成人高考语文作文是什么文体【一】
漫步在我们这个城市，随处可见“欧郡豪庭”、“罗马花园”、“北欧小镇”、“奥古斯邦城堡”这些充满异域风情的洋名字。实际上这些小区与外国的地理地貌、风土人情毫不相干。开发商给小区起个响当当的洋名，无非是想抬高身价，暗示自己小区的环境好、档次高，潜意识中流露出“外国的月亮比较圆”的崇洋心理。
这不禁使我想起了“中山窃糟”的故事。故事大意是，中山国酿造的“千日之酒”闻名遐迩。有个在当地做官的鲁国人财迷心窍，偷了店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国酒浸泡，逢人便说是地道的中山酒。鲁国人都信以为真。终于有一天，那位店家闻名前来品尝，结果吐而笑曰：是予之糟液也。
我们城市里花里胡哨的洋名字，究其心理，不是崇洋，就是趋俗，甚至媚富。自认为沾上点洋气，“糟粕”就变成“精华”了。其实不然，这只能说明“肉食者鄙”。中国历史悠久、文化底蕴深厚，完全可以用我们的民族文化起个很好听的名字。仅以号称北京老三大药铺的名字为例：同仁堂，同仁之名取自《易经》，意为无论亲疏远近一视同仁，讲究的是一个济世的医德;鹤年堂取《淮南子》中“鹤年千岁，以极其游”之句，祈福之意境高远;千芝堂取“世有千芝，天下共登仁寿”之句，来自千芝堂留存老药目中的话，一样道出了对生命与道德的尊崇。其古风悠悠，文化与道义同在，经时间风雨淘洗而常新，魅力至今依然健在。
无论是酿酒，还是起名儿，我们都不该自欺欺人。“拿来”是可以的，但一定要有所取舍，要“求其方”，而不要“窃其糟”。否则，把无知当有趣，把糟粕当美酒，只会贻笑大方。
处处留心皆学问，世事洞明即文章。愿世人多一些鲁迅先生的“拿来”，少一些鲁国人的“窃糟”。这也是我在生活中学到的语文。
网友作文：
成人高考语文作文是什么文体【二】
这是一篇论文写作，而不是一篇常规意义上的作文。严谨的概念辨析，专业的理论呈现，都使读者产生一种阅读论文、乃至教科书的错觉，会有一种膈应感。但是，我们依然可以借鉴本篇在对语文素养缺失的原因分析、对语文素养的重要性解读等重要观点的表述，这是理性思考的升华。但如果想写一篇得体宜人的作文，还应在观点之后，在文体选择、语言表达之上多加发挥。
成人高考语文作文是什么文体【三】
议论文，就是以议论为主要表达方式，通过“摆事实、讲道理”对事物或现象摆观点或驳斥他人观点的文体。议论文的三大要素为“论点、论据、论证”,他们之间是证明和被证明，用何种方法采取何种方式证明的关系。
论点，即作者对事物或现象的观点，这一观点必须要明确、单一，切忌模棱两可。比如，2012高考中有这样一个事件：某考生最后一科迟到被拒绝进入考场，其母下跪未果。假如就是否应让考生进入考场这一问题发表观点，你的观点可以为“是”或者“否”,但不能“墙头草随风倒”.需要注意的是，论点和论题不同，论题是议论对象，论点是对此对象的观点。以2012中考《微公益》为例，其论点隐藏得比较深，很多同学认为是“微公益”,实际上这只是本文探讨的问题，也就是论题，本文的中心论点应该是对此问题作者的观点，因此应该是“倡导微公益”.
论据，分为事实论据和道理论据两种。道理论据自不必说，就是大家公认的名人、定理公理等。事实论据，又分史实、典型事例、统计数据等。事实论据的作用在于“事实胜于雄辩”,因此论据确凿性、针对性、典型性和是尤为重要的。有一年阅卷时，很多同学在文章中用到“不是嗟来之食”的事例，还有的同学用到“受极刑”的事例，试想一下，如果这样的事例中的人物用错了，岂不是搬起石头砸自己的脚？
论证，或者叫论证方法，是连接论点和论据间的.纽带，与论据相对应，论证方法有举例论证、道理论证、引用论证、对比论证和比喻论证五种。前三种论证方法是和论据类型一一对应的，后两种涉及到了议论文的论证结构和语言的生动形象性。以101中学初二下期中题《学会谅解》为例，文章以排比的方式开篇，阐明了谅解有重要作用的观点。接着，作者博古通今、层层铺展，一个反问式过渡段“古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？”既把读者的思绪引到现实中来，又开启了下文“如何学会谅解”的写作。最后，作者笔锋一转，又谈到了“学会谅解但不能一味退让”的观点，展现了作者思维的辩证性。作者从古到今阐明人们都应“学会谅解”,通过详略得当的典型论据，运用多重论证方法探讨了谅解的重要性和谅解的做法，观点另任信服。无论是从议论文学习角度说，还是从议论文写作的角度说，都是值得细读的好文章。
议论文，初中阶段的考查是阅读简单的议论文，能区分观点和材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点和材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。
总结：因此，同学们应在头脑中形成议论文的“知识树”,通过阅读议论文学习议论文的相关知识，明白一些人生道理，使自己的认识水平得到提升，同时还可以模仿着尝试些议论文的写作--多管齐下的学习，全方位掌握议论文的相关知识。
成人高考语文作文是什么文体【四】
(1以说明为主要表达方式，按一定的要求解说事物或事理的文章称为说明文。说明文的`语言特点：准确，平实，简洁。
(2说明事物的前提是抓住事物的特征。所谓特征就是事物间相互区别的标志。
(3说明文的说明顺序有：空间顺序，时间顺序，逻辑顺序，(有总说后分说，先主要后次要，先原因后结果，由现象到本质，由性能到功用等
(4常用的说明方法有：分类别，作解释，举例子，打比方，作比较，用数字，列图表。
(5说明文按说明对象和内容分有：说明实体事物和说明抽象事理两大类。说明文按写作方法和表达方式分有：平实性说明文和文艺性说明文。
(6平实性说明文和文艺性说明文的区别在于：平实性说明文纯用说明的表达方式，语言朴实简明，内容具体，切实使人读了就能明白。如自然科学的各类教科书。科技信息资料，实验报告，说明书等。文艺性说明文以说明为主，辅以叙述，描写，抒情等多种表达方式，并常用借助一些修辞方法，形象化地介绍事物或阐述事理，使读者在获得知识的同时，还能得到艺术的享受，这类说明文通常称知识小品或科学小品。
(7说明文的描写和记叙文中的描写区别：a 目的不同：记叙文中的描写是为了“使人有所感，”;说明文的描写是为了“使人有所知”。b 记叙文可以根据中心思想的需要，使用各种描写方法起到多方面的作用。说明文的描写则只能在说明事物的过程中，借助某钟形象化的手法，对事物的特征作一些必要的描绘，主要是起到使说明的事物特征更具体，更形象。c 记叙文中的描写可以发挥艺术想象，可以夸张，渲染，而说明文中的描写在务真求实的前提下进行语言加工，做到既形象生动，又真实可信。
成人高考语文作文是什么文体【五】
议论文，就是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理对事物或现象摆观点或驳斥他人观点的文体。议论文的三大要素为论点、论据、论证,他们之间是证明和被证明，用何种方法采取何种方式证明的关系。
论点，即作者对事物或现象的观点，这一观点必须要明确、单一，切忌模棱两可。比如，2012高考中有这样一个事件：某考生最后一科迟到被拒绝进入考场，其母下跪未果。假如就是否应让考生进入考场这一问题发表观点，你的观点可以为是或者否,但不能墙头草随风倒.需要注意的是，论点和论题不同，论题是议论对象，论点是对此对象的观点。以2012中考《微公益》为例，其论点隐藏得比较深，很多同学认为是微公益,实际上这只是本文探讨的问题，也就是论题，本文的中心论点应该是对此问题作者的观点，因此应该是倡导微公益.
论据，分为事实论据和道理论据两种。道理论据自不必说，就是大家公认的名人、定理公理等。事实论据，又分史实、典型事例、统计数据等。事实论据的作用在于事实胜于雄辩,因此论据确凿性、针对性、典型性和是尤为重要的。有一年阅卷时，很多同学在文章中用到不是嗟来之食的事例，还有的同学用到受极刑的事例，试想一下，如果这样的事例中的人物用错了，岂不是搬起石头砸自己的脚？
论证，或者叫论证方法，是连接论点和论据间的纽带，与论据相对应，论证方法有举例论证、道理论证、引用论证、对比论证和比喻论证五种。前三种论证方法是和论据类型一一对应的，后两种涉及到了议论文的论证结构和语言的生动形象性。以101中学初二下期中题《学会谅解》为例，文章以排比的方式开篇，阐明了谅解有重要作用的观点。接着，作者博古通今、层层铺展，一个反问式过渡段古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的`今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？既把读者的思绪引到现实中来，又开启了下文如何学会谅解的写作。最后，作者笔锋一转，又谈到了学会谅解但不能一味退让的观点，展现了作者思维的辩证性。作者从古到今阐明人们都应学会谅解,通过详略得当的典型论据，运用多重论证方法探讨了谅解的重要性和谅解的做法，观点另任信服。无论是从议论文学习角度说，还是从议论文写作的角度说，都是值得细读的好文章。
议论文，初中阶段的考查是阅读简单的议论文，能区分观点和材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点和材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。
总结：因此，同学们应在头脑中形成议论文的知识树,通过阅读议论文学习议论文的相关知识，明白一些人生道理，使自己的认识水平得到提升，同时还可以模仿着尝试些议论文的写作--多管齐下的学习，全方位掌握议论文的相关知识。
成人高考语文作文是什么文体【六】
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一，因此，学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么，怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?
长期以来，急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是，语文这门需要长期付出，厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足，阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看，必须立足于语文课堂，开展语文主题学习，增加学生课堂的阅读容量，提高学生阅读的质量，从而有效提升学生的语文素养。
“语文素养”的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念，尽管它的内涵和构成要素十分丰富，但提高学生的语文素养，都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的.文化素养。
语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感很重要的途径。
“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文欣赏活动：学生在听的过程中接收优美的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知语感。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。
阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感，所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要生反复读、仔细读，做到熟读成诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。
有一种文化现象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化，人们就会想到普希金的、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化，就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见，无论东方还是西方，世界各民族都有自己独具特色的文化，都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族自身的悲哀，也是人类文化的损失。同理，语文课程要全面提高学生的语文素养，其内容在与时俱进，加强时代性，满足社会实际需要(实用的同时，必须加强其经典性，提高课程的文化含量。
作为民族共同语的教育，当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为，在当今世界上，语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面，民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。当然，中华民族文化是一个丰富博大的有机整体：既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化，因为任何一个开放的民族，它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。
在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化，内涵非常复杂，大致说来，就是指以语言文字为载体的精神遗产，具体表现为两种类别，即文学和典籍。因此，提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养，这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的，不像人的言语交际能力，是外化的，对象化的，可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因，文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式，更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜，它的直接负面作用就是导致学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说，真是致命的一击。
