历史小作文 写在课本上【一】
10月5日下午，我们全家游玩了南昌梅湖博物馆，这里是一位有名的画家和书法家——八大山人居住过地方，里面保存了很多的名画。
我们推开大门，穿过安静的小路，先来到了一楼，一楼中间有幅大大的画像，四周挂满了画，有可爱的梅花鹿；有含苞欲放的荷花；有相亲相爱的鸳鸯。我想把好看的画拍下来，保安叔叔连忙阻止我，还亲切地对我说：“拍照会影响名画的。”我点了点头，将照相机收起来了。
参观好一楼，我们来到了二楼，二楼挂着的画比一楼还好多，我问叔叔：“这里可以拍照吗？叔叔说：”可以的。“我兴奋地拍了许多张照片。爸爸在二楼服务处买了本书画精选，我开心地在书本上印了博物馆的小红章。
二个小时后，妈妈说：”我们可以回去了。“我才依依不舍地与它告别：梅湖博物馆，再见了。
历史小作文 写在课本上【二】
今天上午，妈妈带着我去参观普陀博物馆。
游览普陀博物馆当然要先了解他咯，游览的的前一个晚上，我在电脑里查了有关普陀博物馆的资料，这样可以让我更加深入的了解普陀博物馆，了解普陀悠久的文化历史。
我带着满怀的好心情来到普陀博物馆，走进大厅，一艘大捕船呈现在我们的眼前，据了解大捕船是普陀早年沿用的捕捞船只，距今有200多年的历史了。
拐进右边一个房间，首先映入我眼帘的，是一段古木。听说，这根古木有几千年的历史，是从朱家尖沙滩底下挖出来的。我一转身看到的是几十艘渔船模型，有大捕船、小木船……旁边是一根鲸鱼肋骨，我看了看，哇，比我的手臂还要长！真是令我大开眼界。走进另一个房间，里面展出的是各种捕鱼的网具，比如蟹笼、拖网等等，可以捕各种鱼、虾、蟹。一旁则展出了沈家门的渔船从小木船到机帆船变迁的过程。
原来，在以前，渔民们没有钱，只能造一些小木船出海捕鱼，一遇到风浪就会翻沉。而现在，渔港里没有了过去的小木船，而是一艘艘钢制、木制的大渔船，抗风浪能力明显增强。“变化真大！”我由衷的感叹道。
小半天的游览结束了，这次游览真是让我受益匪浅。
历史小作文 写在课本上【三】
今天再次读了鲁迅先生的《在酒楼上》，总觉得鲁迅先生的文章只读一次很难辄穷其意，必须多次阅读、细细揣摩。《在酒楼上》篇幅虽短小，意蕴却无穷，读罢之后总感觉一团团乌云笼罩在心头，让人实在觉得压抑、沉重。这就是鲁迅啊，看似云淡风轻，实则字字见，他的笔像一把锋利的刀划在心头，让人直面淋漓的鲜，深切地感受到切肤之痛。
《在酒楼上》的主人公——吕纬甫，原是辛亥革命时期振臂一呼、力求改革的热青年，在屡遭现实打击后变得一蹶不振、意志消沉，教着他曾经最厌恶的“子曰诗云”。他对待现实态度极其消极，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是将其归为封建思想加以批判的。与鲁迅先生以往的小说不同，作者所批判的对象不再是麻木的未觉醒的老一代中国儿女，而是觉醒了的新一代人。鲁迅先生笔下的这些觉醒者，他们非但没有人性获得自由的欢愉，反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深刻的悲剧感受，使读者产生共鸣，倍感压抑、沉重。
人要生存，就必须与外部社会打交道，觉醒者亦是如此。觉醒者首先必须获得一定的物质生活保障，否则难以立足。吕纬甫为了糊口度日就不能不教“子日诗云”，否则连每个月二十元的生活费用也无法得到，他也就无法生存。但是，教“子曰诗云”又意味着向现实屈服，走向自我毁灭。这是一种两难境地：要实现自我，与现实对立，就无法生存；要生存，就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭，这蕴含无穷的悲剧感。
然而，作者所表达的是对这种人生态度的`痛斥，他所坚持的正如他眼中之景, “几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……”,区别于吕纬甫，鲁迅先生选择了在孤独中砥砺前行。这让整篇文章不流于失望，给觉醒者展现了希望之路。
