高中英语语境小作文【一】
清晨，太阳才刚刚升起，树上的树叶才刚刚睁开双眼，看见太阳升起的徐徐光辉，满身布满金色的光辉。突然，天空乌云密布，狂风大作，树叶被狂风撕扯着，欲把他扯离树干，树叶痛得睁不开眼。终于，树叶被狂风无情的扯离了树干，失去了生存的依靠，飘落在了溪流中，落在了流水柔软湿润的后背上。落叶睁开眼，趴在水姑娘背上，跟随着她游走远方，如一叶孤舟在水面上浮游。忽一天，水姑娘遇到了瀑布，也性情大变，落叶也被她甩离了肩背。在空中飘荡。最后，落在了广阔的海面上，与海精灵一起，继续如一片孤舟一样，在海面漫无边际的漂流，落叶睁着眼不知看了多少日出日落，不知何时才能看到那梦想的伟岸，停靠一阵。但她还只是孤孤的漂流着。
不知，多久的以后，是否还有海洋中的海精灵，还记得这一叶孤舟似的落叶。曾经在这漫无边际的'海面上作过漫无边际的漂流。
年少的我们，有如这树叶一样被狂风刮离了大树的肢体，离开了父母的庇佑。是落叶，如一叶孤舟，在时间的长河中，磨砺成长，在人生的海洋中，跟随社会的脚步，寻找自己命运的彼岸。
高中英语语境小作文【二】
随着我国综合国力的不断提升和国际上对非物质文化遗产保护更加重视，我国的非物质文化遗产申报渐成热潮。2006年，国务院批准首批国家级非物质文化遗产名录。非遗项目申报日渐成为一种文化语境，影响着我国民间音乐的保护与传承。
非物质文化遗产从概念的提出到成为国际公约并在全世界推行，历时三十几年，便深入世界各国主流意识中。在长期的历史积淀中，我国各地形成了各具特色的传统音乐品种，尽管每一批的“人类口头和非物质遗产代表作”都有我国传统音乐的身影，但相对于我国民间音乐的种类繁多，有幸入选而被法定保护的民间音乐仍属少数。非遗申报已成为影响我国民间音乐保护与传承的文化语境。政府、学界、民间艺人以及民众该以何种理念和行动对民间音乐进行保护与传承，是亟待解决的问题。
在非遗申报成为文化语境当下，社会各界应坚持“政府主导，社会参与，明确职责，形成合力”的基本原则，合理利用非遗申报语境所带来的便利条件，保护与传承民间音乐。民间音乐因所处的文化语境不同而可分为非遗立项类、非遗规划类和边缘化类等三类分别对其保护与传承。
所谓非遗立项类，如昆曲入选首批“人类口头和非物质遗产代表作”以来，我国共有16项与民间音乐相关项目入选世界级非遗，在1219项国家级非物质文化遗产项目中，有近半数项目与民间音乐相关，加上更大数目的省级、市级和县级项目，非遗项目民间音乐的惊人数目令人关注。因此，尽管已获批项目的民间音乐品种都是急需保护的，但对其进行保护工作时仍要遵循良性保护的理念。
任何一个民间音乐品种获得非遗立项，政府职能部门都投入了巨大的人力、财力、物力支持。因此，职能部门必须加强监管和后续投入，进行总结并制定后续保护与传承方案，不可将非遗立项获批当作地方招牌，过多追求商业价值，违背申报的初衷。
政府职能部门应建立完善的法律体系和政策引导体系，监管好相关的资金运作流程。地方政府可搭建平台，引入地方民间文化组织和地方高校人员，对非遗立项类民间音乐进行解读，将“静态”的非遗民间音乐转化为“动态”的文艺节目引入社区，将“乡土化”的民间音乐转化为特色教材引入校园，通过吸纳更多的受众逐步恢复此类民间音乐的生存空间。
非遗立项类民间音乐是亟待保护的音乐品种，同时也是相对成体系的音乐品种，地方高校可结合当地实际，将本区域内此类音乐品种整理编入教材，逐步纳入课程教学体系。在此过程中，可先聘请代表性传承人进校园，一方面开展讲座，提高民间音乐的影响力，一方面将核心技艺传授于在岗教师，培养讲授后续非遗民间音乐的师资力量，教师在这一过程中，也完成了从普通教师到非遗项目一般性传承人的转变，从而为民间音乐的传承奠定更为宽广的传承基础。
非遗申报是一个长期而又繁琐的工作，它涉及到音乐品种的历史、现状、音乐本体、生存空间、仪式场域等方面。所谓非遗规划类，是指在申报过程中，以政府职能部门为主导，调配好非遗申报过程中各种力量，通过职能分工将申报相关事项加以完善，使其符合非遗申报的相关要求。
此类民间音乐在进行非遗申报的准备过程中，政府职能部门应调动好地方高校的相关科研力量。我国非常重视培养高校科研力量，每年都会有不同级别的社科类、艺术类基金项目投放地方高校，政府职能部门可搭建地方高校与基层文化单位的互动桥梁，引导地方高校科研力量集中精力对非遗规划内民间音乐进行细致、有序的田野工作，整理、挑选适合该音乐品种进行非遗申报的相关资料，提高前期准备工作的时效性。
随着民间音乐生存环境不断萎缩，民间音乐已不能为传习者带来必要的经济利益，民间音乐的'传承人呈现青黄不接的现状。在如此情况下，高校教师适时的介入，有利于为民间音乐传承引入更高层次的一般性传承人，且不受经济因素的限制，从一定程度上可以缓解民间音乐传承人缺失的困境。高校科研力量的介入，一方面可以为此类民间音乐申报非遗做足前期准备工作，一方面又使此类民间音乐的传承不至于仅依靠申报非遗项目这一条保护与传承之路。
所谓边缘化类是指，从某种程度上说，非遗申报这样一种语境可以促进民间音乐的保护与传承，但并非所有的民间音乐都必须按照这样一种模式去保护与传承。非遗申报毕竟只是一种途径，在此种语境中被“边缘化”的民间音乐应选择适合自身的传承途径去传承。
在不同的历史时期，民间音乐都会吸收、利用当时的流行元素，这在琵琶、古筝等代表性民族乐器的发展过程中屡见不鲜。民间音乐在漫长的历史发展中走到今天，都曾经历了无数次岁月的侵蚀与洗礼。民间音乐本身具有强大的适应性与自我修复力，在今天，仍有众多民间音乐活跃于民间，并逐渐接受了时下的一些流行元素，从而吸引了更大群体的受众。这种现象，在中部省份的丧葬礼俗音乐中都有表现。传统的吹打班社在丧葬礼俗服务时，在传统仪式中保持了原汁原味的礼俗音乐传统；在融合邻里感情时，适时地引入了电子琴、架子鼓等现代乐器，从而吸引了青年一代的受众关注丧葬礼俗。
更多的民间音乐因不符合进行申报的硬性指标而被“边缘化”，并非完全是坏事，正是因为被“边缘化”，此类民间音乐才可以沿用数千年来不变的传承模式，通过自身的适应性与自我修复力去融入时代，传承于当下。在此过程中，职能部门可以在寻找适合进行非遗申报音乐品种的同时，理清当地被“边缘化”的音乐品种，为下一步的探索保护与传承工作奠定基础，确保此类民间音乐在非遗申报的语境中不至于“被消亡”。同时，地方文化部门可与地方高校协同工作，让高校师生以实地调查的形式记录此类音乐品种“边缘化”的演变过程，以寻找可行的传承之路。
高中英语语境小作文【三】
新媒体；高校；宗教高中英语语境小作文【四】
新媒体需要发挥正确的舆论引导功能才能维护高校意识形态的正确建设，新媒体平台和网络媒介是流量最多的社交媒体和校园平台，只有从新媒体做起，正面宣传学校舆论知识和校园文化，才能有助于高校思想政治教育的实现。也正是如此，才能更加有效地防止宗教极端思想对各地高校的文化渗透。
2.1广泛传播正能量，助推社会和谐发展
当今社会，互联网得到了广泛应用，因此新媒体在高校师生生活与工作中的地位日益凸显。境外宗教不法分子将视线逐渐转向年轻化、专业化的高校学生群体，利用宣传力度大、传播速度快的网络新媒体平台来召集信徒，感化高校学生，利用高校学生的心理弱点逐个击破。因此，新媒体平台应该在国家政策的鼓励与支持下强化自身建设，注重审查发布内容，广泛传播正能量，不被极端宗教分子和政治立场不坚定的宗教分子带跑。始终坚持正确的思想舆论导向，明确今后的发展方向，助推社会和谐稳定发展，帮助高校学生明辨是非，培养出具有深厚马克思主义理论素养，懂得欣赏且具备较高文化水平的接班人。
2.2增强思政课有关宗教内容的针对性，加强课堂教学的主阵地作用
思想政治实践理论课是各个高校对大学生进行正确宗教仪式培养的主阵地，也是提升大学生文化品质，确立大学生人生目标，提高大学生政治信仰的主战场。对于各个民族宗教我们要保持包容开放的态度，允许宗教的存在，但是不允许不规范的宗教组织对学生进行不良影响。学校的课堂教学是加强思想教育的主阵地，对于宗教内容的提出与交流也应该主要发生于此。因此，学校在思想政治实践活动中可以开展有关民族、宗教等实践活动，要充分发挥课堂教学中教师的引领作用，结合其授课特点，将学生的兴趣点牢牢抓住，有针对性地引导大学生树立正确的宗教观念与民族意识，使得大学生能够明确区分极端宗教思想与普通宗教活动，并坚持价值观导向，走正确的中国特色社会主义发展道路。只有掌握了宗教的发展归路，认清不法宗教信徒利用宗教进行文化渗透的本质与危害，坚决抵制校园被宗教文化和氛围所感染。要为大学生树立正确的无神论观点和马克思主义宗教观，使大学生能够独立运用并掌握其中的本质内涵。只有在大学生日常学习的思想政治品德课上进行正确的引导，大学生才会在正确的道路上稳步向前。
