暑假里,我观看了一部很有意义的电视连续剧——— 《恰同学少年》,其中有一个让我特别感动的情节——— “雨夜认错”。
毛泽东在读湖南第一师范时,很喜欢读梁启超的文章,写作时也有意模仿。写作老师袁仲谦却认为梁启超写文章就像喊口号,不应该模仿,所以毛泽东的作文分数越来越低。毛泽东认为不公,忍不住在课堂上顶撞了老师。还是杨昌济老师有办法,他旁敲侧击,让毛泽东连夜去老师家认错。他站在袁家的院子里,大声地喊道:“本科八班毛泽东课堂上顶撞老师,特来认错。”他连续说了好几遍。可袁老师还在气头上,不让他进屋。
这时,电闪雷鸣,豆点般的雨直泻下来,毛泽东在风雨中整整站了一夜。袁老师看出毛泽东是很有诚意的,就热情地接待了他,还借给他一套古书,并且要求他多读欧阳修、韩愈等古代名家的文章,改变自己的写作风格。从此,毛泽东的作文突飞猛进。毛泽东“雨夜认错”真是太感人了!
当汤芗铭把学生的费用拿去当军饷,要学生上交10元当学杂费的时候,张校长是多么的犹豫不绝。但是,他为贫困的学生们着想过,并且自己掏钱出来,甚至将自己的怀表也当了。难道这不是一位优秀的教育者吗?
当毛泽东知道自己错了的时候,想跟张校长道歉。但是已经太迟了,张校长已辞职离开学校。待毛泽东长大了以后仍没有忘记此事,还将张校长接来北京道歉,并且为张校长支付生活费用。这说明了我们要尊重师长。
想想生活中有时我犯了错,被爸妈批评后,心里觉得委屈,偶尔会狡辩,不肯认错。事后意识到是自己错了,也不主动承认,只是默默改正。爸妈见我改了,也就不追究了。看了电视剧后,我想:以后有错要主动承认,学习毛泽东认错认到底的精神。
自从寒假观看了《恰同学少年》这部电视剧后,我脑海中便经常想起毛泽东说的“恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。”这句脍炙人口的话。
这部电视剧以毛泽东在湖南第一师范五年半的读书生活为主要背景,展现了二十世纪初以毛泽东、蔡和森等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习生活与情感生活。“衡山西,岳麓东……男儿努力蔚为万夫雄。”雄壮的第一师范校歌响起,令人热沸腾。
在这部电视剧中,我印象最深刻的就是在1917年年底发生的一件事。当时在护法战争中被击溃的三千北洋兵败往长沙,意欲洗劫全城。看到这儿,我捏紧拳头,牙齿咬得“咯咯”作响:侵略兵太可恶了,一定不能饶了他们!但当时长沙城中无一兵一卒,情况千钧一发。我很失望:难道侵略者就这样横行霸道么?这时,令我振奋的是:情况有了转机,毛泽东以惊人的胆略,率领二百多名一师学生军,上演了一场精彩绝伦的“空城计”,一举把三千溃兵全部缴枪!
看到这儿,我只觉得心在剧烈地跳动,仿佛为中国有这样一个大英雄而激动。我想:毛泽东主席啊,您是多么的伟大,拥有这样惊人的.军事才华和胆略,真让我们中华儿女感到自豪!这也为您日后率领军队取得抗战胜利,民解放全中国奠定了坚实的基础。
“衡山西,岳麓东……男儿努力蔚为万夫雄。”第一师范雄壮的校歌再度响起。片子就快要接近尾声了,可是这激昂的歌声仿佛告诉我们:迎接毛泽东、蔡和森等这批优秀青年的,一定是更广阔的天地及更波澜壮阔的人生……
我的心情一直不能平静,毛泽东主席的优良传统,一定会在我们身上生根发芽的。为了实现美好的理想,我要努力学习,使自己成为一个诚实、善良、聪明、勇敢的人。
一,优美和崇高这两种美感在人性中的一般表现及其特征:美感是可以培养的,也就是说人性是可以改善、可以提高的(在此,作者把本性难移变成了本性可移。当然康德也充分认识到人性中的丑恶面,所以在他看来,能够真正做到高度德行与美的统一的只是少数人。
多样性本身就是美,而不涉及多样性的统一与否。优美和崇高两者是不同的,其区别就是在于优美使人欢愉,崇高使人敬畏。但两者的关系却不是互相排斥的,而是互为补充,相反相成的。崇高如果没有优美来补充,就不可能持久,它会使人感到可敬而不可亲,从而让人敬而远之而不是亲而近之;优美感如不能升华为崇高,换句话说,如未能提高,就有陷入低级趣味的可能,虽则可爱但又不可敬了。一切真正的美,它本身就必须是既崇高又优美的,二者兼而有之,即这两者的结合不但有其审美特征,而且,尤为重要的是还有道德的含义。
二,两性之美是不同的:女性是优美的、美丽的性别;而男性是则是崇高的、高贵的性别。在两种性别中并不存在“优越性”这一问题,因为他们是没有可比性的。
三,论不同的民族性:各个民族的心灵特征,从一切对他们已成为了道德性的`那些事物中是最能够识别出来的。所以,康德就以这个为出发点,来探究各个民族对优美与崇高的不同感情:西班牙人是恳挚,沉默和真诚的;法兰西人对于道德美怀有一种压倒
一切的感情;意大利人有着西班牙人的某些东西和法兰西人的某些东西的一种混合的感情等等。
作者在后面的文章中谈纯哲学的地方越来越少,更多的是谈与其自身专业仿佛无关却又有关的问题,也许这就是大师吧!使人从他的漫不经心,海阔天空的闲谈中得到思想的启发……
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