作文【三】
霜降节气含有天气渐冷、开始降霜的意思。不过，我今天还是没有体会到这一点，上午我们到公园游玩，没看到露水，在明媚的阳光照射下，还是感觉比较热的。我们都只穿了单衣，几个哥哥甚至还穿着短袖，嫣然还停留在夏天。不过秋天的特征还是很明显的。你看：公园里香樟果子变成了紫色的，广玉兰树下部秃光了叶子，树底是成遍可堆的\'落叶，挂着几片孤零零枯叶的葡萄树。桂花树前段时间还是香飘千万家，迷倒世人，现在花枝上鲜有花的存在，有的只是已经枯萎变黑的干花，满树底落花都已化作泥……这些无不表明现在已是深秋。
公园里，池塘边树木花草比较多，但此时开花的只有星罗棋布，点缀在公园各处的芙蓉。芙蓉树的花苞和花朵占满了整个树梢，开出的花有白色的，有些是水红的，有些是红色的，煞是美丽。正应了北宋大文学家苏轼诗句：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳“。几棵枫树还没达到“霜叶红于二月花”境界，但叶尖叶边大都已呈现焦霜黄，几片急于展现自我的，已偷偷地变红了，在众叶中突兀出来，直扑入你眼球，它们是那么的自信！广玉兰树，由上往下叶子越来越少，来年的花苞却是越来越多，过不了多久，花苞就会挤落所有的叶子，占领整棵树。看样子，它已做好准备独抗霜雪，度过寒冬腊月了。
公园里的颜色已经变得重了，色彩虽不算鲜艳，但还是很多彩。虽达不到层林尽染，但也可以惹得游人醉，流连忘返。回望公园，景色迷人，霜降来临，催促我们抓紧欣赏，沐浴在阳光中我们尽情地，贪婪地享受这美的一切。
从几簇茶花树旁路过时，弟弟大喊道：看啊，有茶花开了！是红色的！又来了一个美的传播使者！一个划着船小不时地从湖里捞起掉下的落叶，清理干净泛起的浮泥的护理员，其身影与景物一同倒影在湖里，形成了一幅秋色浓浓的画。霜降时刻的秋天，公园是一派景美人美的别样美！
文明真美作文【四】
有人认为人在昂首挺胸，扬眉吐气时才是最美的。但是我认为低头，同样是一种美。
当年西汉的汉武帝，励精图治，使西汉一时繁荣昌盛，完成了汉武帝的大一统。他南拓经济，北御匈奴。著名的“丝绸之路”就是在他统治时辟通的。他也因他的许许多多丰功伟绩而垂名青史。而就是这样一个已经功成名就了的皇帝，在他步入中老年时却做出了一件震惊古今的事——写下《罪己诏》。这里面陈列了他对人民所犯下的过失，并表达了他的忏悔。这该是有多大的勇气才使他如此低头向人民谢罪啊!他低下了头，没有人嘲笑他，他低下了头，换来的是人民的尊重与国家的安定!这样的低头，何尝不是美的表现?这样的低头难道不更加值得人们尊敬?
汉武帝的低头，使他赢得了民心，而越王勾践的低头则更成就了越国的复兴。在夫差的压迫下，越国不得不投降吴国，而越王也要当夫差的奴隶。面对这样不堪忍受的屈辱，勾践选择了忍辱负重，选择了鲜有人迹的那条路，他低头，可他没有忘记屈辱，他每日卧薪尝胆，只为帝国的复兴。他成功了，他低头了换来了越国的复兴。而他的人民，也永远不会忘记，他们的越王在低下头的那一刻，那一刻，很美。勾践的低头，是因为他相信希望，相信他有能力复兴越国。他的低头，成就了他千古的传奇。
乌江边上的悲歌，使他潸然泪下;四面传来的楚歌，让他悲痛欲绝。项羽，他不肯低头，终与尘土想混。他的不是气节，是懦弱!如果项羽肯低头，渡乌江，天下鹿谁手焉能知?低头，不是偷生，而是准备卷土重来，与刘邦小儿再定中原!在穷途末路时他的固执，为他的人生划上了悲哀的句点。
人生路上，常有不测。若我们可以低下头来，我们的前程，将会阳光铺满!
文明真美作文【五】
1。缺陷美是指作品中人物形象由于其外在或内心的某种局部的“缺陷”而显出璞玉浑金的天然光彩。
2。原因：一是真实可信，二是使人物形象独特，具有特殊韵致。举例略。
3。缺陷，指欠缺或不够完备的地方，成功的艺术形象的“缺陷”只是若隐若现的微瑕，是相对于“整体的美”而言的，就如美人脸上的痞子。如果长相丑陋，或内心龌龊，道德败坏，那就不能说是缺陷了。
4。BE（B很多成功的艺术形象都有“缺陷”，但并非是任何人物形象的“缺陷”都能称之为“美”，因为这种“瑕之美”的前提是“瑕不掩瑜”。E“东施效颦”这一典故是极言“缺陷美”的“魅力”的。）
文明真美作文【六】
我想，“缺陷”之所以为美，在于它的真实吗，谚云：“金无足赤，人无完人。”以下是为大家整理的瑕之美议论文阅读答案，希望对你们有所帮助！
徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。文艺创作中也有类似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”，而别具魅力。
《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱;拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。《红楼梦》中，聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”，把“二”说成“爱”;还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。这就是美学家所称的“缺陷美”。
我想，“缺陷”之所以为美，在于它的真实。谚云：“金无足赤，人无完人。”《水浒传》《红楼梦》的例子，正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。即使作家主观上有某种“神化”的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于“人化”的描写。鲁迅批评《三国演义》作者“欲显刘备之长厚而似伪”，笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是“七实三虚”的描写所以产生的客观效果，至今民间仍流传着“刘备摔孩子——收买人心”的歇后语，可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。即使作为智慧化身的诸葛亮，作家在绝对化的描写中，也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。“缺陷”愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活！”
“缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，万人万种的。美人长有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同;内心的“缺陷”更有千差万别，任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥，抑或对号入座。这是“缺陷”的独特。所谓“恰如其分”，指的是“缺陷”不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德。这样，“缺陷”便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。正如捧心西施独特的却又风情十足的“缺陷”竟使东施起而“效颦”一样，憨湘云醉眠芍药茵，呆香菱情解石榴裙，都是她们各自独特的“不检点”的行为，相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的。
或问，难道只要“缺陷”都是美，无缺陷的“完好”不是美吗？无缺陷的“美好”当然是美，我们能说镜中花、水中月不美吗？然而这种美却难以捉摸得到。从文艺创作来说，塑造美的人物形象，并不排斥对其“缺陷”的描写。这里，还须再次说明，笔者所称的“缺陷”是有条件的，即：“缺陷”只是局部，而非整体。整体的美不但可以容纳而且必须包容局部的“缺陷”，不是有“爱屋及乌”的成语和“情人眼里出西施”的俗语吗？艺术的逻辑和生活的逻辑相一致。至于身心俱丑的人物，已经不是什么“缺陷”了，鞭挞这样的人物，也不是在表现 “缺陷”。
一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真实与韵致。
1。作者阐述了自己对“缺陷美”的深刻见解，请用自己的语言概述“缺陷美”的定义。（不多于40字）（4分）
2。从全文看，“缺陷美”别具魅力的原因是什么？并从本文之外举例说明。（6分）
3。简要阐述你对“‘缺陷’不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德”的理解。（4分）
4。下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是 （ ） （ ）（4分）
A。第1自然段借用芳林之中的“枯枝败叶”来指文艺作品中人物形象的外形或内心的某种“缺陷”。
B。很多作品中的艺术形象都有“缺陷”，正是这种“缺陷”，使人物形象变得真实可信，所以作者说这是“缺陷美”。
C。作者认为，《三国演义》的作者对刘备这一人物的处理恰到好处，正是“似伪”这一“缺陷”使得刘备的人物形象更加深入人心。
D。作者认为，塑造美的形象不但可以而且必须表现局部的“缺陷”，否则，就完美得如镜中花、水中月，难以捉摸得到。
E。作者借用“东施效颦”的典故说明整体而非局部的缺陷是称不上缺陷美的。
