传统文化糖画作文【一】
做糖画的'工具很简单，仅为一勺一铲。糖料一般是红、白糖加少许饴糖，放在炉子上用温火熬制，熬到可以牵丝时就可以用来浇铸造型了。造型大多是各种动物，有龙、凤凰、大鱼、鸽子、白兔等，因此深受小朋友的喜爱。
我们杭州河坊街上糖画摊前常常围满了人。大多是小孩子子，也有大人，甚至有外国人。星期天，妈妈带我到河坊街玩。我们来到糖画摊前，看见有不少人手里都拿着糖画。有的拿着腾飞的金龙，有的拿着展翅的凤凰，有的拿着可爱的小白兔......我看了很羡慕，也让妈妈给我买一个。我转动转盘。指针指到了寿桃上。只见民间艺人阿姨用小汤勺舀起一勺溶化的糖汁，在石板上飞快地来回浇铸。很快，一个中间带有寿字的寿桃就铸成了，桃子上还带着两片小叶子，真是栩栩如生啊！阿姨又在糖画上粘上竹签，随即用小铲刀将糖画铲起来递给了我。我觉得阿姨做糖画的速度非常快，寿桃也做得很精致。我用舌头舔了一口，啊，真甜！
我真喜欢糖画！
传统文化糖画作文【二】
我和妈妈总会在周末到南塘玩，我也总会在南塘街那个卖糖画的老人那买个糖画。妈妈去白鹭洲公园玩，我在这里买糖画。
老爷爷的糖画摊在一家酒楼前，很小，可是很干净，左边架着一个小锅炉，锅里有着烧的金黄的糖浆，放在不锈钢锅里，煞是好看，锅炉的右边有一个银色的台面，那是老爷爷的“画板”，画板的右边有一个小小的转盘。
卖糖浆的老爷爷，看起来有六七十岁了，年迈的脸庞常年被猛烈的阳光照射得黝黑，脸上有着许多岁月留下的褶皱。沧桑的双眸却并不昏黄，黝黑的大手上有着不少老茧和烫伤。
“老爷爷，我抽中了一只龙。”我对老爷爷说，老爷爷抬头看了看是我，他和蔼地笑了笑，低头开始工作。老爷爷打了一小勺灿金色的糖浆，在银色的案板上笔走龙蛇。他先做了龙头，金色巨大的龙头，龙嘴凶猛的`张开着，龙角、龙须张扬肆意。老爷爷的手放慢了一点，留出了比较粗的龙身轮廓，接着他在龙身上画龙鳞，纤细的金丝，顺着老爷爷娴熟稳定的手法，黏在龙身的轮廓上。龙头、龙身、龙鳞、龙尾一气呵成，老爷爷速度很快，在糖浆变硬之前，有了一条栩栩如生的龙。这只龙威风凛凛，栩栩如生的龙头高高扬起，好似真龙降临。金色的糖画，在灿烂的阳光下映出金色的影子。我把龙头放入口中，甜滋滋的味道在口中渗开，甜意充满口腔，细腻的龙纹入口即化。
糖画吃完了就不再有痕迹，只留下丝丝甜意，中国的传统文化是不是也像这糖画一样，这代过后就没有人再传承下去了?
妈妈还没来找我，我老人也暂时没有客人，我吃着糖和老爷爷聊着天。
“老爷爷，做糖画苦吗?累吗?”我舔着龙身问老爷爷，老爷爷看着我笑了笑：“怎么，你也想学吗?做糖化画可是很辛苦的，孩子，有时一个动作要不断地重复，练个成百上千次，才可以达到标准。”我听这话打消了自己心中的念头，又问老爷爷：“来爷爷，最开始其实我挺想学的，可是听你一说就不想学了，可是老爷爷既然这么苦，赚的又不多，你为什么还要卖呀?”“我这一辈子，都在做糖画，糖画已经融入了我的生活，我已经离不开它了。如果有一天不做就浑身难受。孩子啊，我最喜欢的，就是看着你们吃着糖画露出幸福的微笑。哎，现在糖画都没人学了，算了不说了。”老爷爷叹了口气，神色有些黯然。“哟，有客人来!”我吃着糖，默默地走开。刹那间，我觉得这甜腻的糖画中，有一丝淡淡的苦味。
寄托着无数人美好童年记忆的谈话，正在慢慢消失，糖画早已超越了食品，成了艺术品，可这艺术品却在渐渐地消失。
糖画不仅仅是一种简单的食物，它记载了一辈人一生注入的情感，一代人对童年的回忆。总有那些人默默无言地守护着中华：军人守护国家的和平，警察守护着社会的和谐，非遗传人，守护着中华源远流长的艺术……非遗传人在不断消失，化成黑白照片印在人的心中，或许数十年后，当最后一位非遗传人离世，我们就只能在书上摸索着回望那天真无邪的童年。
总有人隐在市井繁华中，守护着非物质文化遗产最后的火种，不让它们只存在于书本与记忆的深处。
传统文化糖画作文【三】
咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是传统文化——剪纸啦!
剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。
剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上面有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样子就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活像一个小孩在玩耍……
剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上面剪出一些汉字，还可以剪艺术字呢!我也曾经剪过，非常的漂亮，不信，你自己试试!你看了准会说很好看，因为这是以前传下来的吗!
剪纸旗幡我也做过，(是照自己的方式做的我先拿来一条1分米的棍子，再拿来一张纸，吧之间成一个三角形的形状，(自己看一下该剪多大最后再把纸粘上去。就做成了，你试试吧!
中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎么样，咱们中国是不是有很多传统文化?
传统文化糖画作文【四】
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！
